宋代是古代典籍从抄本时代向刊本时代过渡的时期，文本从个体传抄的不稳定，向经过校订、广泛流传的刊本过渡。而刊本是宋人倾注了学养和感情，校勘众多抄本而编定的，可以谓之“制造定本”。在校定过程中，自然不可避免因客观条件、所依据的材料、校订者的思路、当时的需求等因素，影响到文本的确定，从而又产生定本文本的差异。 本书在此思路下，选取《说文解字》为例，重点讨论了李阳冰、徐锴、徐铉、陆佃对《说文》的校定，以及《五音韵谱》的刊刻。一以历史学的方法阐明校订者的生平与校订工作的历史背景。一以文献学的方法研究文本本身，通过文本的比较，分析异文的性质，探索所以形成差异的原因，掌握每一种文本在校定上的倾向性。通过细致的考订，得出了校订者对《说文》都有用会意字解释形声字的一贯倾向，从而导致宋代“右文说”兴起的结论。 本书是研究《说文解字》文本演变的新成果，使我们对历代学者所关注的大小徐本的异同，会有全新的认识，也可以从中窥见古代典籍流传演变中的一些通例，具有重要的学术参考意义。 本书为乔秀岩先生作序推荐。

宋代器物学的成就世所共知，现代中国考古学就是以宋、清两代的传统古器物学为基础，引入西方考古学建立起来的。大量的宋代古器物学以及古器材料散存于浩如烟海的宋代笔记中。作者以此为研究基础，对大量宋人笔记中有关古器物记述的只言片语，进行爬梳整理、分析甄选、集中归纳，以一、铜篇，二、陶篇，三、泉币篇，四、玺印篇，五、玉篇，六、竹木篇，七、石刻篇，八、墓葬遗址篇，九、仿制篇，十、杂篇等篇、章、目，把分散于宋代笔记中的金石古器物学发现和研究成果汇为一书。为避免成为无价值的断烂朝报，本书还尽量吸取当代考古学理论和成就，在需要的地方加一些简短按语。

《儒藏(精华编)》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学著作，编为海外文献部类。

《宋代官制辞典》是一部综合性、多功能的官制辞典。它的内容极为广泛，不仅对两宋的官署、官吏名称，而且对职官术语、典故，都加以详明的释解，是一本考察宋代官制的很有实用价值的工具书。书前有十余万字的“宋代官制总论”，实际是一篇宋代官制发展概论，给读者以宋代职官的全面、简明的知识。2017年是《宋代官制辞典》出版20周年，龚延明先生依据新资料，修订了原有内容，并增补76条新内容。

绍兴东南15公里的攒宫山，安葬了六位南宋皇帝及其皇后，还有北宋徽宗棺木等。大型陵园宋六陵已经破坏殆尽，今天只剩下遗址，本书从文献考古、田野考古、遥感考古等多个方面，考证宋六陵各陵的埋藏地点埋深等信息。 由祝炜平、葛国庆、王帮兵、余建新所著的《南宋六陵考》最后论述了宋六陵的历史文化价值及保护利用建议。

錢惟演（九七七—一〇三四），字希聖，五代吳越國武肅王錢鏐（八五二—九二三）曾孫、忠懿王錢俶（九二七—九八七）第七子。作爲納土歸宋的吳越國王室後裔，他的人生道路可謂十分順暢，甚至一度貴爲宰輔。雖然期間也有失意，但卻成就了他以西昆體爲名在文學方面的貢獻，并因判河南府時獎掖後進而獲得後世美稱。關於錢惟演的文學成就，池澤滋子女史在其《吳越錢氏文人群體研究》（上海人民出版社，二〇〇六年）第五章《錢惟演》中有很詳盡的論述，書後還附有《錢惟演年譜》。對錢惟演的綜合研究，則有馬天寶的《北宋吳越錢氏後裔——錢惟演研究》（河南大學碩士論文，二〇一一年）予以研究。其他涉及到錢惟演的論文亦有數篇。然而，對於錢惟演的詩文，由於並無別集流傳後世，則至今散佚各處。雖然有《全宋詩》（北京大學出版社，一九九一年）輯其詩二卷（卷九四、九五），《全宋文》（上海辭書出版社、安徽教育出版社，二〇〇六年）輯其文十數篇，阮廷焯（一九三六—一九九三）《錢惟演金坡遺事輯》（刊《大陸雜誌》第五十四卷第五期，一九七七年）輯其筆記《金坡遺事》二十四條，王河、真理《宋代佚著輯考》（江西人民出版社，二〇〇三年）輯得四十六條佚文。但依舊查閱不便。筆者遂不惴淺陋，希圖在前人工作上進一步匯集錢惟演詩文，整理出一冊詳實的《錢惟演集》。 此次整理，錢惟演的詩文，各依《全宋詩》、《全宋文》所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文和存目文。其中，詩詞整理爲卷一、卷二，前者歸類錢惟演西崑體詩，後者歸類錢惟演其他詩詞。文章整理爲卷三、卷四，前者歸類錢惟演表奏制書，後者歸類錢惟演其他文體。錢惟演的雜著，則在王河、真理輯本和阮廷焯輯本的基礎上，依據兩者所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文。其中，《金坡遺事》依據兩種輯本所輯整理爲卷五、卷六，以分上、下，并刪去兩者誤輯條目。整理者新得佚文，彙編爲補遺，作爲卷七，并附晁迥《別書金坡遺事》三則。錢惟演的其他雜著，爲筆者初次整理，匯集爲卷八。 另外，爲了便於對錢惟演有更全面的認識。本書有兩種附錄： 附一，《錢惟演年譜新編》。池澤滋子已有《錢惟演年譜》，然頗簡略，且有失誤，今在整理錢惟演詩文、雜著的基礎上，進一步整理成包含錢惟演生卒年限內吳越錢氏其他成員動向的《錢惟演年譜新編》，以見吳越錢氏在入宋後的家族生存狀況。特別是前半部分關於錢俶父子屢次進貢的記載，筆者大量徵引了在編撰過程中編入了錢惟演《秦王貢奉錄》的《吳越備史•補遺》，庶幾保存已無法復原的《秦王貢奉錄》之內容。 附二，《吳越國、兩宋時期吳越錢氏藝文考簡編》。關於錢惟演的著述，張興武《五代藝文考》（巴蜀書社，二〇〇三年）有零散考證，池澤氏《吳越錢氏文人群體研究》曾據《宋史•藝文志》進行了歸納（頁一八五），李最欣《錢氏吳越國文獻和文學考論》（中國社會科學出版社，二〇〇七年）《吳越國藝文志考索》亦有整理，馬天寶在其論文中也製有《錢惟演一生的著述》一表。今根據前人成果，進一步整理爲《吳越國、兩宋時期錢氏藝文考簡編》，以見吳越錢氏文風之盛。 附三：《錢惟演相關傳記、軼聞》。主要收錄《隆平集》、《東都事略》、《宋史》中記述錢惟演的傳記，以及見於其他宋人著述的錢惟演軼聞，且無法確定詳細年月編入年譜者。 最後，本書所引用到的古籍版本及今人著述出處，皆匯集爲參考文獻，以供方家參閱。若有因整理者水平不足之處，以致訛誤者，敬請參考原始出處。

本书内容关涉了安多吐蕃部落的政治、经济、文化、宗教、社会组织、人口分布等诸多方面，具有系统性。安多吐蕃部落史研究，在西北民族史中占有重要地位，因为安多吐蕃本身就是古代西南、西北诸族互动交融的历史结果。这部著作，在揭示古代甘青川藏走廊、河西走廊纵横交汇地区的民族变迁史方面具有重要的学术价值和现实意义，为我们认识中国古代“五方之民”密切互动的关系，展开了一个区域性的历史场景；为当代民族学、人类学界正在升温的族际“走廊”研究，提供了一个历史田野的研究范本。

《复古与创新:欧阳修散文与古文复兴》作者东英寿，为日本文学博士，现为鹿儿岛大学法文学部教授。他长期从事我国宋代文学家欧阳修的研究，著有《欧阳修古文研究》和《南宋本的成立过程及其特征》等专著、论文。全书分北宋初期的古文家和行卷，欧阳修的散文特色与古文复兴、欧阳修全集的编纂和版本，日本汉学--萨摩的汉学四个篇章。作者从我国宋学研究未曾有过的角度，详尽地阐述了欧阳修时期的科举背景，欧阳修散文的文体特色，《欧阳文忠公集》的各种刻本源流和编纂情况等，考证细致、解析清晰，可供宋学研究者参考。

In this ambitious work of political and intellectual history, Charles Hartman surveys the major sources that survive as vestiges of the official dynastic historiography of the Chinese Song dynasty (960–1279). Analyzing the narratives that emerge from these sources as products of Song political discourse, Hartman offers a thorough introduction to the texts and the political circumstances surrounding their compilation. Distilling from these sources a 'grand allegory of Song history', he argues that the narratives embedded within reflect tension between a Confucian model of political institutionalism and the Song court's preference for a non-sectarian, technocratic model. Fundamentally rethinking the corpus of texts that have formed the basis of our understanding of the Song and of imperial China more broadly, this far-reaching account of historiographical process and knowledge production illuminates the relationship between official history writing and political struggle in China.

Together with the noted Tang dynasty tales, Song dynasty tales have long been highly valued and widely read in the Chinese world. As the first English translations of a selected collection of 12 Song dynasty tales, this book opens a window into the world of literature, culture, and the colorful lives of the royal house and common people in the 10th- to 13th-centuries. In addition to the translation and meticulous annotations, it offers a general introduction as well as commentaries on each tale. Readership: Academics and students interested in Chinese literature and culture and readers interested in classical tales.

《古籍宋元刊工姓名索引》以《宋元书目行格表》《宝礼堂宋本书录》《涵芬楼烬余书录》《藏园群书题记》《中国版刻图录》为蓝本，收录宋元刊工姓名四千余种，涉及宋元书籍300余种，前一部分列刻工姓名与刻工参与刊刻的图书，后一部分列宋元善本书名、版本与参与刊刻的刊工姓名， 两相对照，是一部资料翔实的古籍版本鉴定的工具书。

本书题为《世说新语研究史论》，是对传世名著《世说新语》及其相关文献的综合整理与系统研究。在深入考察《世说新语》历代研究资料的基础上，分别对南朝、唐代、宋元、明代、清代、近现代、当代等七个历史时期的《世说》研究情况进行专题论述，充分展现该书近一千六百年的研究概貌及历史演进过程，切实探明《世说》成书以来诸如版本、校注、续仿、评点、诠释等发展与演变的基本情实。力图从中寻绎出《世说》传播接受的历史线索与动态流程，并在此基础上综合历代学者对魏晋历史、人物及风尚的复杂判断和尖锐对峙，揭示出作为文学文本的《世说》，是如何在历史学、文化学、政治学乃至人类学诸方面，释放出其丰富而又强大的诠解能量的。本书虽以“研究史”标目，却并非简单的线性描述和事实罗列，而是考校结合、夹叙夹议、以史带论，尤其注意在文史哲交织互动的学术史框架下，把握《世说》学史的特殊风貌，故本书实亦可谓之“世说学史论”。

北宋嘉祐二年，仁宗成立校正醫書局，負責校勘醫書。醫書校勘後，由國子監頒行，成為往後定本，對中國醫學發展影響極巨。本書不再以皇帝推行仁政的角度，了解校正醫書局的工作，而是以新的視野，將校勘醫書工作，放入北宋歷史脈絡中，探討校正醫書局成立的來龍去脈及其工作的特點，從而正確地理解校正醫書局的歷史意義。本書深入剖析太祖、太宗朝編撰本草和方書，仁宗朝校正醫書局的成立，神宗熙豐變法對醫學影響，以及徽宗朝政治與醫學關係，清晰地展現北宋醫學發展的面向。

全面系統地反映了北宋初期以前醫學發展的水平，是宋王朝組織編纂的第一部大型方書，全書共1670門，方16834首。包括脈法、處方用藥、五臟病證、內科、外科、骨傷、金創、胎產、婦科、兒科、丹藥、食治、補益、針灸等，是一部理論聯系實際，具有理、法、方、藥完整體系的醫方著作，很有臨床實用價值，影響最大。本書選取底本、主校本、參校本，認真進行校注，並用簡體橫排，運用現代標點符號，適合中醫教學、臨床及學習者或愛好者閱讀參考。

本书针对现存的以及散佚的宋人编刻之宋人总集，在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供方便。此外，本书附有四角号码索引，便于检索。 本书初版于2004年，作者经过十余年积累，不断吸收近年新见成果，对初版本加以增补修订，收书品种有所增加，内容考订更趋精密，体例设置更为完善，以利读者。

《宋集序跋汇编》收录现存宋人诗文别集历代主要传本(包括重要选本)之序跋、题跋，读者从中可以获得各集编纂、刊刻、流传、校勘、评论的第一手资料。本书以收录版本序跋为主。