《卡拉马佐夫兄弟》-艰难与愉悦交织的阅读体验

利用空余时间读了大概一周多读完了……没读之前真的觉得自己大概永远都不会读得下去……

在评论之前我想先插一句，或许是由于作为世界上第一个社会主义国家的苏联留给我们印象太过深刻，以至于我们总是忽略俄罗斯这个国家身上所具有的浓厚的宗教烙印。事实上，很重要甚至某种程度上具有讽刺意味的一点是，自从东罗马帝国灭亡之后，俄国的东正教便成为了基督教唯一正统的传承者，而俄国人同样也为之自豪。所以，在俄国历史上，社会主义只能算昙花一现，宗教信仰才是主流（这里的社会主义是指作为信仰的社会主义而非政治制度）。所以理所当然，俄国作家的作品会充满浓郁的宗教气息，而本书便是如此。

整本书在浓重的宗教氛围下勾勒出了彼时俄国社会各个阶级的众生象。然而书中又充满了一种神经质的气息，似乎书中的每个人物都敏感细腻而又感情丰富，随时可以作一大段煽情的自白。整本书读下来，书中的人物既真实的可怕，同时又虚幻的可怖。其真实之处在于作者对于人物形象的精准刻画，使得每一个形象都异常得饱满丰富（除了阿辽沙这个人物之外）；而其虚幻之处则在于人物情感的充沛与敏锐，甚至可以称得上扭曲，使得现实中的每一个人与书中的人物相比都显得如此单薄而又乏味。这样一种矛盾而又扭曲的感觉伴随全书，我完全无法想象书中的人物在现实中会是怎样的形象。细想起来书中的现实甚至会让人感到阴森恐怖，这是一种高度精神化的现实，堪称群魔乱舞。

书中最“劝退”的一章大概就是《宗教大法官》。想必不少读者读到这里都读得莫名其妙而又无比乏味。尽管我也只是似懂非懂，但姑且可以在这里尝试分析一下书中人物伊万的意图。按照我的肤浅的理解，这一章大体上是在尝试阐明：宗教的存在是必要的，但是宗教的重要性仅仅体现在其工具性上面，至于信仰的是什么，上帝是否存在，这些都不重要，所以无所不可。伊万首先阐明，拥有自由并不会给人们带来幸福与快乐。恰恰相反，过多的自由只会让人们堕落和绝望。因此，人们需要宗教来维系彼此的联系达到某种程度上的和谐与统一，在人们面临某些问题时得到心灵上的平静。接着，伊万借由耶稣和宗教大法官的对话进一步指出，无论信仰是什么或者上帝是否真的存在这些都不重要，重要的是宗教作为维系人们联系的纽带，作为统治手段的工具性 。所以既然如此，自然便“无所不可”，干什么都是合法的了。当然我也读得一知半解，这只是个人的浅见。

整本书格外冗长，但是作者精心的安排却使得情节高潮迭起，阅读起来丝毫没有厌倦疲劳之感。读到最后庭审的辩论之前，本来只想给四星，个人感觉阿辽沙的形象略显生硬，后半段几乎是一个工具人，没什么变化。但庭审的过程把书中所有的矛盾集中地呈现出来，控辩双方的巧舌如簧与风格各异简直令人叹为观止。卡捷琳娜，格露莘卡，德米特里三人的爱恨交织的细腻而又复杂的情感描写也令人叹为观止。甚至让我看到了些许伍尔夫的影子。作者对于支线阿柳沙的葬礼的处理也让我格外欣赏，乍一看其实阿柳沙这条线和全书矛盾的中心“德米特里弑父案”似乎并无太大关联。但当最后读完这一颇为“狗血”的案件的庭审之后心里一地鸡毛，这个时候对于阿柳沙的葬礼的细腻而又无比伤感的描写就增添了一丝圣洁的光辉，为整本书划上了圆满的句号。

写到最后不由感叹一句，读完布尔加科夫和陀思妥耶夫斯基这两个极品，或许我再也不会害怕读俄国作家的作品了吧（笑。