为了考所好的大学，挑灯夜战、埋头苦读；
为了找份好的工作，疲于奔命、心力交瘁；
好不容易成为社会新鲜人，内心却又充满了彷徨与迷茫；
如今的我们被赋予了一项看似理所当然的任务：把日子过好。然而事实是，我们每个人都活得辛苦又卑微。可生活居然还在提醒我们：看看那些成功人士，看看你的领导——你还不！够！努！力！于是，焦虑、嫉妒、自卑……各种负能量席卷而来。我们不但没能把日子过好，反而越来越累、越来越苦。
其实，人生本不必太用力。你就是你，不是只有活成大家都认可的那个样子，才叫作成功；只有走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸。
这本书会告诉你，先别急着发力，等找对了方向，你会发现，哪里用得着千军万马过独木桥，只需要一点恰到好处的喜欢和投入，就能顺其自然地拥有无可取代的宝贵人生。

选举民主制是判断中国政治进步的标准吗？一人一票的选举民主为何很难遴选出优秀的领导者？中国的尚贤制能够给西方社会带来哪些启示？政治尚贤制怎样与民主制有机地结合起来？这是一部系统阐释政治尚贤制这一中国政治模式的开山之作，同时也是一部深入探索西方民主制之外的政治治理模式的著作。
在本书中，全球著名政治学者贝淡宁认为，中国选贤任能的政治尚贤制有着深远的历史渊源，影响了过去几十年的社会变革，也比较适合面临复杂政治、社会和经济问题的大国。民意调查也表明，政治尚贤制获得了充分的民众支持。因此，政治尚贤制在中国是选举民主制的一种替代选择。
长久以来，学界、政界和舆论界一直以民主制的视角研判中国的政治治理制度，认为只有以一人一票为基础的选举制度是好的，其他一切政治体制都是专制统治。然而在当前诸多实行选举制的国家中，财富和资本集团的利益都掌控着不成比例的权力，美国的大选甚至被称为“一美元一票”，而非一人一票。贝淡宁认为，中国的政治尚贤制不仅能选拔出能力超群的领导者，而且如此选拔出的领导者更具长远眼光和全局意识，能够做出更加具有说服力的政治决断。政治尚贤制比西方的民主制更适合像中国这样的大国，它能够有效规避民主选举制的主要缺陷。
贝淡宁还试图用政治尚贤制的理想来比照中国的现实，认为中国要真正实现在道德上可取、政治上稳定的尚贤制度，还有很长的一段路要走。本书最后谏言，只有真正做到“上层尚贤，中间实验和基层民主”，中国模式的贤能政治才能成为21世纪备受全球瞩目的政治发展模式。
编辑推荐
《贤能政治：为什么尚贤制比选举民主制更适合中国》荣获“《金融时报》2015年年度图书”和“《卫报》2015年年度zui佳假日图书”。全球著名政治学者首次探讨中西方政治模式的集大成之作。该书获得弗兰西斯•福山、郑永年、约瑟夫•奈、余永定、潘维、阎学通、张维为等数十位中外专家联名推荐。英文原版出版后随即得到广泛关注和推荐，是将有可能为中西方政府官员选拔制度提供参考的权威之作。
名人推荐
中国是否创立了真正新颖的治理模式？这个模式运行效果如何？这些都是关键的问题。贝淡宁对中国模式的评估在许多读者看来是积极的、乐观的，评价之高令人吃惊。不过，论证过程谨慎扎实，值得任何一位研究当今中国的读者认真阅读和思考。
詹姆斯•法洛斯（James Fallows）
《中国空降兵》的作者
对许多西方读者来说，贝淡宁的书很难让人消化，因为它质疑“根本真理”。对中国读者来说，贝淡宁的书使其相信至少有些西方人理解他们。多个世纪以来，中国人最看重的就是其考试制度，因为它既能选拔贤能又比较客观。这种对个人成就的关注总是与为共同体服务的道德义务结合起来。《贤能政治》解释了这种双重性如何在当代中国继续运行。
杨荣文
新加坡前任外交部部长
在西方国家，连对一人一票原则的质疑都可能招来诅咒，但贝淡宁恰恰这样做了。他根据儒家的精神，强烈支持贤能政治，认为民主选举不能解决我们最紧迫的问题。我们可以从这本极具挑衅性的书中学到很多东西。
马蒂亚斯•里斯（Mattias Risse）
哈佛大学教授
很少有像这本书这样分析如此透彻、话题如此及时、思考与当今现实如此相关的著作。贝淡宁将其在西方接受的学术智慧训练和在中国的教学和研究经验结合起来，解释了中国独特的政治尚贤制的发展。任何一位对中国感兴趣和关心西方民主发展的人都应该阅读一下这本让人大开眼界的著作。
郑永年
新加坡国立大学东亚研究所所长
《贤能政治》一书非常及时，独创性强而且十分重要。基于作者对当今政治理论的精炼把握和对中国不断变化的政治制度的多种特征的深刻认识，这本书将成为学习政治的学生、汉学家和所有对中国崛起感兴趣的人争相阅读的畅销书。
尤锐 （Yuri Pines）
《永远的帝国》的作者
媒体推荐
贝淡宁用通俗流畅的文笔提出了一个挑战传统思想的问题—民主还是尚贤。他利用其在当代中国的教学和生活经验带领读者回顾和思考政治哲学中一些最根本的问题。我发现贝淡宁提出的问题发人深省，引人入胜。
吉迪恩•拉赫曼（Gideon Rachman）
《金融时报》
贝淡宁写了一本引人入胜的著作。思想开放的读者会发现这本书对中国政治有充满智慧的了解，同样宝贵的是它会迫使读者反思自己对民主的忠诚。《贤能政治》不仅仅是为了那些想要更好地了解中国的人写的。它让我重新思考西方治理体系有哪些优势和劣势。这是一本可读性很强的书，让人获益良多。
克莱夫•克鲁克（Clive Crook）
彭博新闻社
贝淡宁以令人信服的论据非常有意义地论述了，为什么外部世界应该更加深刻地思考中国在治理国家方面的实践。这本书的文笔清晰、流畅、可读性强。
克里•布朗（Kerry Brown）
《亚洲书评》

作者强调：21世纪的中国人必须树立的一个新观念便是：中国的“历史文明”是中国“现代国家”的最大资源。21世纪的中国能开创多大的格局，很大程度上将取决于中国人是否自觉地把“现代国家”置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中。做中国人意味着属于当今世界唯一有可能在西方主导下争取文化独立的文化民族，唯一有可能充分获得自我尊严的民族。一个完全被西方所笼罩的非西方民族是没有尊严的，因此，做中国人是非常值得骄傲的事情，因为你有历史的可能性。中国的软实力在于“儒家社会主义”，深入发掘“儒家社会主义”的深刻含义是21世纪的最伟大课题。近百年前胡适留美时曾言：“以数千年之古国，东亚文明之领袖，曾几何时，乃一变而北面受学，称弟子国，天下之大耻。”中国大学之真精神和真生命在于对这一大耻的自我意识中。

《将错就错》是甘阳的随笔文章结集，分八辑，近一百六十余篇，较为全面地体现了作者于美游学期间对于社会、政治、文学、教育等诸多领域的思考。

本书体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此，本书上篇提出了“新时代的通三统”问题，强调孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统；中篇则提出，全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险，对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度；下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张，认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。

美国著名学者施特劳斯曾经写下《论卢梭的意图》一文，力图解开卢梭言辞激烈且屡遭误解的檄文《论科学和文艺》的写作企图之谜。本书为中国著名学者刘小枫对施特劳斯文的逐段绎读，以图通过这种方式学习当代解经大家解读经典文本的经验，从而学习如何像卢梭理解自己那样理解卢梭，以资纪念卢梭诞辰三百周年。

刘小枫教授的《百年共和之义》从古典政治哲学视角出发，力图彰显关键人物和事件的思想史意义。对于毛泽东和“文革”，作者以为，“文革”的精神遗产是激进启蒙观念导致的中国人的精神内战。
辛亥革命以来，中国已走过百年共和之路。刘小枫就百年共和之义，以敏锐的眼光从思想史角度选取关键的历史人物（如毛泽东）和事件（如抗美援朝），考察中国百年的民主共和思想在古今之争背景下的跌宕历程。
《百年共和之义》所收录的这些文章，不仅仅要为将来的历史思考留下备查的文献，更重要的是，作者从古典政治哲学视角出发，力图使百年共和的关键人物和事件越出单纯的现代范畴，在最为广泛纵深的思想史层面彰显其意义

法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的？他与妓女玛丽昂又有什么关系？牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事？卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么？《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么？毕希纳、昆德拉、基斯洛夫斯基这些思想大师给我们带来的是什么？作者刘小枫以其优美流畅的文笔、精辟独到的视角，向我们复述了一个令人深思乃至惊心动魄的故事，让我们思索人生。所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。

全书收录了刘小枫的8篇随笔。
作为一个学者，刘小枫的每一部著作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在这本书中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。

《青鸟架》是“华文微经典”系列之一。新加坡著名作家希尼尔的《青鸟架》，汇集了作者多年的创作精品，其中每个作品或褒贬一种社会现象，或揭示一种人生的态度，或把深奥的道理，融入跌宕起伏的情节变化之中，让读者在潜移默化中受到启迪。本书突出的特点是：注重阅读的愉悦感和口传性。内容涉及到情感，社会伦理、历史传奇等，通过曲折感人的情节，独特的语言，富有个性化的人物形象，展示了丰富多彩的人生，讴歌和倡扬人性中的真善美。

本書按作者寫作的時間共分為「1980's」、「1990's」、「2000's」三部分，所選小說有着明顯的時代特色。本書語言幽默生動，故事情節曲折離奇、出人意料，有時甚至近於荒誕，但這些都很好的表達了作者對某些社會現象和人事的諷刺和反思。