读书笔记
在读 The Hundred Years' War on Palestine 🌕🌕🌕🌗🌑
读了大概1/3，对早期zionism得逞的原因和殖民帝国们一手造成的今日悲剧有了更多了解。作者的行文不算好读，视角比较偏精英阶层。
#叫魂 #长毛象读书笔记 #读书笔记 #霍勒斯的书影音游
玩过 咩咩启示录 Cult of the lamb 🌕🌕🌕🌑🌑
Cult of the Lamb 最高难度 15.7hr 游戏内时间70day（如果不是最高难度可能时长还会少1/3）
美术风格和音乐赛高，题材如果再开发一些的话可能会有更有趣的玩法（但实际邪教的玩法只是不同的buff和快乐度）。
玩法上缝了饥荒+以撒+尖塔+动物森友会，但是无论是经营还是战斗都没有出彩的地方。游戏的节奏非常怪异好像在强制打散你的体验，战斗的时时间也会流逝，随从会饿肚子或者生病（没有人会主动做饭或者在生病的时候主动休息），如果这个时候继续战斗的话就有随从死亡的风险，但是不继续的话打了一半的进程就相当于白费。
经营玩法的主要目的在于堆随从数量并且维持基地可运转（因为最终boss强制要求20个随从，一些拉长游戏时间的手段），经营和战斗的体感是割裂的，能解锁有助于战斗的科技非常少前期就能全部解锁，经营得再好也不能转化成推进主线的战力，同时经营伴随着大量的重复操作和不可跳过的演出。
战斗的体验没有深度且重复，塔罗牌存在大量凑数牌，唯一有用的基本都是数值（血量、攻击力、移动速度）。战斗的元素之间没有任何互动，武器、诅咒、塔罗牌和遗物之间基本无法形成任何有趣的combo。路线的选择也没有什么策略性，只是在你需要的资源之间做抉择。
基本没有可重复游玩的价值，但是美术、演出和音乐做得太好了
Yeager
Yeager之前我已经八卦了一大篇，再去看书，原来这么有趣的一个人物。
他真的是特别特别淘气，不管什么年纪都淘。 当兵的时候同袍就总结说，看到yeager就最好把背贴着墙，万万不能给他绕到背后。他做飞行学员的时候有次忽然想起来飞回家乡的小镇看看，于是一大早七点钟，他轰隆隆低空飞过小镇唯一的一条主路，把所有的人吵醒了，照他书里说的，村里人都纷纷跟他爸妈投诉这件事，差点连村里牛早产了也算到他头上。比如他和队友练习的时候老是低空buzz一个农场，有天被抓了个现行，跟人家成为了朋友，常常去蹭饭吃。有天农场老爹聊天说有棵树要砍，Yeager说别担心让我来，第二天就低空buzz倒了那棵树。回去后被队长骂，说你这飞机怎么回事，都是树枝？他很无辜的说：是鸟击，长官。队长从鼻子里哼出一声来，说，这鸟飞在天上还带着挺大一个窝呢。他好友也淘。他们都是出去做飞行表演的那种水平，但有次他朋友忽然想起来去报附近飞行学校的课，上完理论课上天，一出去就开始做翻滚的动作。老师是个美女（或许这就是为啥他去报班？），在地面上被吓疯了，直到看到他们一群穿着飞行员制服的在旁边吃吃忍笑才明白过来被耍了。
Yeager这么淘，但仕途并不耽误。我觉得跟他为人很有关系。他玩笑归玩笑，但是非常忠诚可靠。在军队里，这两点非常重要，对命令的绝对忠诚，就算心里对越战不赞同，但他是军人，他一分钟也没有想过我是不是应该抗命不去执行任务。同时他的队友，下属甚至上司，有可以毫不犹豫把背后交给他的信任。他是那种“跟我来”的领队，是“如果发生了什么，有人能把我带回来，这个人必定是Yeager”的战友。他二战时被击落在敌占区，和另一个飞行员一起逃出来的时候，队友受伤半昏迷，他没有一刻抛下队友的想法，硬是把人一起带了出来。
他技术还特别好。本身有飞行的天赋，但勤奋和热爱才是真正让他成为最好的飞行员之一的原因。他从小跟着爸爸修理机器所以动手能力特别强，是一个对机械有很深理解的飞行员。他因为学历不够，好不容易因为战争的特例上了飞行学院，特别珍惜飞行的机会，所以有机会就飞，什么飞机都要试试。他热爱飞行，不管什么职位，没有机会也要创造机会去飞。他做到上将军衔退役后还在给航空企业做咨询，继续试飞各种飞机。他也喜欢琢磨，比如试飞的时候被告知这架飞机不要飞到离地一百尺以内，他也不信邪，一点点的去试。每次低一点，每次低一点，去看看到底发生什么事，一直试到离地30尺才决定在这个高度飞机不太好控制了，才结束这个实验。有这种系统性的钻研，他才能对各种飞机在各种情况下的反应了如指掌。
他当够了test pilot school的指挥官，就出去带兵打仗。空降去一个中队的时候大家都有点崇拜（哎呀著名的Yeager啊！）又有点不服（是不是真的行啊）。于是他跟队员单挑dog fight，把队员们收拾得心服口服。他试飞美国手里第一架米格战斗机的时候，有个飞行员提议说为什么不试试看mig15对f-86 sabre在空中缠斗哪个更厉害呢。Yeager说没必要啊，dogfight全看飞行员的能力，跟飞机没多大关系。那人不信，于是他开米格Yeager开Sabre，飞快的就输了。两人交换飞机再来一次，又飞快的输了。至此他才相信yeager说的飞行员技术的决定性优势。
Yeager带兵有个特点，就是他虽然服从命令，但绝不古板。比如有次inspector来检查飞机，忽然有个misfire，没伤到人但大家都吓了一跳，于是被要求每一个switch都必须有一个Remove before flight的安全栓。飞行员们都被这些无穷无尽的安全栓烦的不得了。Yeager安抚说，我知道大家很烦啊，但规矩是规矩啊，大家记得用啊。但慢慢的这些安全栓不断的消失，他又训话，规矩是规矩，不可以偷摘安全拴啊！可安全栓继续失踪，直到有天都没有了，慢慢大家就忘了这件事儿。跟着有天他让一个下属去他办公室找东西，下属打开一个抽屉，喝，整整一抽屉都是失踪的安全栓。
他书里也提到好几个杰出的女性。一个是dedicate了一整章讲的Florence Lowe "Pancho" Barnes。Yeager做飞行员的时代，Pancho是基地旁边的ranch的中年老板。但她自己原本是非常厉害的飞行员，1928就已经开始飞，参加飞行比赛，打破Amelia Earhart保持的女性飞行速度记录。后来去好莱坞做stunt pilot，是电影飞行员工会的创建者。据说她脾气特别硬，长得也不好看（其实看照片挺好），但就是镇得住那帮子小年轻飞行员。后来空军基地要扩建要她低价拆迁，她不肯，和空军基地打官司。正在扯皮的时候，ranch被一把火烧了。从此她一蹶不振，慢慢fade away。
另一个是Jacqueline Cochran，第一位突破音障的女性，也是二战时女子航空勤务飞行队（women airforce service pilots，WASP）的发起人之一。她和Yeager家来往密切，用自己的权势和影响在各方面都帮助过Yeager夫妇。在她突破音障的飞行里，Yeager是她的chase pilot。这里走一下题，我看了书才知道，所谓chase plane，其实并不是只是开另外一架飞机跟着拍摄而已，而是试飞员的安全保障。作为chase pilot，责任包括了密切注意环境和试飞的飞机，有异常的时候立刻反馈。如果试飞员遇到危险，比如，失控，或者仪表盘失灵，或者着火了全都是烟完全看不见了，chase就需要能够作试飞员的眼睛和仪表，用自己的经验迅速帮助他们做判断把他们带出险境。如果试飞员决定弃机，chase也是那个能定位试飞员降落地点安排救援的人。走题结束。
他们最好玩的历险是Jackie自己开飞机去苏联访问的一次。这理论上是一次非官方访问，但他们悄悄把空军Yeager带上了做副驾驶，并没有告知苏联。到了苏联境内，苏联军方派了个飞行员来领航，确保美国人不会看到不该看的。殊不知他们的仪表板都是被调整过的，苏联飞行员以为他们在直飞去目的地，不晓得Yeager其实在乘客舱悄悄做手脚，他们一路飞一路兜大圈，把沿途的苏联空军基地探查了个够。他一路假扮路人飞行员，没想到一次和苏联空军的晚宴上被认出来，这才正式掉了马夹。
第三个不得不提的女性是他太太Glennis - 对，就是突破音障的飞机Glamoirous Glennis的namesake。这本书里常常有Yeager朋友家人插写的小段落，Glennis的段落里都看得出她是个非常独立有性格的女性。在那个年代，她实在太有想法了（还超美）。她高中时候爹妈因为工作离开，让她自己管自己。毕业后就做两份工，一直到结婚生娃。试飞基地在沙漠里鸟不生蛋的地方，丈夫还常常几个月几个月的出任务，她一个人带三个娃，一天也见不到个人，居然还乐观自得，真是生命力超顽强。她四十年代的时候就坚持拥有自己独立的银行账户，后来的property也写在自己名下，因为她一早就和Yeager说好了，你出去上班我带娃，所以收入一半一半，公平得很。 她怀第三个娃的时候出现了严重免疫系统的问题，把父母请来帮忙。过了几个月Yeager受不了了说让他们回去吧。Glennis说，行啊，你去买grocery我就能撑过去（他们住在离人烟很远的地方，买一次菜是1.5小时round trip）。然后说到做到，从此以后，她一辈子再也没有去买过grocery。她21岁结婚生娃，一年一个生到26岁。等到最后一个娃出门，她才43岁。她说这太开心了，可以继续读书可以打高尔夫球可以有自己的career（现在娃还砸在手里的人表示非常羡慕）。但可惜她六十岁已经因为癌症过世，非常可惜。
Yeager自己则活到97，2020才过世！主要他命太硬了，他早年做test pilot的时候有次要他朋友跟他算算，根据统计还有多少年他就会死在试飞这件事上。他朋友说，根据我的计算，你三年前就该死掉啦。于是他哈哈一笑就此揭过，74岁还飞f-15，一直飞到快要90岁才结束飞军用机的生涯。
原本以为是跟HoNY那样，是讲做uber driver遇到的各种人的故事。没想到是一本回忆录。他记录了自己作为一个有名校硕士学位，有正职的criminal analyst，是如何陷入poverty trap，没日没夜开了三年uber的经历。书里他以第一手经验讲述了身处贫困的生活是怎样的：醒着的每一刻都在试图挣够收入，让自己有片瓦遮头，一刻停下来想如何挣脱出这个境况的时间都没有。完全没有cash reserve，只需要一个事故，一辆坏掉的车，一场病，就立刻付不起房租。 如何被uber这样的gig industry exploit，以为自己能够靠努力爬出来。书里他穿插了一些他遇到印象深刻的人或者事，对uber这个公司管理模式的分析，深入浅出。这就是一本和Poverty, by America互补的亲身case study。作者最后慢慢从爬了出来，但如他不断提到，不是每个gig worker都有他的幸运（比如正职有份医疗保险），能够逃出uber app的掌控。这本书很短，话题沉重，但文章非常易读，一下子击中两个社会问题：poverty和gig industry。这本书我非常推荐。 #读书笔记
“笼笼肉夹馍不是“肉夹馍”，好像菠萝蜜不是菠萝。西安是“馍都”，汇集天下名馍，馍和馍之间差一个字都不一样。
“肉夹馍”的馍是烤馍，老酵面发面，放入鏊子用炭火烘，出炉时表面微微虎皮色，切开来内心层叠，名叫白吉馍。中间夹的肉是腊汁肉，砂锅慢炖大块，五香不腻，放在砧板上剁碎，堆在刀面上送进饼的切口。
笼笼肉夹馍的馍是蒸馍，与馒头做法类似，先把发酵好的圆面剂子擀成适中厚度，合起来成半圆形，中间抹薄油防粘，边缘压成花瓣状，出笼时口感松软，又叫荷叶饼。中间夹的肉是麻辣味五花肉，拌上米粉放在蒸笼里用蒸汽蒸。”
我把这段朗读出来，一边读一边笑出声。物理大哥嘲笑我一天到晚看关于好吃的书。我说，你错了，这本书叫《世上为什么要有图书馆》 
其实我也是犹豫了一下，去确认了一下我到底在看的是什么书。怎么从西安的图书馆，一下写到馍了，而且这个笼笼肉夹馍听着有点像我在台湾奶茶店吃到的刈包。
#读书笔记
#世上为什么要有图书馆
读 #哈维尔 Power of the Powerless顺手做 #读书笔记 （读的Timothy Snyder教授作序的英文版，笔记是我自己的翻译总结和在中国当下语境的诠释）
哈维尔批老民运：一直想着等到社会变革发生以后就要去从政选举的人有一个常见的问题，他们高估了直接批评和挑战现有政权的传统政治活动的作用——政治革命家们用民主和威权社会的逻辑套用在后极权主义政治上是没有用的：讨论要改革体制还是推翻体制、要建几个党、党和党的不同在哪里，对于普通的民众都是没有任何意义，反正任何政治诉求都不可能实现。所以革命家们在后极权主义时代里显得不接地气。
民众本来就对民主制度感到怀疑，新的制度不能保证更好的生活。相反，必须要先创造有尊严的生活，才有可能发展更好的制度。
民众对于真实的、处在当下的人，比对一个政治家更感兴趣。所以摇滚乐队、诗人、历史学家真诚的思考和创作会受到欢迎，他们不画“等社会变革那一天”的大饼。
Sticky
2024/07/06
这本书我就在图书馆随手拿的，没想到这么好看。在我心里可抵Stuff matters了。之前已经因为这本书一脚滑出去写了一篇八卦，现在回来讲讲这本书。这本书是讲surface science，我查了一下，居然还是个专门学科，不能完全算material science，有物理化学和工程的部分，还有仿生学，很有意思的一个科目。开篇即是一张网路流传的工程师搞笑图。
然后书里每一章讲一个主题，比如有一章讲To stick or not to stick。首先提到的是油漆。在她讲起油漆之前，我从来没想过这个东西是怎么work的。它需要能够让亲水的color pigments在溶液里均匀的分布，又能有黏性的一头可以让pigments在水分蒸发后，均匀的粘在需要刷漆的表面上，所以好的油漆，关键的部分就在于这个粘的部分的调配。讲完了粘的重要性，这章又开始讲不沾的Teflon：如何发明的（不是nasa的太空探索，而是在曼哈顿项目里做防腐蚀容表面处理的），以及另一个我从来没想过的问题：Teflon什么都不沾，那我们是怎么让Teflon粘在锅的表面的呢？
有一章专讲壁虎是如何在各种表面行走的。我很喜欢的一个科普博主Veritasium出过一期节目讲这个，强烈推荐： https://m.youtube.com/watch?v=vS0TuIPoeBs
书里讲得更深一点，更有趣的是作者又问了个问题：把壁虎放在Teflon上，它能走吗？然后居然还有科学家真的做了这个实验！啊科学家们怎么可以这么无聊啊哈哈哈。
书里关于游泳衣的一段也很有意思。不知道大家记不记得从某届奥运会开始一度大热的鲨鱼皮泳衣，号称可以大幅度提高游泳运动员的成绩。科学家们做了各种实验后，最后得到的结论是，其实泳衣材质在减少阻力上的作用非常小，影响大的其实来自于泳衣足够紧，修饰了人体不符合流线形的轮廓。后来的竞技泳衣甚至到了可以帮助运动员调整姿势，甚至提高浮力的地步。2010年泳联终于因为泳衣这些走火入魔的势头，彻底禁了特殊材质的泳衣，大家，还是靠真本事游吧。
有一个特别值得一提的是新型的船底涂料。船底涂料一直是船业界非常烦恼的一件事，不光有锈蚀的问题，更麻烦的是寄生藻类和贝壳类带来的重量和阻力的问题。这里科学家们研究的一种材料长得像一个个纳米级别的小打蛋器，它的长处是一头及其疏水，以至于可以trap一层空气泡泡。另一头，则极为亲水，把水分子紧紧的拉住在表面，变成了一个把气泡包围起来的盖子，提高浮力，减小阻力。听起来，除了贵没毛病。
讲飞行/空气动力学的一章我掉了一个巨大的兔子洞，跟着下一章讲了f1赛车。原来轮胎和刹车也有这么讲究啊！f1赛车的轮胎原来需要维持在一个特定的温度才能保持它抓地的能力。所以f1赛车的备用胎都是用一块80摄氏度的保温毯盖着的。上路之后温度只会因为摩擦变高，更加柔软抓地能力更强。如果有事故，所有的车都要慢下来的时候，轮胎会降温。这时就会看到赛车手们扭来扭去开s形，就是为了给轮胎保温，期望在比赛重新开始的时候，轮胎的performance还能如常。有意思的是刹车片的发明。这个就必须讲到Benz了。最早的production automobile是Carl Benz在他太太的财力支持下做出来的。Carl是个很好的工程师，但不会marketing，车卖不出去。于是有天他太太 Bertha就瞒着他，带着两个儿子一口气一百多公里，开着车回娘家去了，做了一次绝好的marketing。去的路上她觉得木头块的刹车不好使，Bertha就在回程之前，去皮匠铺子请人给刹车块上钉了块牛皮。于是，刹车片就诞生啦。
作者是一个爱尔兰女孩子，有声书自己读的，有非常可爱的口音。以至于我再去翻书的时候脑子里也随时会出现她有跳跃感的发音。她采访的很多科学家也是女性，虽然她没说，但我感觉她是有意多找领域里的女性科学家采访的。我很喜欢她这点用心。这本书很有趣，我写出来的不过其中一二，强烈推荐大家也去读读。
#读书笔记 ——
嘉庆十年，皇帝东巡盛京，当时盛京故宫内部分陈设已显破败，盛京将军富俊略加修缮更换，经费由盛京各部官员俸工银两内摊销。
等皇上到盛京，果然有匿名举报信（清人术语称为匿名揭帖）抵到皇上面前，说富俊搞摊派。正好这天皇上刚刚问过富俊经费来源，富俊拍胸脯保证说都是在皇上拨付的东巡专项经费（姑且这么理解吧）名下支付的，绝无摊派情形。
嘉庆帝当然不大高兴，要惩罚一下富俊。但他的理由也很神奇。皇上说，盛京故宫里这部分更换的陈设，都是乾隆四十八年乾隆帝东巡的时候留下的；东巡本来就是缅怀皇统世系的典礼，皇考子孙不应擅动这些陈设。因此富俊加以更换，本就不妥，应加处分。最后将本来赏给的加级削去，以示惩罚。
这件事的奇妙之处在于，其中所有人的心态——没事找事的领导（皇上），唯恐疏失的中层（富俊），工资摊扣的基层员工，今人理解起来都毫无难度。
#读书笔记 ：宗室世谓姓赵、姓黄之来由：
「滿洲本無漢字姓氏｡市井之徒｡因百家姓趙字居首｡即以趙字為宗室之姓｡又在宗室身繫黃帶｡復以黃字為宗室之姓｡此誠相沿陋習｡殊屬非是｡若不將宗室等嚴加訓導｡益失滿洲舊規｡嗣後宗室如有以趙字黃字為姓者｡必當痛加禁止｡」
见《清仁宗实录》卷189，嘉庆十二年十二月初九日。
我之前写过的jd vance的文章，从2017年的佩服，到2022年的反感，到现在的厌恶。人是会变，只是没想到会变得这么快这么极端
Hillbilly elegy
2017/3/3
之前美国选举的时候我忽然发现一个巨大城乡之间认知的鸿沟。朋友推荐读乡巴佬挽歌去了解美国白穷人的生活和想法。有声书是作者JD Vance自己读的。他三十来岁，出生于hillbilly家庭，母亲嗑药吸毒数次入狱，不断的结婚离婚换男友搬家，而他自己中学时也吸过大麻，最后当了四年兵，一年半读完大学，又从耶鲁法学院毕业。他是他们那儿少有的打破upward mobility从穷人家终于跨进中产的例子。他对美国白穷人的文化和思维方式有着来自生活经历的深刻理解，又了解栅栏另外一边的中上层阶级的处事方法。他比较和思考，但最后得到的结论和我一样无奈。这不是一个政策一个魔法可以解决的问题。很多时候，问题存在于文化习俗，眼界，和无望之中。
在现代美国，upward mobility基本上只来自于教育和眼界。但大部分穷人从没把教育当个事儿，也没有兴趣去explore自己的social bubble以外的世界。长期处在贫困线下的时候，悲观和习得无助让他们对自己没有追求，对自己的后代没有要求。当周围的人都这么做的时候，这变成了一个social norm，所以除非主动或者被动的打破这个圈子，他们就被陷在自己的世界里一起怨天尤人怪社会怪政府。突破这个圈子才是真正能够走出来的第一步。而这一步怎么走，好像又无解。书里提到说Michelle Obama提倡孩子们健康饮食，但他认得的hillbilly都痛恨这事儿，不是因为他们觉得她提倡得不对，而是因为他们知道她是对的，而他们自己做不到，所以格外的抵触。这是我以前没想到过的。
作者此生能挣扎出来受益于几个人。他的祖父母虽然也是粗鄙不讲道理的人，但真心爱他，一直以来都看重他的教育，而且一次又一次在他妈妈不靠谱的时候拉他一把。他的生父虽然一早再婚多年没有联系，但在他preteen年代把他带到加州短住，让他忽然发现世界上人与人之间有另外一种相处方式。他的表姐在他犹豫是否去上大学的时候推他去当了兵。他的军旅生涯磨练了他的意志，进一步开阔了他的眼界，GI bill还负担了他一部分的大学学费。没有这些人和经历，他几乎没有可能脱离他原本的阶层。除了这些，还要加上他自己的拼劲和毅力。书末他提到他资助的一个孩子，经历和他几乎差不多，能拉那个孩子一把的，和作者同样，也就只剩下相对靠谱的亲戚。他自己反思，如果他生活中没有他的祖父母拉他一把，他这辈子大概也就只能和他母亲一样，spiraling down。
还有几个杂感。一个是他说他读大学的时候异常拼命，虽然军队管了一部分学费，但他也得打两份工才能勉强收支平衡。结果一下子病倒进了医院，好容易养好了病，不光有学费生活费的压力，还有医疗债务。书里他也就轻描淡写提了这一句，但我听到了觉得很震惊，不是医疗费用贵的问题，而是他竟然就没把这件事当个事儿来担心。是不是在他的social circle里，医疗债务人人都有，他也就没当件特别需要值得抱怨的事情？
另一个是他不能理解为什么穷人反而会在圣诞节借钱去买礼物？他说他们那儿借钱也要给每个孩子准备大概两百块的圣诞礼物。而他到了耶鲁读书才发现很多中产家庭圣诞节礼物也就是意思一下，他妻子小时候的圣诞礼物往往就是一本书而已。他很惊讶于圣诞礼物可以是孩子自己要求把钱捐出去。我则惊讶于这个每个孩子两百块的预算，第一个想法是没钱还折腾这个！都是consumerism祸害的！再一想，其实又很悲凉。我问我家小朋友圣诞要什么礼物，她们挠破头皮也就想到要个几块钱的东西。但其实那是因为她们平常想要什么就有了，我也不觉得有什么特别需要在圣诞节才能有的东西。而穷人们平常或者物质上或者感情上觉得对孩子亏欠，到了圣诞节处于补偿心理更容易想要为孩子做些什么，不论多么不切实际。
作者还提到他在耶鲁读书的时候忽然开了很大的眼界，那时候他才知道面试要穿西装，才知道很多时候获得某些资讯最有效的渠道是运用自己或者父母的人际关系social capital。这些很多人take for granted的常识和资源，对下层穷人来说，却是连父母都不会教的，因为父母自己也不知道。这让他们往上走的历程更加艰难。
他还提到在军队里的时候，军队是要求他们都去上基本财政管理的课的，教他们如何balance check book，就连买车也有老兵带着教他比较贷款。我一方面觉得这方面军队真的做得不错，因为很多这个年纪的college kid大概也不会这些life skills，另一方面又悲观的觉得，教是教了，但还是要看有多少人受教啊。
还有一点我觉得对我来说是一个新的perspective，对于hillbilly来说，枪是他们骨血中的一部分，是在他们的动荡的世界里安全感的来源。而对于大城市里大部分人来说，枪支则是恐惧的来源。我们这些城里人叫着要禁枪对他们来说确实是不可思议绝对不能赞同的。这种城乡差异和文化上的差异是我原本没有直接感受的。
这本书看完，我开始理解美国穷人的世界观的来源，但我依然无法赞同 （同时唾弃利用他们的世界观取悦他们的政客）。基本上，也还是无解。也只能叹息。
他说他当完兵去过伊拉克后回去读大学，有次在课堂上听到个大二的孩子大放厥词说当兵去伊拉克的都是智商低下的，在那里滥杀无辜。他气得不行，决定一定要尽快毕业离开这些没有生活阅历的孩子。其实in a way，这些无知到无耻的孩子长大了也hold on to the same prejudice,和活在自己social bubble里的hillbilly其实没有本质上的差别。
是啊。书里就说他发现生父和继母之间竟然不吵架，就算吵架也关起门来不当着孩子面吵，而且没有相互的verbal abuse，他非常非常惊讶。因为他周围所有的人是开吵就一定会互相insult，讲道理你就已经输了。他第一次认识到人和人之间可以这样相处，而在外面的世界，他还有如此之多的选择和可能性。这种眼界对于孩子来说非常重要，他们发现有其他的可能性，才有动力去break the circle。朋友圈子也很重要。作者虽然在一个烂区的烂学校，同学里有吸毒有混gang的。他的祖母警告他说只要见到他跟这些人混在一起，她就拿枪去崩了那些人。他祖母是个说的出做得出的hard core hillbilly，他真心不敢跟那些人混。所以他的朋友也有好几个彻底离开故乡脱离hillbilly生活的。
JD Vance
1/1/2022
前两天听到个JD Vance的采访。不熟悉他的各位，他就是我大力推崇的乡巴佬挽歌Hillbilly Elergy的作者。据说他最近听从QAnon成了大川粉，所以这次访谈上的是一个挺右的律师youtuber的节目。
但这个节目右也有一点好处，他问了些平常媒体不会问的问题，比如：你讲你长大有多艰辛，会不会有人说你已经白人了占尽便宜了你怎么有资格抱怨。他说有啊很多啊。我也是很天真的吃了一惊。这么没有同理心的话怎么讲得出来。他是白人怎么就不可以苦出身了？当然你可以说他作为白男，上了耶鲁法学院之后就可以混迹中上层了，其他族裔或者女性可能则还需要加倍努力才能打破天花板云云，但他出身苦，全靠自己努力挣扎出来，这也不是一个简单的“白男”privilege就能轻飘飘的抹杀的呀。这样说话的人，不是没有同理心，就是天真到无耻。想起书里他说在大学里遇到大放厥词说去伊拉克的大兵都智力低下的十几二十岁的学生，他们尚勉强可用年少无知来说，如果成年人还这样，值得被鄙视，“只有我的苦难才是苦难，你的算什么”。
然后主持人接上评论，说，其实你的状况和种族无关，完全是穷的问题。Vance说，确实只要是穷人就会遇到这样的问题。这个对话让我想了一下。我同意，穷困不拘于种族，不管是黑人白人华人西裔，穷困的生活都会遇到类似的问题。但我又多想了一下，觉得这个对话有些subtle，主持人的说法可以算是有导向性的，Vance的回复则算公正。主持人的问法简单化了一个复杂的问题，考虑到他的立场和受众，我认为他想要表达的，是种族不是问题，关键在于穷。如果一定要诛心，他忽略了几点差异。第一是同样是穷，但至少白人没有常常在路上被警察拦下检查的困扰，第二是上升渠道，不能否认穷黑人穷百人穷华人都需要非常努力才能上大学需要几份工才能付得起学费，但毕业后非白人很多时候还是需要更多的努力才能达到作为白男能达到的高度。这个upward mobility的难度还是略有差异的。第三还是在于历史上财富的积累，最早的时候华人和黑人都是不能有地有房的，不过这是古早时候的事情了，对现在我不觉得有很大的影响。
22年The Hill的报道（看图）。一个当众这样说你是“ass kissing”的人，还可以当作没事一样继续kiss ass。为了权力可以做到唾面自干，毫不掩饰的野心。 这样的人我只觉得害怕。 #读书笔记
“或许女人现在占了正规劳动人口将近一半的比例，但人们仍认为公共场所属于男性，如果女性进入，就要遵守男性的规则，提供服务，满足男性凝视或娱乐男性的需求。这种将性对象或性工作者的身份与女职工联系起来的做法，进一步降低了女性的地位，使得人们可以更合理地以糟糕——甚至惩罚性的——方式对待女人【情绪劳动也被视为性劳动】，因为情绪劳动也是父权制资本主义下的女性化工作形式。 在父权制资本主义下，这类工作属于家庭，如果离开家庭，就应该回避这些工作。 ”
五星级厨余
9/8/2024
昨儿看本书，作者是一个叫Anna Lee的台湾姑娘，在好莱坞做food stylist，同时也做私厨。她说有次一个朋友推荐她去做一家的小型party，到了发现是偶像JJ Abrams的家，她激动坏了连话都不会说了。做好了上菜的时候女主人拉她介绍给客人，请她介绍一下菜。她紧张之下什么都讲不出来，基本上讲出来的就是：这是一盘土豆，这是pizza，这是一只烤鸡这样的。 出来后她立刻给推荐人发消息说啊啊啊啊啊你居然不事先告诉我！这是我偶像啊啊啊啊啊。推荐人笑，说，我特地给你一个惊喜啊。然后又笑，说你果然年轻，客人里面的Spielberg啊，George Lucas你都没认出来呀。她就更加抓狂了，啊啊啊啊啊我对着Lucas和Spielberg介绍这是一只鸡这是一盘土豆啊啊啊啊啊。 笑得我。
Food Stylist做什么呢，做书/杂志的平面摄影，或者电视剧电影里的场景。她举例，比如说有一个场景是阿珍和阿本在一个cafe见面，两人谈话讲翻了，阿珍掀桌走人。那她首先就要搞清楚这个是个什么样的店，大概serve什么样的食物，是什么时段（早午晚餐），多少食客，旁边的食客大概什么类型（决定需要什么食物大概多少），阿珍和阿本会不会先吃再掀桌（决定食物是否需要真的能吃而不是上镜好看），导演预算掀多少次桌，等等等等。
有一部叫Mr Church的电影，主角Eddie Murphy在里面是一个厨子。电影里所有出现的菜都是Anna做的。而且为了还原70年代的家常菜谱，她看完剧本就直奔旧书铺去扫荡所有70年代的菜谱书。她坚持就算是只拍来看的菜也尽量做得好吃，比如戏里一场需要一锅汤，她从早上开始花了四小时熬出一锅好汤。熬好了拿去给道具组老板试，老板一口下去说太好喝了！于是两人一碗又一碗的喝到午饭都不要吃。女主拍戏喝这锅汤，一口气拍了六个小时。拍完了端着碗来问，还有吗？再来一碗。这是她平生得意的一件事，所以还附上了菜谱。
有时候也有需要救驾的时候。有次导演临时跟她说要加一场戏，需要一个苹果派。她快马加鞭的烤了一个苹果派送去拍摄现场，导演呆了，说，我需要的是一个苹果派的生胚。她一听首先五雷轰顶，然后迅速反应过来，飞奔回餐车从垃圾桶里翻出扔掉的派皮边角，揉一揉擀出一张面皮，盖到烤好的派上面假装那是个生的。我一看到这里就扼腕叹息，大好一个派，就不能吃了！
这其实也是她的一个遗憾，太多食物就这样浪费了。所以她在书结尾提到想要利用这些片场的“五星级厨余”，拿来做公益厨房。希望她这个理想可以实现。
读过 叫魂 🌕🌕🌕🌕🌗
“当国家清剿异己时，他们便会抓住这偶尔出现的机会攫取这种自由飘浮的社会权力。”
眼睛里看到的是弘历和叫魂，脑子里全部是毛泽东和他的大革命们，以及更新近的习近平和他的大清零，昏庸、好大喜功、盲目自信远胜弘历。
对“盛世”的称法早已祛魅并感到恶心，最近却更多地在官方宣传中看到。
“事件”是官僚们上升的齿轮，在大清零时亦是如此。
“是否就是这个事件煽起了民间对于石匠叫魂的恐惧？军机大臣们不能作出确定的回答。但慈相寺事件证实了他们的一种怀疑：所谓的“叫魂”妖术只是产生于无知又滋长于忌恨的一个幽灵。这不过是奸刁之徒利用民间恐惧逞其私欲的又一个例子。无论如何，吴石匠是没有任何责任的；他和巨成及其他和尚、乞丐计兆美、农夫沈士良等人一起被遣回乡里释放。至此，本书故事中最初出现的那些角色——既包括受害者也包括施害者——终于都如释重负地退出了历史的记录。”
备课的间隙跑到阳台看书，高中对屈原的印象只有《离骚》好难背…
《九诗心》这本书回归屈原本身，让我重新认识他。《离骚》经过作者黄晓丹的解释，瑰丽的画面感扑面而来。
环形时间，线性时间。神话时代，历史时代，人的时代，对时间的梳理发现了很多现代思想的蛛丝马迹。对比现在又有复古和新融合之感。
高中课本对屈原的解说好像没有怎么展开他作为巫的一面。所以那时不能理解为什么他的诗歌中那么多花草和自然的比喻。这本书提到他的职业，哦，原来如此，这些都是草药啊！
新认识的屈原，不再是那个被光环笼罩的大诗人，而且和你我一样，看着自然之景会神游的平凡人。
非常喜欢她的文字气质，深入浅出，言之有物！作者上一本《诗人十四个》也好看！
#读书笔记
（估计这是我建立的第三个读书tag了…）
Dear America
看完Other rivers之后心里实在太难受，别的书都没法看下去。在书店看到这本，不知怎么就听下去了，虽然依然是一本让人难过的书。
作者Jose Anotinio Vargas是因为在Washington post的报道拿过普里兹奖的记者。他12岁从菲律宾来美国跟合法移民的外公外婆重聚，在硅谷中心长大。一直到16岁去申请驾照，他才知道自己的绿卡是假的，而他根本是拿了假身份被当时以为是“一个叔叔”的蛇头偷渡过来的。家里人不懂，错过了十六岁之前走收养入籍的窗口。因为没有身份，他连sat都不敢去考，不能申请financial aids，大学都不敢申请。他在学校特别杰出，所以从学区校监到校长老师和同学父母都在帮他想办法，终于找到个资助人，申请了一个不看sat分数的学校读新闻。他一定非常努力非常能干，不然不会在学校里就被washington post招去。但他运气也不好，Dream Act通过的时候他刚刚31岁，过了30岁的cut off age，所以连个合法驾照都没有。
没有合法身份给他生活和心理上带来这么大的压力，但他对造成这个境况长辈们没有埋怨，对周围一直帮助他的白人朋友长辈们充满感恩。甚至，他高中时出柜，祖父因为是天主教骂他要他滚，他背了书包就去找一个网上认得的成年人。他说，人家或许会说这个中年人took advantage of me，但其实我不觉得，他只是需要companion，但他帮助了我。 我读到这里，只觉得心里特别苍凉。
他说自己人生出柜两次，一次是高中出柜同性恋，一次是31岁主动在纽约时报杂志上发表长篇报道向全世界公开自己非移的身份。公开非移身份等于他再也无法做记者，但他做了activist，为undocumented immigrants发声。他因此居无定所，也曾经因此在德州边境被关押，幸而有诸多朋友四处奔走才能脱身。
他在讲自己的经历的时候，一声声的追问，Dear America，你们一直在说我们illegal immigrant需要earn our status，那你看看我们做出的所有努力，还需要多少才够？ Dear America，你们问为什么我不跟其他人一样get in the line拿到合法身份，但你们知道96年以后的政策越来越紧，there is no line for me any more吗？.Dear America，你们说非移耗费了大量资源，但你们知道非移交了多少税而根本享受不到任何福利吗？
他在书里提供了很多facts，事实上，他自己就有一个网站专门提供关于移民政策的fact checks。好多我根本不知道。从他的角度看出来，即使他自己在美国长大，可算跻身于“成功人士”，但他永远没有安全感，永远觉得自己is not enough。同样，因为他自己感受到的切肤之痛，他的不少观点对我来说也算过于radical。比如他抨击法律对移民遣返条件越来越严苛，说原本是谋杀等大罪才遣返，现在就算偷东西也可以遣返。我当时第一反应就是，那…也可以不偷不抢啊！ 比如他说边境只身偷渡过来的小孩子也要遣返，你知道他们经历了什么吗。我心想，经历了危险的旅程过来就有机会留下来，不是变相鼓励更多父母把孩子送入这种险境吗？
他说这本书是about homelessness，不是没有地方住，而是心里缺乏的归属感。他12岁离开母亲，自此26年再也没能见过。他12岁开始努力融入美国社会，长大了才发现这里根本没有他的位置。世界之大，何处是家，他能去哪里呢？
看过 罗生门 🌕🌕🌗🌑🌑
期待很高但是很失望，平平无奇，在影院很难不睡着。整场大家看完后都很confused。
Kurosawa has terrible opinions towards women