布从对山的那边海的那边生活着的卡比尔人日常生活的人类学观察起步，从隐隐约约的名誉感中提炼出disposition和habitus这些概念：从卡比尔人居室中发掘男——女，自然——去自然这些意象；从卡比尔人的亲属关系中发现在法律条文之下具有结构生产特性的habitus。 从与人类学圈子的对话来说，habitus，Pratique的提出也是他试图批判【主观主义】和【客观主义】的尝试，中间有些“啰嗦”地提了很多法国德国哲学、社会理论领域的前辈，没有相关阅读经验所以有些不明白矛头所指。 最后从卡比尔人在不同季节买牛卖牛中提炼了一个“象征资本”的概念，有些批驳人类学欧洲中心主义论调中不理解“他者的理性”的观念，其实这里如果对经济学的「信贷」概念有所接触应该不难理解。(当然这不是说布提的这个不深刻不新颖，恰好我从这里看到的是作为学术新人的布对于同行前辈的不满与批评倾向。 )