本书是针对 80s-90s 的农民自杀现象的研究，其中数据现在已经不那么能指导现在了——毕竟现在按照书中的分类几乎全都是空心原子化社会，农村老年自杀已经占压倒性主流了——这是后话。作者田野调查做得很扎实，总结的也算到位。只是利用的“理论框架”颇有些“导师的任务”的感觉，其导师提出的所谓中国特色社会主义的“社会互构论”，强搬硬套用于自杀研究，证明自杀存在社会和个人的互构——倒也不是说不通吧，只是觉得有点哑然。社会总需要秩序，在现代社会秩序缺位的地方，宗族是一套稳定的社会秩序体系，它迫害也保护着生存在其中的人。发展和进步并不是简单地规定什么为恶直接破除就行。“破四旧” 扫荡了旧秩序，又引入了公社制度替代了宗族的生态位，彻底杜绝了再生，然而当政府退出农村时，缺乏信仰、缺乏规则、又缺乏“传统道德”约束的人们对死亡便失去了恐惧和敬畏——或许还是害怕的吧，但却从理性上说服自己“没用了就得死”……Muss es sein? 虽然想用理性分析一切，但还是接受不了把“人”当作 something dispensable 啊。