如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？ 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 为什么这样说？了解春秋就知道了。

《说春秋之二:秦晋恩怨》：齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发…… 晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨…… 公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来……

《说春秋之三晋楚争雄》：晋国和楚国，两个超级大国，互为对手，却又互相敬重，甚至互相依存。 三次晋楚大战，三次经典战例；两个霸主（晋文公、楚庄王）横空出世，一个战神（先轸）彪炳千秋，没有晋楚争霸，就没有春秋战国的精彩。 而在超级大国内部，权力斗争也超级激烈…… 晋国六卿制度就是早期的内阁制，六卿制度直接导致无休无止的权力斗争。想学习权力斗争吗？这就是权力斗争的圣典。而权力斗争的规律千古不变——谁猖狂，谁灭亡。 外有战争，内有斗争，这就是晋楚争雄的精彩所在。

《说春秋之四 天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓“天下大乱”。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。 吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个著名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

《贾志刚说春秋之6·圣贤本色》内容简介：自商末“清圣”伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。“和圣”柳下惠、“盗圣”展雄、“情圣”巫臣、“乐圣”师旷、 “宇宙圣人”老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，“史上最牛钉子户”齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活……

《说春秋之七 孔子世家》是贾志刚“说春秋”的完美收官之作。 “泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。 孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。 孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

《春秋无义战(下)》，弭兵之议终结了晋楚的对峙，却无法消弭战争。复兴的齐国顽强地阻击晋国的中原霸权，内乱不断的晋国风雨飘摇。吴王阖闾以一往无前的勇气捣破楚都，改写南方霸业版图，然而却意料地败在名不见经传的勾践之手。越王勾践大起大落，大落后又大起，以“卧薪尝胆”的坚忍，终于搭上霸业的最后班车……

中国的春秋时代，是指公元前770年到公元前476年这段东周历史。在这290多年间，周天子失去了权威，强大的诸侯国谁有势力谁就称王称霸，号令天下。一般有春秋五霸的说法。但本书作者认为，所谓的“春秋五霸”，是没有根据的，是站不住脚的。严格地来说，春秋时代出现过的真正让人信服的大“霸”，只有三位：齐桓公，晋文公，楚庄王。因为只有这三位无论是国家势力还是个人威望，都堪称春秋时代真正的大“霸”。但本书作者采取了宽泛的态度，只要曾经“称霸”一时，并且得到了其他各国的承认，就算是一霸。这样春秋近三百年时间里，先后就有十九位“霸主”，他们的故事以及相互之间的恩怨情仇，就是一幕纵横千秋的大戏。本书夹叙夹议，既有历史的真实性，又有文学的想象力，展现出一段独具特色的春秋争霸史。