总序／杨曾文／1 凡例／1 祖堂集／1 宗镜录／50 景德传灯录／57 江西马祖道一禅师语录／100 天圣广灯录／121 五家正宗赞／130 古尊宿语录／132 补遗／143 洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭并序／权德舆／178 宋高僧传／182 马祖舍利石函铭文／185 附录／187 马祖的行状、禅学、时代及语录／187 马祖禅的诸问题／柳田圣山／211 马祖道一传法活动考论／王荣国／225 马祖四川行迹考——关于马祖早期经历若干问题 的检讨／邢东风／244 马祖道一江西行迹调查记／邢东风／277 大宝光塔（西堂智藏塔）铭文／309 宋代碑刻唐技《重建大宝光塔碑铭》／311 清刻本唐技《重建大宝光塔碑铭》／314 附图／316 四川省什邡市马祖村／316 四川省什邡市马祖古刹／317 四川省什邡市罗汉寺／318 湖南省南岳传法院／319 湖南省南岳磨镜台／320 福建省建阳佛迹岭／321 福建省建阳圣迹寺／322 江西省抚州市正觉寺／323 江西省赣县龚公山宝华寺／324 江西省南昌市佑民寺／325 江西省靖安县石门山／326 江西省靖安县宝峰寺／327 江西省靖安县宝峰寺内马祖舍利塔亭／328 江西省宜黄县石巩古寺／329

本書分成兩部分：上篇是帕奧禪師對佛教經典《大念處經》的講解，作者引經據典、遵循注疏和剖析實修要點，由淺入深，次第分明，引領禪修者得窺佛法奧妙；下篇是問題回答部分，緊跟上篇，進一步除疑解惑，契理契機，義趣分明，引人深思。 本書既有一定學術的價值，又為普通禪修、禪學研究者解決了從基礎到更深層次的各種問題，通俗易懂，深入淺出。 帕奧禪師，1934年6月24日出生在緬甸中南部伊雅瓦底省興答達鎮（Hinthada Township）雷超（Leigh Chaung）村，1944年5月出家受沙馬內拉戒，現為全世界范圍內南傳佛教方面的泰斗長老，2013年曾受中國佛教協會邀請來京在中國佛學院講座。帕奧禪師自幼接受上座部佛教的傳統教育，精通巴利三藏及諸注疏，也背誦了很多巴利語經論，所以他在講經及開示時，常依據緬甸傳統，先背誦一段經文，再依注疏解釋。 園慈法師，俗名孫玉軍，1963年3月出生於河南省桐柏縣。現為中國佛教協會常務理事、中國佛學院研究部主任、中央民族大學客座教授、中國佛學院靈岩山分院副院長。 1980年畢業於鴻儀河高中，同年冬於北京廣濟寺禮正果長老剃度出家，隨后考入中國佛學院靈岩山分院、1984年考入中國佛學院。 1986――1996年被中國佛教協會選為五比丘之一，送往斯里蘭卡留學，期間曾就讀於聖法佛學院、智嚴佛學院、巴利語佛教大學、1990年獲得國立克拉尼亞大學研究生院文學碩士學位。 1992年經已故中國佛教協會趙朴初會長介紹禮北大季羨林教授與法光法師為導師攻讀克拉尼亞大學研究生院哲學碩士學位，並於1994年獲得該學位。 1996年考入英國倫敦大學亞非學院攻讀哲學博士學位。獲得哲學博士學位后於2002年歸國。 2006年元月被禮請為桐柏山普化禪寺住持，同年11月選為南陽市佛教協會副會長。曾擔任第一屆、第二屆世界佛教論壇和第27屆世界佛教徒聯誼會大會翻譯組組長。留學海外16年，精通英語、巴利語、梵語，主攻佛學、法學、哲學，研究成果豐富。 園慈，1962年3月出生，河南省桐柏縣人。1980年出家考入中國佛學院靈岩山分院學習，1984年考入中國佛學院學習；1986年，被中國佛教協會選派到斯里蘭卡凱拉尼亞大學求學；1996年入英國倫敦大學開始攻讀哲學博士學位並獲其學位。曾任中國佛學院研究部主任，現為中國佛教協會常務理事，中國佛教協會教育培訓部主任，中國佛學院教授，中國佛學院靈岩山分院副院長，廣西柳州開元寺方丈。研究領域為佛教與佛教文獻、印度部派佛教、南傳佛教、佛教英語等。

髻智比丘 Bhikkhu Nanamoli，俗名歐斯博·莫爾 Osbert Moore，於一九○五年六月廿五日在英格蘭出生。在第二次世界大戰服役期間讀到一本用義大利文寫的佛書，引起了他對佛法的興趣。 一九四八年，穆森伴跟著朋友前往錫蘭；一九四九年在位於都納度瓦 (Donanduwa)的隱居島（此寺院座落於一個礁湖中的島上）出家作沙彌；一九五○年於位於可倫坡的金剛摩羅寺 (Vajirarama) 受比丘戒。受了戒後隨即回到隱居島，在島上度過了十一年的出家生涯。 髻智比丘絕少離開隱居島。當他在一九六○年三月八日，隨同寺裡的長老步行外出時，突然因心臟衰竭而過世。過世時還不滿五十五歲。 髻智比丘將不少巴利原典譯成通暢的英文，有些還是上座部佛教中最艱深的作品。不論從量上或質上來說都是相當了不起的成就。他的翻譯顯示出學術追求上細心及嚴謹的最高標準，同時也顯示出作者受過哲學訓練的敏銳與細膩。他在佛學領域裡所完成的作品對於佛學研究有深遠的貢獻。

《菩提道次第略論》為西藏黃教（格魯派）創始人宗喀巴大師所作，乃節錄自《菩提道次第廣論》的基本內容而成。為大師關於顯教方面的集大成著作，係說明修持成佛的方法、過程及次序的重要典籍。 由於《廣論》引證的材料相當廣泛，破、立方面又非常複雜，較不利於初學者閱讀和受持，所以宗喀巴大師在晚年節錄《廣論》中的基本內容，著成《菩提道次第略論》。 因此，《略論》是瞭解宗喀巴大師之學的簡易門徑，也是弄清佛法的基本層次和修持內容的重要典籍。透過本書導讀者釋如吉法師精闢的解說，必有助讀者瞭解佛法的修學次第與正見。