摘引
2022-01-08
晓墀黄君，素挺媺才，雅负远抱。长征闽峤，奉公瀛郡；乘查乎天表，酌酒乎海会。
引自《李序》（光绪十一年岁次乙酉孟夏月，同邑李辅耀拜手谨叙）。闽峤者，泛指福建境内山地。清·余怀《板桥杂记·丽品》：“龙友（杨文骢）父子殉难闽峤。”亦谓之。
生番以杀人为快，后山番逆无一月不伤民命，即无一月不毁民房；其弊皆由奸徒贪利，私造军械、火药，斢换生番土物，名曰「换番」，实助番为虐。地方官束手无策，眼前杀戮置若罔闻；毙命虽多，皆隐匿不报。民冤莫诉，民害愈深。此情此景，目击心伤！有志斯世、斯民者，其能安坐耶？果派勇丁防守，扬言剿番、严禁「换番」，遣妥当通司曲为开导，著将所换之军械、火药概行缴出，仍以食品易之。番不用银钱，所好者红布、盐、酒，将此物并悬奖格，以示鼓励，番必俯首投诚。一社投诚，众社闻风向慕；有不从命者，即将降番徵逆番。
引自《上岑宫保抚番禀稿》。
鸟石港口，南去「万水朝宗」洋面不远。舟行至此，百无一回；俗谓之「落溜」，即「落漈」也。按「续文献通考」：『水至澎湖渐低；近琉球，谓之落漈。落漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟，到澎湖以下遇飓风发，漂流落漈，回者百无一、二』。又「稗海记游」云：『基隆山下，实近弱水，秋毫不载。舟至，即沈。或名为「万水朝东」。势倾泻，卷入地底，滔滔东逝，流而不返』。二说微异。但谓在澎湖以下者，时尚未开台也；谓在基隆山下者，时尚未开兰也。总之，不离平东流者近是。新修「台邑志」则云：『弱水见于「禹贡」，自有其处。「万水朝东」，天下之公言也。诸书言顺流而东而南者，就内地言之也。台处东南，其北之基隆本系鸡笼，近时更易山，即内地之东；其南之沙马矶头，即内地之南。水归东南，故皆可曰顺流』。康熙初，张给谏「出使琉球记」谓：『由五虎门放洋，已离梅花所七日矣。令舵工上斗遥望，见东北一山，形圆，卑如覆盂，四面无址；谅无居民，心甚疑。越日，因北风，引舟南行至小琉球；询之土人云：「尤家埠琉璜山也」。北去日本、东出弱水洋，当飘蓬莱、扶桑，不知何日西还矣』！据此，所言则又似「朝东」之水与小琉球遥相对云。
引自《台湾生熟番舆地考略》。
又参见《台海使槎录》卷一〈形势〉「澎湖」部所引《续文献通考》段。
蔡牵僭称王号，逆造正朔（自称镇海威武王光明元年），起衅沪尾，窜连东港，厚集郡城，皆山贼为之扬其波；一若至微极贼之蔡牵，一日可鞭棰番民，控制闽、粤也，岂不悖且惑哉？蔡牵虽垂涎台湾，然日久计熟，所欲得志者噶玛兰耳。其地膏腴，未入版图，田亩初开，米粟足供给郡城；上流险固可守，漳、泉人杂处，其衅易乘，而同时巨盗朱濆力足控蔡牵，又虑为其所夺，是以挥金布赂，密谋先发，令其党赴东港而自留沪尾督率，意以沪尾既得，即可上追噶玛兰而下制郡城。
引自《台湾生熟番舆地考略》。
「鞭棰番民，控制闽、粤」。「漳、泉人杂处，其衅易乘」
或言嬴秦遣徐富（福），童男童女求神仙；神仙不见见海岛，海岛已荒荒人烟。五百男女自配合，三万甲子相回环；不识不知觉太古，以似以续为葛天。
引自《生番歌》。
人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土；强者畏之弱者欺，无乃人心太不古！熟番归化勤躬耕，山田一甲唐人争；唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。窃闻城中有父母，走向堂前崩厥首；啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。诉未终，官若聋，仰视堂上有怒容。堂上怒呼将杖具，杖毕垂头听官谕：『嗟尔番！汝何言？尔与唐人吾子孙，让耕让畔胡弗遵』？吁吁乎！生番杀人汉人诱，熟番翻被唐人丑；为民父〔母〕者虑其后。
《熟番歌》全文。
日落沙明喜浴凫，泉流月照水平铺。
引自《台湾竹枝词》。
浴凫飞鹭。凫：野鸭。鹭：鹭鸶，鸟类的一种，嘴尖颈长。戏水的野鸭和飞翔的鹭鸶。形容水禽的悠闲自得。杜甫《涪城县香积寺官阁》：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”
电光时掣日光斜，万景遥涵映白沙；枫落潮头秋色晚，登仑如踏紫金蛇（宜兰县有蛇仑，海沙飞积，逶迤六十里，酷似蛇形。每岁秋晴，士女游观，纷纷争集。过客登楼爱晚，题句最多）。
引自《台湾竹枝词》。
花林港口泛轻航，问道穿花尽女郎；两面芙蓉看不见，采莲人在水中央（花林港，台北府属）。 家家弄瓦必开筵，庆溢门楣喜欲颠（生女较生男尤为贵重）；包布客来齐入贺（贺生女者以布赠之），道郎（台人男女均呼郎；又呼女为杂木郎）应载美人船（贺客称呼、主人回答之词，可意会、不可言传）！ 闉闍一去女如云，翠带垂肩两鬓分；莫讶双莲弯似月，玉钩倒挂映霞裙。 槟榔何与美人妆？黑齿犹增皓齿光；一望色如春草碧，隔窗遥指是吴娘（台中妇女，终日嚼槟榔；嚼成黑齿，乃称佳人）。 引得清风拂面来，张葵曾画放翁梅；何如赠我槟榔扇（槟榔扇出台湾），一路扬仁到上台！
引自《台湾竹枝词》。
昨夜闻声卖地瓜，隔墙疑是故侯家。平明去问瓜何在？笑指红薯绕屋华（台人呼红薯为地瓜。地瓜最多，大者十馀筋重；家家和米煮粥以佐饔飧。内地人不合水土，食地瓜最宜）！
引自《台湾竹枝词》。
彰化（彰化县，台南府属；朱澍吾大令权篆斯土），民尚爱之人称宰治良，牛刀小试旧登堂；问谁手段屠龙（治南有屠龙市）惯，驱马（治西有驱马坡）来观海国光。
引自《台湾竹枝词》。
莫道僧无父子亲，也曾旧好结朱、陈；禅林花放桃千树，根叶迎有一色新（僧家娶妻，不独台湾；闽中多有之）。
引自《台湾竹枝词》。僧家娶妻，日本亦有之。
鴞音駃舌苦难通，翻笑唐人（唐人呼内地人为唐山郎）话不同；欲问前程何处是，但凭指画辨西东。
引自《台湾竹枝词》。
防番无奈「换番」何（以物易物，名曰「换番」；番首出山「换番」，名曰「番割」），持戟杀人引诱多；不有奸徒贪货殖，问谁能与制长戈？
引自《台湾竹枝词》。
按，同书所引《上岑宫保抚番禀稿》对「换番」有意见。
赤身几莫辨豚鱼，犹见娥眉月下舒；豆𦸅梢头风露冷，护花有布尺无馀（番女美色，尚多眠云宿露，尺布遮羞；殊为可惜）。 同心蕊绽并头莲，点点波纹欲斗妍（番女配合者，头面刺纹为记）；树下谁题鸾凤字？惟将一齿缔良缘（番皆倚树为巢，男女配合，女拔一齿授男，以示信从）。 莫道番非太古民，羞颜犹自率天真；夭桃不与桑中乱，粉蝶偷香恨煞人！
引自《台湾竹枝词》。
古人所谓“可怜”“可惜”“可爱”者，似皆近义。白居易《洛阳春赠刘李二宾客》诗：“尊前春可惜，身外事勿论。”李商隐《巴江柳》诗：“巴江可惜柳，柳色绿侵江。”元好问《同儿辈赋未开海棠》诗之一：“殷勤留著花梢露，滴下生红可惜春。”
本镇奉命统领中、南、北三路各军开山抚番，已历五载，所有后山各路番社，罔不加意抚循，广为教导。其有凶残顽梗、抗拒官军、不受招抚者，亦皆亲统大军，严加痛剿，以张天威。如阿棉山、纳纳、加礼宛等社，均经扫穴捣巢，擒渠斩攘。尔等番众，或得之目击、或得之耳闻，可为殷鉴。
引自《化番俚言》。
（……）设立招垦局，委员经理，为尔等制田里、教树蓄，以冀尔等化番为民。
「委员经理」为动词。引自《化番俚言》。
无分番与汉，熙熙亿万世！
引自《训番俚言》。
按：本笔记时间为伦敦时间。