“我”是一位作家。在安娜·卡拉·隆吉看来，作家是有魔法的，能够召唤起记忆，身处在文章的内和外，她希望身为作家的我将她心底埋藏的秘密、甚至羞耻写出来。不过，她并没有从一开始就坦白，她和我一起去美景宫，她约我到酒店的房间，只是为了听我的朗读，她频繁地见我也频繁地拒绝我。直到她落入了男人欲望的陷阱，直到她在我为她所写的文章的引诱下，说出了她羞于自己身体的原因：少年时，一个侵害了她的男人。

2000 film by Michaël Dudok de Wit

高罗佩，世界最优秀的荷兰作家之一，但在自己的国家却不为人所熟悉。他生于1910年，是荷兰职业外交官、汉学家、作家。他一生钟爱中国文化，以广博精深、独辟蹊径的汉学成就闻名于世。影片展现了高罗佩在重庆生活时的众多细节，并追溯了其传奇的一生。 "Gulik, one of the best Dutch writers in the world, is not familiar to Dutch people. Born in 1910, Gulik was a professional diplomat, sinologist and writer. He loved Chinese culture and had an extensive knowledge of China. Using a unique study angle, he was well known for his sinology achievement. This film demonstrates many details of Gulik's life in Chongqing and his legendary life."

★★★《纽约时报》上榜图书 ★★★ 美国国家图书评论奖最终入围图书 【内容简介】 19世纪80年代，随着欧洲列强对非洲的瓜分，比利时国王利奥波德二世夺取了刚果河周围的辽阔土地。他在刚果实行种族灭绝式的掠夺、压榨，最终让这一地区的人口下降了1000万。与此同时，他却将自己塑造为一个伟大的人道主义者。 霍赫希尔德写作此书时使用了大量原始资料，向人们娓娓讲述 了利奥波德二世利欲熏心、骇人听闻的罪行。该书还用感人至深的笔触刻画了那些奋起反抗利奥波德的探险家、蒸汽船船长和军人等,虽然书中出现的非洲人自己的声音很少，但是正如作者所说，“他们的活动与声音，尽管被其征服者的记录所过滤，我们依然可以看到、听到。” 【本书获誉】 “霍赫希尔德这部巨著有力地展示了，刚果的巨大丑闻预示了我们的这个时代……这本书值得反复阅读。 ——尼尔•阿舍森，《洛杉矶时报书评》 《利奥波德国王的鬼魂》是一本不可多得的好书，在很多层次上都达到了非常令人满意的水准。第一次阅读时，它像当年《黑暗的心》那样让我震撼——而且原因也是一样的：揭露了刚果背后的那段恐怖历史。 ——保罗•泰鲁 用娓娓道来般的小说语言讲述了一段历史，让读者清楚地了解了利奥波德国王及其爪牙耸人听闻的累累罪行。 ——米基科•卡库塔尼，《纽约时报》 令人爱不释手的一本书：性格鲜明的人物、引人入胜的情节、紧张激烈的冒险、掩人耳目的阴谋、无所畏惧的真相揭露、波澜壮阔的正义热潮……一部历史作品，读起来如同小说般扣人心弦。 ——默尔•鲁宾 基于深入的调查和严谨的行文，《利奥波德国王的鬼魂》做到了一部好的历史作品可以做的一切 —— 扩展人类的历史。 ——弗里茨•拉纳姆，《休斯敦纪事报》 用引人入胜的笔触介绍了那位古怪、贪婪、残忍的君主，比利时国王利奥波德怎样建立比属刚果……一本让人掩卷难忘的书。 —— K.安东尼•阿皮亚，《纽约书评》 引人入胜，也让人觉得恐怖……这本书以介绍罪恶开篇，以颂扬良知收尾。 ——菲利普•肯尼卡特，《圣路易斯邮报》 《利奥波德国王的鬼魂》拥有引人注目的出场人物——英雄、坏蛋、小配角，他们一个个都不同凡响，神经质和野心的纠缠让作品妙趣横生，每个人都被刻画得栩栩如生。” —— 罗南•贝内特，《观察家》

2004 television film directed by Pierre Boutron

《穆罕默德和查理曼》是上海三联人文经典书库之一。《穆罕默德和查理曼》分二编，内容包括日耳曼人人侵之后地中海文明在西方的延续、日耳曼人人侵之后的经济和社会状况以及地中海航运、日耳曼人人侵之后的知识生活、伊斯兰教在地中海地区的扩张等。

“封建主义”这一概念有三种理解：狭义封建主义、广义封建主义和马克思主义封建主义。 狭义封建主义概念源于16世纪法学家对西欧中世纪“封建法”的研究，专指封臣制和封土制。现代史学家以比利时学者冈绍夫为主要代表。 广义封建主义概念是18世纪启蒙运动的产物，形成于启蒙思想家对中世纪社会的批判。广义封建主义的代表是马克•布洛赫，他将封建主义视为一种社会类型、社会结构、社会组织,其研究是对这种“社会组织结构以及把它联为一体的各项原则进行剖析并做出解释”。 马克思主义封建主义概念源于马克思对前资本主义社会形态的研究，封建主义具有生产方式的含义，代表社会形态演进的一个阶段，其根本特征,是将封建主义首先理解为一种所有制形式、一种生产方式、一种社会形态。 《何为封建主义》（Qu'est-ce que la féodalité）是研讨狭义封建制度的名作。集中探讨西欧封建主义的起源、加洛林王朝时期的封建主义和10 —13 世纪的封建主义。冈绍夫认为，构成这种封建主义基本内容的是两大要素,一是人身方面的,即封臣制,二是财产方面的,即封土制或称采邑制。所以他认为封建主义“意味着封土制和封臣制的体系”。