读过 影响的焦虑 🌕🌑🌑🌑🌑
正文像是弗洛伊德-拉康读入脑了的北美French theory作品，虽然他自己明明那时候是耶鲁学派代表，但也算是可以读着玩吧，但是，你25th后自己给找补的辩护性前言是恶心得不能再恶心了

你在那指责法国人不读莎士比亚我真的不知道该怎么说，人德里达1986就写过Aphorism Countertime，然后《马克思的幽灵》1993就出版了，还是在你美国的加州大学做的演讲，你说法国人不读莎士比亚（还点名拉康（而拉康讨论班就更早有莎士比亚了），福柯，德里达）？而且甚至可以直接用德里达和后来的hauntology就能重写你这套东西了；以及指责福柯是社会历史批评，我寻思人《性史》二三卷读古典文献读的不比你粗吧（不谈后来你没看到的法兰西学院系列）？《雷蒙鲁塞尔》这种更是你的直接反例。你在那里别意识形态批评，然后尝试把自己的立场自然化，结果自己就在打稻草人玩也挺搞笑的

以及不谈你是不是把本体论-心理学问题移除而走私了弗洛伊德-拉康的概念后，批评的有效性问题。ok，你自己25年后也意识到，不能这么真的心理主义化批评；以及说，不要对莎士比亚搞人生史，因为知之甚少。结果转头讨论马洛和莎士比亚的时候就猜测人心里肯定xxx的，然后，依然在用“自卫”等心理主义式概念，我真的服了

读过 VIP世界 🌕🌕🌕🌕🌗
不仅是材料有意思，主要加分点是，摆脱了她之前对布尔迪厄那些概念的机械依赖；以及，对女性与服务业的相关先行质性研究的穿插和梳理做得很好，bib很有价值（看得出，阿什利米尔斯还挺，某种意义上，享受这些东西的，脑内自动循环播放young and beautiful与阿诺拉补齐里面的无聊狂欢画面了（

读过 封面之下 🌕🌕🌕🌑🌑
挺不错的一个case study，但是把生产-出版-接受做到了一起，但是可以挑一些刺。1.是不使用布尔迪厄的任何概念，不会对本书的论证造成任何影响。2.作者参考了其重要的布尔迪厄文献，在注释中也可以看到，其对这些文献确实阅读上心的，但仍然受简单的北美社会淆叙事影响，在正文建构了两个简单但完全错误的叙事a.不二迪厄的场域间关系基本是竞争性的，b.场域理论和符号互动理论是二元对立的，即，场域理论的人（当然可能包括布尔迪厄）基本上不在互动论的思维上去看待主动的行动者——但讽刺的是，作者自己后来又说行动者不如，场域理论里看着那么主动，c.对“接受”侧的考察，几乎只限于，出版社内部人士，大众纸媒书评人，与作者挑选的读书会以及网络评分-评论，而忽略了学院（特指文学系研究界）的接受（所以作者引的那些个与作者意图相符的读者越会对该文本打高分对普通受众适用在社会淆意义上适用，那ok，德里达读克尔凯郭尔这种呢？福柯读雷蒙鲁塞尔这种呢？），除了“Michiko Kakutani”这种角色，更基本没有太深入（寥寥几页），“接受侧”产生的二次因果，即“二次生产”问题。

ps：您北美大众读fiction/roman，几乎仍然是庸俗的心理主义（代入角色）与社会历史式读法，然后仍然有您北美自己的河殇式小说，挺搞笑的.......，又及，可以给Michiko Kakutani写个《批评家之死》，笑死

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看过 超人：传承 🌕🌑🌑🌑🌑
gunn觉得拍部搞笑版的钢铁之躯就能大卖吗，gunn当审稿人属于是脑子有病系列。绿灯选角也很失败，以及，不知道，怎么在定义绿灯

读过 局外人 🌕🌕🌕🌕🌑

看过 神奇4侠：初露锋芒 🌕🌕🌗🌑🌑

看过 神奇女侠1984 🌕🌕🌗🌑🌑
I prefer not to

听过 Chopin: Piano Sonatas Nos 2 "Funeral March" & 3 🌕🌕🌕🌕🌕

听过 Bartók: Élégies, Sz. 41 - Hindemith: Les quatre tempéraments 🌕🌕🌕🌕🌕

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想看 揭秘日

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看过 猛禽小队和哈莉·奎茵 🌕🌕🌕🌑🌑
有形式创新野心，但剧本审美逻辑是经典Hamada-Emmerich式的，女性英雄题材审美逻辑是Geoff Johns式的，所以可以猜到TSS2021把Gunn搞过来后SS系列变成这样并不意外

看过 奥德赛 🌕🌕🌑🌑🌑
这人自己就很有病地像他写的“有心理疾病（战争创伤）”的奥德修斯一样，把，荷马史诗改成了，封建主义政治形式里的莎剧，然后更加基督教“罪”化+现代心理主义化；然后完全无视了荷马史诗那个年代或者早期古希腊到雅典崛起那一段时间里面的，爱情海诸文明是怎么处理的“信仰”，“真理”，“政治”问题以及怎么和他们的宗教与本体论相联系的。诺兰该补的课不是《奥德赛》原著，而是，《知识意志讲稿》+《对活人的治理》+《古希腊人是否相信他们的神话 》