说了不读《作家日记》结果读了这本效果更胜《作家日记》，倒是解释了这个人的复杂性：坚定的泛斯拉夫民族主义者，排外，仇犹，为帝国主义侵略战争叫好，一生拥护沙皇的统治，认定唯有俄罗斯民族和东正教会能够救赎全体人类，与他政治立场最相近的人也受不了他的保守；同时他为解放农奴的理想上过死刑场（他正是为此对“解放者”沙皇亚历山大二世感恩戴德），不肯控诉当街抢劫并殴打自己的饥饿的醉汉还给他送钱（“因为人不应当挨饿”），只言片语就能驯服少年犯们并让他们感到“他是我们的朋友”，正确预测了俄乌不可调和的矛盾和革命的爆发，在直呈给沙皇的颂词里依然要求言论自由和“向人民让渡权力”，支持女孩们“为了人民接受高等教育”，最进步的大学生们也热爱他，最反对他政治立场的人也承认“这是全俄罗斯最善良的人”。他花费一生力图描绘人类灵魂的复杂性和深刻性，这种矛盾也同样存在于他的心中。

  也解释了《少年》是他所有作品里最难看（划掉）艺术价值相对不高的一部的原因：他选择将作品发表在政治论敌的刊物上，编辑并没有给他审查和修改的压力，他却为了迎合读者自我审查，写得束手束脚，直到任他思绪恣意狂奔的《卡拉马佐夫兄弟》才发挥了他最高的才华。让我惊讶的是他设想好却没来得及写出的阿廖沙的未来：他会成为一位俄罗斯福音派社会主义者，还会去刺杀沙皇！阿廖沙也看到了伊万心中的地狱，伊万选择了鄙视人类，最终在同情和良心的折磨下陷于疯狂，而阿廖沙，选择以爱救赎人类的天使，他的选择最终也导向鲜血。

  陀思妥耶夫斯基说不应该让作品人物简单地成为“作者的喉舌”，否则作者就会立刻堕落为“最平庸的作家”，讥讽嘲笑谩骂他信仰的评论家“一定没有看过《宗教大法官》一章，否则怎会认为我对信仰从未有过痛苦的沉思？”艺术创作不是道德说教，但这个人以他的天才和终身的勤勉“在人类中发现人”的努力，仍有可能带领每一个阅读过他作品的人发现一个更好的自己。