這是一本由地理空間綴連起來的東京史，透過一個一個場所，包含車站、寺廟、街區、花園、墳墓、居酒屋、富士山、皇居、明治神宮、博物館……串連起東京的歷史、文化和城市的變遷與故事。 有別於一般習慣以時間為主軸，透過時代演變講述的歷史，本書中的所有場所，目前仍在東京，而且可以拜訪、可以參拜、可以散步、可以飲食，透過這些場所，將東京的發展聯繫起來。 跟著本書看東京的身世： ‧在十九世紀初期，江戶堪稱世界最大的城市，其所需的生活用品和相關產業都在日本橋附近聚集。今日的於市場在築地，但一開始是在日本橋。 ‧老字號百貨三越是三井家族在日本橋所開設的和服店，當時稱為「越後屋」，最後將「三井」與「越後」合併，成為三越百貨的名稱由來。 ‧江戶時代已經有居酒屋，有的一早就開始營業，而且提供酒，可見當時的嗜酒風氣。 ‧德川家康定都江戶之後到十七世紀中期的五十年間，大小火災不斷，最有名的「明曆大火」在寒冬的一月連續燒了三天，據說燒死十萬兩千百餘人，比後來的關東大地震和美軍空襲死亡人數還多。 ‧明治神宮森林的樹種，必須是日本「國」內的樹種，從北海道、本州、四國、九州、沖繩等地而來，還包含了殖民地臺灣、朝鮮與關東州（中國東北及北京附近）。明治神宮的大鳥居是以臺灣扁柏所製，由此可見臺灣在其帝國之中的重要性。 ‧日本怪獸電影當中的酷斯拉或摩斯拉都喜歡攻擊東京的知名地標，一定不會放過東京鐵塔，為什麼？ ‧資生堂一開始不賣化妝品，而以賣西藥起家，但店鋪的設計為日本式的木屋，櫃臺站著穿和服的服務人員，結帳處像時代劇中掌櫃坐的地方。

「所謂『大醫』，並非甚麼神乎其技、聲名顯赫，關鍵在於精誠：『精』是醫術學問的精研，『誠』則是用心唯誠，竭誠於本業與職責。」 ──梁卓偉 香港大學醫學院成立一百三十年來，從首屆的兩名畢業生︰孫中山和江英華開始，到如今名醫輩出，每屆培養過千名畢業生投身醫護界，為社會服務。 本書為紀念醫學院成立130周年而作，記錄了醫學院前身、香港華人西醫書院的初創，至香港大學醫學院成立初期的艱辛及其後穩步發展，還包括百多年來與醫學院以至整個社會息息相關、緊密相連的一眾「大醫」及醫院介紹，更有十八位名家撰文，闡述他們與醫學院的緣份。 香港大學醫學院見證了西方醫學和醫療服務傳至香港，也反映了香港在東西文化中的交流碰撞、社會的發展與變遷。

在乎，意味着你將生命全心全意投入其中，意味着有些事有些人，對你至關重要。既然重要，也就意味着背後有理由在支持，而非隨意而為，無可無不可。這些理由，往往是你相信的價值。而價值，可以公開言說，可以嚴肅論證，因此也就有可能被質疑，甚至被推翻。 換言之，在乎，是情感，是關心，也是反思和實踐。只有通過反思和實踐，我們才能知道，自己所在乎的，為甚麼是對的和有價值的。本書許多文章，都在嘗試解釋和論證，我在乎人，在乎教育，在乎我城的初衷和理由。 在乎，也意味着你有可能受傷。當你為所在乎的投入感情和傾注心力，自然有所期待，一旦期待落空，難免痛苦失落，甚至承受巨大創傷。既然如此，為甚麼明知前路艱難，明知同行者稀，還是有許多人義無反顧地堅持極度在乎之事？

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。 本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。 ★ 我们的历史知识从哪里来？ ★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？ ★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？ ★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？ ★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？ ★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？ ★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范 我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。 我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。

「天才為何成群地來」（Alfred L. Kroeber 語）的「為何」這個問題，我並未作比較全面的回答，因為那並不是當初下筆寫這篇短文的用意。我原來想做的是針對華人學術界一向缺乏寬鬆、自由，帶啟發性的對話環境而發，絕未曾想對「為何」作一比較完整的陳述。如果把「天才為何成群而來」這個問題轉換成傑出的人才為何成群地來，那麼，我個人認為以下幾點相當重要：物質條件與心理質素的強大支持、「群聚效應」、「帶跑者」所發揮的效應，還有同儕之間健康的「競爭」兼「合作」關係的激發等。 過去一、二十年，除了專業研究之外，我曾作過一些通俗演講、寫過一些散篇文章，這些演講或文章大多與我專業沒有直接關係，卻多少表達了我對這個時代學術、文化狀況的觀察。本書以「天才為何成群地來」作為書題，副標題則是「知識創造的人文向度」，收在本書中的文章大多是從人文優先的角度出發看事情，從科技實證之外的人文精神層次出發考量問題，從人之所以為人的基本前提去考慮現代社會的發展，或是考慮知識創造過程中的人文面向。為往日的所思所感留下一點紀錄。

東京，其實是在不變當中蛻變。 就像細胞的新陳代謝一般，不斷在舊細胞的基礎上重生。 這座城市太多元、太複雜， 我試圖用A to Z的方式，以一種近乎拼圖的方式來書寫東京， 引領讀者見識東京的傳統與前衛、科技與自然、改造與蛻變。 東京可以說是我最常去旅行的城市，而且也是都市偵探進行城市觀察的最佳地點。二十多年的東京旅行觀察，從以前使用一本已經翻爛的東京地圖本，到現在可以使用手機谷歌地圖，東京總是有許多新奇的事物吸引著我去探索。 書名稱作是「東京未來派」，談的不是義大利歷史上的「未來派」（Futurism），而是在描述東京一直存在著的一種精神，那是一種一直想要創新，擁抱新奇事物的態度；這也是東京明治維新之後一直存在的精神內涵。 《編舟記》裡的總編輯曾對主角說：「人類就是通過辭海這葉小舟，在浩瀚的海洋上找到最能表達心情的語言。」我在書寫東京城市A to Z時，感覺也像是在編寫辭海一般，我希望這本關於東京的書，也像是一葉小舟，可以幫助讀者在東京這座多元複雜的海洋中，找到理解的方向和線索。我不敢說這本書包含了東京的總總面向，但是我希望這本書可以向讀者們傳達出我所理解的東京。──李清志 名人推薦 謝哲青∣作家、節目主持人 杜祖業∣《GQ》國際中文版總編輯 李明璁∣作家、自由學者 謝宗哲∣日本東京大學建築博士 米力 ∣視覺設計師 吳東龍∣日本設計觀察作家 張維中∣旅日作家 張基義∣交通大學建築研究所專任教授兼總務長 李昀蓁∣東京建築女子 Miho ∣「東京，不只是留學」版主、旅日作家 Chez Kuo∣作家、編輯 林靖格∣「Gridesign Studio格子設計」負責人 Hally Chen∣作家 李惠貞∣獨角獸計畫發起人 好評推薦 我們需要都市偵探李清志，帶我們去體驗、思考與沉醉在建築及城市空間的理性與感性。而A to Z的書寫形式，正是清志老師展現百科全書式知識體系與個人思想向度最佳形式。──謝哲青∣作家、節目主持人 我不想把清志老師的書當作旅行指南，我覺得它更像是提醒大家東京是如此廣闊、浩瀚的告示牌，不該老是封閉在自己習慣的路線，打開心胸、扔掉行程計畫，用全新的視角來玩東京，才不辜負這座很可能是全世界最精采的城市。──杜祖業∣《GQ》國際中文版總編輯 在「平成」已近尾聲、奧運就快來臨，日本又將邁入嶄新時代的此刻，清志老師精心建造了這艘穿梭東京小宇宙的時光機，絕對要來搭乘一趟。──李明璁∣作家、自由學者 深愛東京如我，或許一直到生命的盡頭，我都會捨不得闔眼地持續凝視著屬於這個都市的姿態與容顏吧。因為東京， 是個有著「未來」持續上演、永不落幕的「未來」之都。──謝宗哲∣日本東京大學建築博士 清志老師真的是我的建築旅行的啟蒙者，以往我為了工作去東京多是看雜貨看潮流趨勢，現在則多了看建築設計。──米力∣視覺設計師 清志老師對這樣複雜又快速變化的東京，掌握它的前世今生，無論抽象或具象，過去到未來，一一如數家珍從不遺漏，梳理二十六個面向，每個又囊括不同的精彩與視野，打造出一座就他所謂的「森林」，即便迷失其中，也會是一大幸福！請慢慢感受。──吳東龍 ∣日本設計觀察作家 住在東京這麼多年的我，閱讀《東京未來派》時，時而縈繞起舊地重遊的熟悉，時而也跳出未曾發現的新鮮。──張維中∣旅日作家 《東京未來派》既有散文般迷人的文字，又有字典般清晰的定義，更是開啟城市探險的關鍵之鑰。──張基義∣交通大學建築研究所專任教授兼總務長 李清志老師用A to Z的方式，加上豐富的知識底蘊與特有的都市偵探見解，輕鬆流暢地帶我進入了熟悉卻也陌生的東京。──李昀蓁∣東京建築女子 在這套書中介紹的景點與建築，對我來說既陌生又熟悉，明明去過卻不曾發現原來存在著這樣的背景故事與理念。我想這就是李清志老師嚴謹中帶有詼諧的文字敘述特有的魅力吧！──Miho∣「東京，不只是留學」版主、旅日作家 《東京未來派》從 A to Z 不同的觀點來探索這座城市的角落，建築、咖啡、文化，種種變化多端的因子，也是這座城市無限迷人之處。──Chez Kuo∣作家、編輯 讓我們跟著《東京未來派》一同加入東京的城市偵探團！漫遊探尋東京的城市魅力與感受層次豐富的文化樣貌。──林靖格∣「Gridesign Studio格子設計」負責人 旅行是一場立體的閱讀，而這套書就像畫滿記號的地圖，它不能回答你所有的問題，卻能讓你找到下回旅行的方向。──Hally Chen∣作家

東京，其實是在不變當中蛻變。 就像細胞的新陳代謝一般，不斷在舊細胞的基礎上重生。 這座城市太多元、太複雜， 我試圖用A to Z的方式，以一種近乎拼圖的方式來書寫東京， 引領讀者見識東京的傳統與前衛、科技與自然、改造與蛻變。 東京可以說是我最常去旅行的城市，而且也是都市偵探進行城市觀察的最佳地點。二十多年的東京旅行觀察，從以前使用一本已經翻爛的東京地圖本，到現在可以使用手機谷歌地圖，東京總是有許多新奇的事物吸引著我去探索。 書名稱作是「東京未來派」，談的不是義大利歷史上的「未來派」（Futurism），而是在描述東京一直存在著的一種精神，那是一種一直想要創新，擁抱新奇事物的態度；這也是東京明治維新之後一直存在的精神內涵。 《編舟記》裡的總編輯曾對主角說：「人類就是通過辭海這葉小舟，在浩瀚的海洋上找到最能表達心情的語言。」我在書寫東京城市A to Z時，感覺也像是在編寫辭海一般，我希望這本關於東京的書，也像是一葉小舟，可以幫助讀者在東京這座多元複雜的海洋中，找到理解的方向和線索。我不敢說這本書包含了東京的總總面向，但是我希望這本書可以向讀者們傳達出我所理解的東京。──李清志 名人推薦 謝哲青∣作家、節目主持人 杜祖業∣《GQ》國際中文版總編輯 李明璁∣作家、自由學者 謝宗哲∣日本東京大學建築博士 米力 ∣視覺設計師 吳東龍∣日本設計觀察作家 張維中∣旅日作家 張基義∣交通大學建築研究所專任教授兼總務長 李昀蓁∣東京建築女子 Miho ∣「東京，不只是留學」版主、旅日作家 Chez Kuo∣作家、編輯 林靖格∣「Gridesign Studio格子設計」負責人 Hally Chen∣作家 李惠貞∣獨角獸計畫發起人 好評推薦 我們需要都市偵探李清志，帶我們去體驗、思考與沉醉在建築及城市空間的理性與感性。而A to Z的書寫形式，正是清志老師展現百科全書式知識體系與個人思想向度最佳形式。──謝哲青∣作家、節目主持人 我不想把清志老師的書當作旅行指南，我覺得它更像是提醒大家東京是如此廣闊、浩瀚的告示牌，不該老是封閉在自己習慣的路線，打開心胸、扔掉行程計畫，用全新的視角來玩東京，才不辜負這座很可能是全世界最精采的城市。──杜祖業∣《GQ》國際中文版總編輯 在「平成」已近尾聲、奧運就快來臨，日本又將邁入嶄新時代的此刻，清志老師精心建造了這艘穿梭東京小宇宙的時光機，絕對要來搭乘一趟。──李明璁∣作家、自由學者 深愛東京如我，或許一直到生命的盡頭，我都會捨不得闔眼地持續凝視著屬於這個都市的姿態與容顏吧。因為東京， 是個有著「未來」持續上演、永不落幕的「未來」之都。──謝宗哲∣日本東京大學建築博士 清志老師真的是我的建築旅行的啟蒙者，以往我為了工作去東京多是看雜貨看潮流趨勢，現在則多了看建築設計。──米力∣視覺設計師 清志老師對這樣複雜又快速變化的東京，掌握它的前世今生，無論抽象或具象，過去到未來，一一如數家珍從不遺漏，梳理二十六個面向，每個又囊括不同的精彩與視野，打造出一座就他所謂的「森林」，即便迷失其中，也會是一大幸福！請慢慢感受。──吳東龍 ∣日本設計觀察作家 住在東京這麼多年的我，閱讀《東京未來派》時，時而縈繞起舊地重遊的熟悉，時而也跳出未曾發現的新鮮。──張維中∣旅日作家 《東京未來派》既有散文般迷人的文字，又有字典般清晰的定義，更是開啟城市探險的關鍵之鑰。──張基義∣交通大學建築研究所專任教授兼總務長 李清志老師用A to Z的方式，加上豐富的知識底蘊與特有的都市偵探見解，輕鬆流暢地帶我進入了熟悉卻也陌生的東京。──李昀蓁∣東京建築女子 在這套書中介紹的景點與建築，對我來說既陌生又熟悉，明明去過卻不曾發現原來存在著這樣的背景故事與理念。我想這就是李清志老師嚴謹中帶有詼諧的文字敘述特有的魅力吧！──Miho∣「東京，不只是留學」版主、旅日作家 《東京未來派》從 A to Z 不同的觀點來探索這座城市的角落，建築、咖啡、文化，種種變化多端的因子，也是這座城市無限迷人之處。──Chez Kuo∣作家、編輯 讓我們跟著《東京未來派》一同加入東京的城市偵探團！漫遊探尋東京的城市魅力與感受層次豐富的文化樣貌。──林靖格∣「Gridesign Studio格子設計」負責人 旅行是一場立體的閱讀，而這套書就像畫滿記號的地圖，它不能回答你所有的問題，卻能讓你找到下回旅行的方向。──Hally Chen∣作家

當你真正領略到京都精神上的美感， 你可能會從此愛上京都，恨不得每年都飛去看她； 櫻花盛開時會提醒你、秋天楓紅時也會提醒你， 你會像著了魔似地，想要趕快投向京都的懷抱。 ──李清志 熱愛京都的李清志，這次將充分發揮「都市偵探」的專長，帶領大家從12個面向來認識和解構這座千年古都，為何能吸引人們彷彿著魔般地一去再去的強大魅力與文化底蘊。無論是詩意的、禪意的、愛戀的、秘境的、近江的、閱讀的、鐵道的、街巷的、異型的、科幻的、記憶的，我們彷彿身歷其境，跟著他忽而遊賞高瀨川的櫻花、安藤忠雄的TIME'S、efish咖啡館；忽而穿梭時光隧道，走訪京都的平行宇宙；時而踏進澡堂咖啡店，或是搭上叡山電鐵，來場浪漫的文青旅程──進而探索屬於自己的京都美學。 同時，李清志也試圖解開十四歲的父親當年到京都求學的心情與生活，父子兩人的記憶地圖，透過這座城市，有了相同的交集。 藉著這本書，不論有沒有去過京都，都可以領略到京都的迷人特點，當有機會拜訪京都，你一定會愛上這座氣質優雅的城市。 1.達人帶路，不再走馬看花，還能深入認識不同面向的京都：「都市偵探」李清志，以自身的美學素養與生命體悟，帶你從12個面向，領略千年古都的新與舊、變與不變，既能發現一個面貌多樣的京都，也能領略到一種精神上的美感滿足。 2.與千年京都談一場關於美學的戀愛。李清志說：「京都讓我體會詩的真實與美感，讓我感受到詩詞的存在意義。京都是美學救贖的城市，那些痲痹無知的美感官能，在京都這樣一座詩意的城市裡，竟然都被救贖療癒了！」 3.在京都邂逅心靈故鄉、參悟人生。京都的特別，不在於擁有許多古蹟名勝，更重要的是，這座城市是心靈的故鄉，類似「枯山水」這樣的禪意空間遍布各個角落，讓人可以有機會尋求心靈的寧靜。

李清志的「三都物語」 京都+東京+大阪 從我開始寫日本城市系列時，心中就構思要寫完京都、東京、大阪這三座城市， 這三座城市是我每年都會去的城市，而且各有不同的性格與特色。 京都對我而言是美感、傳統、歷史與記憶的代表； 東京是充滿前衛、科技、設計與現代感； 而大阪則展現出一種怪奇、異形、魔幻、多元、鬧熱的氛圍。 《怪獸大阪》延續都市偵探的城市觀察風格，深入大阪這座怪獸城市，從如何進入大阪城開始，帶領讀者在這座奇怪的城市裡漫遊，猶如老鼠在起司孔洞中穿梭一般，除了獵奇讚歎之外，也試圖去解釋所有怪異現象背後的意義與原因。 李清志認為，《怪獸大阪》是最熱鬧、最富趣味性的一本書，凸顯出每個城市的確有不同的性格。認識城市就像是認識一個人，不能只是看外表長相（觀光），也要認識她的成長背景（歷史社會研究）。本書即是李清志在穿街走巷，品味生活，賞析建築之中，寫下一般人未曾認識的大阪。 本書共分八章，從首章〈進城的方法〉、〈俯瞰大阪城〉、〈大阪城的心臟〉、〈大阪城的玄妙未來〉……到末章〈逃離大阪城的方法〉，更多推理的線索在城市之中，幾乎是像一本引人入勝、趣味十足的大阪推理小說了！ 本書特色 1.進入大阪三部曲：初見大阪、深入大阪、逃離大阪。從初見大阪城的開始，一下飛機就能搭乘外表酷似鐵人二十八的科幻列車前往市區，接著又從大眾熟知的梅田、道頓堀等景點，挖掘出我們不曾留意的建築祕密。最後又將帶領讀者擺脫這些奇形巨獸，出走奈良、神戶等地，發現更多精彩建築！ 2.李清志版的「三都物語」，自京都、東京之後，以大阪為終結。寫下《怪獸大阪》之後，都市偵探的日本三都就齊全了！ 穿街走巷、品味生活、導引建築專業，李清志的旅行既優閒又饒富興味。書籍、電影、音樂、故事，讓旅行更豐富。大阪別於京都與東京的書寫方式，更多推理似的線索在城市之中。 *為什麼大阪市區猶如真實版的寶可夢世界？為什麼萬城目學把大阪形容成老鼠？ *為什麼英國導演雷利‧史考特的眼中，大阪是一個五光十色霓虹商圈、黑社會份子暴走族橫行的奇特世界？ *安藤忠雄是道地的大阪人，為什麼他的作品中卻顯出一種大阪人在嘈雜城市裡，卻能安靜自處的空間？ *如果你膩煩了大阪的熱鬧和怪異，要怎麼快速逃離大阪？ 3. 後疫情時期之下，一場精彩的紙上旅行。在疫情的影響下，人們尚未能大膽啟程前往異國冒險，但正在此時，翻開《怪獸大阪》，先預習旅遊日本的第一站，感受作者筆下金龍拉麵的香濃氣味、抬頭仰望高聳的天守閣與通天閣，再直奔大阪城的心臟，或是看看安藤忠雄的光影建築，就此展開一段精彩刺激的紙上旅行！

《眼光集》揀選了部份倪匡由1982年至1986年間寫下以電視為主題的文章，包括電視節目的題材、編劇、製作、藝員的演技、流行曲及電視圈的怪現象等等。

国家与民族的动荡不安，把所有学者抛进巨浪颠簸之中，把那个时代知识人的心灵撕得四分五裂。在这些学者身上，可以看到时代的吊诡、潮流的变迁和思想的动荡，一个时代的学风与人格，仿佛在暗黑之雾中渐渐消失，学术和思想在互相刺激，知识与政治在彼此纠缠，理智与情感在相对 角力。尽管说余音绕梁也可以“三日不绝”，但是“三日”之后呢？余音或成绝响，总会袅袅远去。 本书收录了葛兆光教授纪念晚清民国以来16位已故学人的随笔。这些人中，有的融入历史的大动脉中，有的成了被遗忘的暗流。作者回顾他们的经历，探寻他们知识、思想和信仰世界的“变”与“不变”，捕捉思想史与学术史、时代与个人间那微妙的角力与交融。