为何政治哲学

阿里斯托芬在《云》立描绘的哲人画像，是缺乏审慎的，就是缺乏对意见的尊重。（1）

苏格拉底之死是政治哲学的诞生。（2）

前苏格拉底缺乏自我认识，没有意识到要与共同体调和，也不能为哲学生活的优越性做出论证，最后是甚至不如诗人对政治事务的理解（3），阿里斯托芬的苏格拉底没有灵魂一词。（4）

哲学必须完成政治哲学的转向：哲学生活的政治辩护，政治哲学帮助哲人自我认识。（4）

只有在政治哲学中，哲学才能达到其完全的反思性。这点和许多哲学很不一样。（5）

自然正当是什么，这个问题是在政治的领域向人提出来的，政治事物对哲学而言具有紧迫性。这可以联系到nar里生死攸关的问题（6）政治哲学使得哲学无法规避政治的风险。（8）

批评在政治的无辜中发现自然，即使前苏格拉底时期的哲学家自然学的研究也是具有高度政治含义的事件（9）历史是由胜利者编撰的，那么政治哲学史何尝不是呢？

苏格拉底仅有可怜的残篇，可以看出苏格拉底的转向是多么不容易——要为哲学进行政治上的辩护，也要将公众所认可的政治-道德-宗教律法置于哲学的追问之下，以促进他们的改良。（反对意识形态）（9）这就是哲学的友爱政治，政治是中庸的，哲学是癫狂的（10）

托马斯阿奎那是一种政治神学（12）政治哲学最严苛的对手是政治神学。（13）哲学的生活方式在与最严苛的对手之间的对抗下，才能获得理性的奠基。（14）

政治哲学能够有助于哲学追问整全。这种整全包含了哲人的自我认识，必须将政治事物作为研究和观察的对象（14）哲学上升于对个体有约束性的政治意见，这里的个体是哲人（16）自然正当是什么这个问题缔造了哲学研究与个体的哲学生活的关联，将哲学的反思性带向了具体的对象，换句话说，意味着城邦与哲人的关系。（17）

政治哲学的基本结构称为柏拉图式的（18）亚里士多德从哲学出发把政治事物归为一个自足的知识领域，这就偏离了对城邦与人之间紧张关系的探讨。（19）

政治迫害最为严重的时代，位于学说中心的是对哲学的政治辩护，而非理性的奠基，这牵涉到迫害与写作的艺术，显白教诲与隐约教诲。（19）

马基雅维利让政治从神学解放，哲学就缺乏最严苛的对象即神学。（20）