“卖鹅偶遇奇书生，口吐情事三千年。” 《鹅笼书生》原是南朝梁吴钧《续齐谐记》中的一篇古代志怪小说。 书生游走在历史长河中，把他几千年经历和见闻都统统装进了肚子里。无论何时何地，每当他需要给别人讲述时，他便抬头轻轻扭动脖子，把想看的物、想见的人“吐”到眼前。 一次，他在落难之际受到一卖鹅村夫许彦相助，便用他的幻术吐出故事和佳肴，以报村夫相助之恩。喝酒时，书生又施展“口吐活人”的幻术，邀请一清丽女子进席。书生醉卧后，女子又吐出一小生和许彦共酌…… 吴钧的《鹅笼书生》作为中国古代奇幻故事经典，现已成为了幻中之幻、变化无常的代名词。 “情”从“欲”起，发而为“义”。编剧杭程以原版《鹅笼书生》的奇幻故事为框架，编写了纵贯时空的三个爱情故事，从“有义”、“有情”和“有欲”三个角度阐释了中国古代达观的爱情理念，并把它搬上舞台。 三段情事、五位角色、七种身份。故事在跌宕中穿梭于历史长河，走向中国古代爱情智慧的究极。

“江南”在哪里？不同时期指不同的地域。而在明末清初鼎革之际，“江南”有着特殊的涵义，地理上是指相邻的经济上最富庶的地区，即苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七府之地，而文化意义上，在文人心目中更像是一幅色泽不变的心灵地图，是汉文化的核心区域。南明小王朝就在这个地域与大清对峙。满清入主中国，并建立起自己的统治，很大程度上取决于对这个核心文化区域的成功改造和治理。本书探研了清朝“正统观”建立的复杂背景和内容，考察了江南士人在与清朝君主争夺“道统”拥有全的过程中，如何从“道统”的拥有者，最终成为“大一统”的协从者。