started watching The Frontier Lord Begins with Zero Subjects
neodb
看过 蜡笔小新：呼风唤雨！猛烈！大人帝国的反击 🌕🌕🌕🌕🌗
影院补票 可恶 竟然到了怀旧的年纪 一看到广治的回闪眼泪就忍不住 / 然后阴谋二人组虽然看起来是典型赤军那样的邪恶组织 但也只是看起来 那种对世界的寂寞和面对春日部防卫队的落寞 只是一对感伤的旧日遗民 想要留在过去
Edited 1y ago
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Edited 1y ago
在玩 Cast n Chill 🌕🌕🌕🌕🌕
几近完美的放置游戏，真的不是那种粗制滥造，快速提供多巴胺的放置游戏。
started watching The Insipid Prince's Furtive Grab for the Throne
读过 悉达多 🌕🌕🌕🌕🌗
好久没有读的这么顺的翻译作品，翻译很棒。在今天不得不说——以我敏感的心思想见——这个作品会冒犯到很多人：印度人，然后是女人、富人、身份政治人士等。不过我依然觉得这是体验存在主义“主体性获得”的一个佳作。简单、迷人、完满。
悉达多作为婆罗门且条件优渥、作为男性拥有良好的体能以及迷人的外貌、自信而聪敏优于同侪。但拥有这一切并不能让其满足，而是“绝弃”这些追寻自我超越而离家修行沙门之道。以现在的话来说，这都是傲慢的体现，像极了 Alpha 男的做派。
借着与在世佛陀对谈，悉达多言明知识和体验的分野，漫长的苦修中反而感觉自我再膨胀而不是与世界合一，和金阁寺中主角那句“我的孤独…简直像是一头猪！”好似一般。佛家讲“八苦”（生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛），在社会中炽盛五感（色受想行识），在拥有财富和爱之后的不满足中感受求不得，伴侣意外死亡以及自身的衰老中老、病、死，离开父亲和儿子离开中感受爱别离。
这很像存在主义中说的，过程即本质。
作者没有避讳很多东西，或者因为二战后创伤重于自救而对他人不甚关心，悉达多追寻主体性时将周围一切，甚至苦难给工具化了，卡玛拉是学习爱的教具，“虽然...但我没有爱过你”、迦摩施瓦弥完全是体验金钱的耗材，甚至它的儿子也不过的倾听河流声音的催化剂。一旦悉达多打算开启新的生活，伦理责任微不足道。这是一种自我中心、无责任的自由，一种他者的消失下的自由。
这是不是你想要的主体性？
started watching I Want to Love You Till Your Dying Day
在看 指环王：力量之戒 第二季 🌕🌕🌕🌕🌑
看到第七集才感觉到有什么不对 和之前的作品相比 曾经的史诗侧重于善恶 好人如何堕落 而坏人如何被救赎 这一步更加“现代” 现代无法接受悲惨世界 更能去靠近陀思妥耶夫斯基（别拽文学了我自己也没记住几个名字啊喂）这部花了更多篇幅讲结构 例如奥克的反抗 阿达尔的反抗 阿达尔副官的反抗 即弱势群体的声音 是不是马上就现代了起来 当然结合托尔金一定得统合到一个曲调 就将精灵-索隆之战改造为持相同意见的双方由于宿命不得不进行的战争...我的评价是 这你妈的
Edited 1y ago
