著名历史学者丹·琼斯妙笔写春秋，带你再闯“金雀花王朝”，看一纸文书如何塑造现代西方政治 ★历史写作新星丹·琼斯再探金雀花王朝，全面展示奠定了西方政治基础的大宪章的诞生过程：在《金雀花王朝》取得空前成功后，丹·琼斯又将目光聚焦到了1215年大宪章之上。这份文件对世界政治的影响不言而喻，而琼斯则用他擅长的讲故事手笔，再次为读者献上了一段惊心动魄的传世神话。 ★聚焦传奇故事，详细回顾大宪章签署的前因后果：作为一份宪法性文件，大宪章的许多条款都早已过时，而且其文本本身晦涩难懂、枯燥无味。可就是这样一份文件，在800多年后，依然有着强大的生命力，甚至被捧上了神话般的地位。这究竟是怎么回事？ ★人人都知道，但不一定人人都懂。只有理解了大宪章，我们才能懂得现代西方政治的种种变化：一群封建贵族为何要求限制王权？英国君主立宪制的确立，与大宪章有哪些关系？美国独立又受到了大宪章的哪些影响？二战时候各国风起云涌的独立运动和政治改革中，又有哪些大宪章的影子？作为一份奠基性的文件，大宪章的影响几乎触及到了社会的每一个角落。如果想要了解现代西方的政治，大宪章及其背后的权力博弈，是一个绕不开的话题。如果你还不相信，那么请看这样一个事实：“；2007 年12 月，一份1297 年版《大宪章》（盖有爱德华一世的印玺）在纽约拍卖，落槌价为2130 万美元。” 1215年夏天的某日，在泰晤士河畔的兰尼米德，“失地王”约翰在一群封建贵族的逼迫下，签署了一份虽然双方都不甚满意、但终将改变后世的文件——1215年《大宪章》。这份文件意义重大、影响深远，不但确定了“人身保护”的概念，还把原本不可一世的王权关进了笼子里，奠定了英国君主立 宪制的基础。 可问题是，时间都过去八百多年了，人们为什么还在谈论这份原本内容枯燥乏味、充斥着技术性细节的文献？在本书中，英国著名历史学家丹·琼斯用生花妙笔，带领我们穿越到金雀花王朝，重新审视这份文件诞生的背景、过程、影响，尤其是它如何获得了现在这种堪称空前绝后的历史地位。

《无须资本家打造资本主义》提供了一种向资本主义转型的新理论。通过讲述资本主义如何在资本家缺席的后共产主义中欧被打造的故事，它引导我们更为深刻地理解了现代资本主义起源的问题。《无须资本家打造资本主义》通过深入研究，深刻描绘了由中欧前共产党技术专家以及异议知识分子在社会主义体制废墟上构件的资本主义的显著特征。 这是由三位美国社会学家作出的开创性研究，它主要研究了匈牙利、波兰和捷克共和国从国家社会主义向资本主义转型的问题。

本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与国家之间的关系。社会的运行依靠全方位的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的国家的保护。“一个国家、一种文化”的原则要求文化具有同质性，但工业社会中的发展是不均衡的，这种经济发展不均衡导致的文化差异最终导致了民族主义的产生。 第二版在第一版的基础上，增加了著名民族主义研究学者约翰•布鲁伊的序言，该序言对民族主义问题研究的历史和盖尔纳的理论观点进行了简要梳理和回顾。第二版更新和增补了盖尔纳列出的推荐书单，还增加了伊恩•贾维编篡的欧内斯特•盖尔纳论述民族主义著作的书目，有助于读者更全面地理解盖尔纳的民族主义理论和主张。

《 知识分子的鸦片》一书是雷蒙·阿隆在冷战初期,针对当时法国特别是法国知识界的情况而作的一本法国人反思法兰西病的著作。在 《 知识分子的鸦片》一书中,作者对偏爱走极端的法国知识分子本身进行了剖析和批判,是研究法国现代思想史的重要参考资料,也是知识社会学的名著。在许多情况下,深刻的思想往往采取片面的姿态,左派的作品是这样,右派的作品也是如此。所以,即使在时过几十年之后,我们再来阅读阿隆的这部著作,仍会为其间的清醒与尖利惊叹。 " 没有雷蒙•阿隆，世界将感到更孤单，而且更空虚。——亨利•基辛格 《知识分子的鸦片》是20世纪最有开创性的书之一，是对研究知识分子的“虚妄”这一主题最有价值的贡献之一。本书出了要让知识分子们回归平凡务实的正道，也希望能让他们免于在智识方面的混乱不清，正是这种混乱不清造成了许多智识上的“怪胎”。——罗杰•金巴尔"

本书以“自由人的平等政治”为主题，重点讨论当代政治哲学家罗尔斯的正义理论。通过此书，可以对《正义论》的论证结构有更好的了解，同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识，并且回应了对自由主义的主要批评，并提出作者对这一政治理念的思考。

卢梭首先继承了中世纪救赎传统，并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上，他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国，那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象，是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩，其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义：重建道德共同体，重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说，卢梭理论是一种早产的解构主义，社会政治上的解构主义。因此，它一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说，那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。

《政治学的邀请》是萨瓦特尔邀请三部曲之政治篇，认为政治是一种公民意识的自觉召唤，呼吁读者勇于认识政治、介入政治，虽然我们置身其间的生活境遇时常呈现出某种悖谬与荒诞。语言流畅，构思精巧，别有深意，是本较好的公民教育读本。《政治学的邀请》从人类历史的演变及自身经历出发，生动地讲述了政治学中最要紧的事情——自由；提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，认为公民教育的基础是进行哲学反思，而不是压缩成一套"政治正确"的礼貌教养。

“西方的妄想”源自笛卡儿理性的基石：人类妄图凭借幻想从世界之中挣脱出来，成为自然的主人和占有者，继而统治一切。自那时起，人类命运转向了疯狂的进步主义和生产至上主义，直至今天对技术的盲目崇拜。这种不可持续的“欧洲模式”不但破坏了自然环境的平衡，还深刻地异化了个人生活的三个关键方面——工作、休闲与爱情： 支配劳动关系的时钟模式已升级为控制模式，控制系统通过不断追求更高产量和满足不断攀升的金钱欲望向现代奴隶们许诺幸福和梦想； 资本家们欣喜地发现发展“休闲产业”可以获得巨大的利润，大众则在民主的名义下“消费”掉自由时间并沉溺于瘟疫般的娱乐以及被制造出来的需求； 性资本把自由和免费的色情转变成高利润的淫秽制品，民主则鼓励个体走向这样一种挑战自然的命运——性别不由人，性身份却可以自由选择；爱无能，欲无限，享乐至上！

长期以来，我们习惯于将美国等同于西方、西方等同于美国，却没有意识到其实从文化上而言，美国在西方世界也是一个“另类”。美国“另类”在哪，这种“另类”所来何处，又对世界产生什么样的影响，《右派国家》对此做出了详尽而富有洞见的解答。 ——刘瑜，著名学者 《右派国家》向我们介绍了形塑美国生活的一个关键因素——保守主义。 美国在短短一代人的时间里急剧右转，以至于如今不论哪一党入主白宫，这个国家与欧洲相比——甚至与尼克松治下的美国相比——在许多重要方面都明显更保守了：福利不复存在，死刑的传统根深蒂固，反堕胎呼声依然强烈，监管 力度降到了极低的水平；“新政自由主义”的支柱轰然倒塌，保守主义的势力已推进到极为广泛的阵线。最近二十年，保守主义已成为美国社会隐秘但中坚的力量，而这本书将告诉我们为什么保守主义能够成功。 约翰•米克尔思韦特和阿德里安•伍尔德里奇二十多年来在《经济学人》杂志致力于对美国的研究，被誉为“当代的托克维尔”。理解美国右派必须深入它的核心，在智囊团、发言人、组织者和基层民众之中体会权力的流向。这两位敏锐的观察家秉承《经济学人》一贯的反传统与严格论证的作风，以深刻的洞察力、严谨的考据、公正的态度以及充满智慧的笔触对保守主义的全景做了纵深剖析。 《右派国家》分为“历史”“剖析”“预言”“例外”四部分，它即将向你呈现的，不是极右派或极左派讽刺漫画里的美国；它不是要对保守主义运动妄加批评或盲目赞颂，而是希望从各个面向理解保守主义，理解我们这个时代最强大、最有效的政治运动。

《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究，分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究，《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实：包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立，化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。

在这本第一次将认知科学全面应用与政治学的经典著作中，雷可夫分析了自由主义者和保守主义者无意识和修辞学上的观点，探索了“左派”和“右派”完全不同但又相当显著的关于道德的组成概念。本书2002年的新版增加了雷可夫的序言和后记，内容包括他对自2000年总统选举之后美国主要意识形态的冲突的观察。

《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。是时政类超级畅销书。

美国是如何成功的？本书回答的是这样一个问题。本书以1890－1900的美国为视角，回溯到历史的“原点”来看待其从一个地区性的大国向全球性大国转变的阶段。从世界性帝国崛起的角度来看，这一最佳“原点”，即1890—1900年。这一阶段以美国西部边疆的“关闭”为开头，以“门户开放”照会为结尾，这一“关”一“开”之间正好是美国从大陆扩张向海外扩张的转型期，也是一个不同于以往任何帝国形态的新型帝国的定型期。 正是在这样的扩张思路下，美国作为一个超大国家，成功地在大国林立的世界上规避矛盾、厚积实力，特别是有效地避免了和英国之间的矛盾升级。全书最终落脚于“超大国家的扩张”这一主题，侧重从美国的这一案例中提出具有普遍性的启示。

《经济人的末日》是彼得•德鲁克的第一本书，也是他的成名作。 1933年，在希特勒上台前的几个星期，德鲁克开始动笔。1939年春，本书在美国出版，是第一本阐述极权主义起源的经典之作。 《经济人的末日》的出版，在美国和英国形成热烈回响，也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评，称它是“唯一一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来，丘吉尔下令，每位英国军官的背包里，都应该放一本《经济人的末日》。 正如德鲁克所言，“这是一本有关政治的书”。构成本书主线的是政治、经济与社会，它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日》专注于一个特殊的历史事件：欧洲社会及政治结构的瓦解导致纳粹主义的兴起，并进而支配了整个欧洲。 在德鲁克眼中，《经济人的末日》是他所有作品中，与今天的年轻人关系最密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的那场灾难，或许也有助于今天的这代人，避免在他们的人生中重蹈那场浩劫。

阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西，也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说，得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择，而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活，又把世俗价值注人宗教生活，以此实现这种调和或超越，这就是他的思想之精髓，也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱，给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀；他给这两者同时带来一个真理：权力，不管它是宗教还是世俗的，都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。 正是在这一点上，阿克顿所言在今天有着特别紧迫的涵义。经历了史无前例的战争和独裁统治之后，20世纪不可能再沉溺于维多利亚时代对于人类进步和社会重构之可能性的迷信。正如阿克顿所做的那样，它必须从永恒回荡着原罪之声的告解室中，获得警醒与信仰。无论在宗教、政治还是在历史方面，它都必须接受道德判断作为最终的裁决者。

一切权力都来自人民。但人民去了哪里？——贝尔托·布莱希特 ★★民粹主义诊断之作：仇视精英、反对多元、垄断人民★★ ☆紧扣国际政治新趋势，教你看懂现代社会的民粹危机☆ ☆民粹主义不仅事关政治，更事关人性的弱点☆ ☆普林斯顿教授精到解读，国内知名政治学者刘擎作序推荐☆ “米 勒这本小书……对澄清“什么是民粹主义”做出了富有启发性的阐 释，并针对当下的政治现象提出许多敏锐而深邃的批判分析。”——刘擎 在过去的几年里，世界见证了玛丽娜•勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众，借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号，对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是，到底什么是民粹主义？它真的是对民主的纠错和补充吗？ 在本书中，米勒定义了民粹主义的核心要素：它反对多元主义，垄断对人民的定义，剥夺持反对意见者的人民资格；民粹主义并非民主政治的正当组成部分，而是它挥之不去的永恒阴影。 在米勒看来，危险和误解都源于概念的模糊不清。只有明确了民粹主义的本质，我们才能在民主政治的实践中更好地应对它的挑战。

本书是第一部重新全面解读列宁主义的意识形态的著作，是作者多年潜心研究的理论成果。对于列宁主义的起源与发展、列宁主义的内容以及作为一种具有感召力的思想体系所具有的优点与缺点的原因等诸多问题，它向传统的学术判断发起了多方面的挑战。 尼尔·哈丁揭示了作为一种意识形态的列宁主义是如何作为对第一次世界大战的回应而脱颖而出的，并且社会民主党支持本国战争努力的这种背叛，在革命的马克思主义者看来又意味着什么。他提出，列宁主义的经济、政治甚至哲学在1914－1917年间都迅速地理论化了，并因而具有战争经历特点的深远影响。列宁主义对资本主义文明的确清楚地表达了一种复杂而连贯的批判，对各种选民都具有强大的吸引力，但列宁主义本身深受时代的束缚，这注定会制约它的适应能力。与列宁主义相辅相成的历史形而上学和科学形而上学对于其行动的信心和自信来说是内在的，如同它内在地轻视民主实践和宽容一样。 本书既是对列宁主义的一种阐释，也是对当代共产主义政治的重要性的一种批判。 “一部学识渊博、令人振奋、通俗易懂、给人印象极其深刻的作品，我相信它将成为学生的经典著作，在课堂内外的世界都会引发许多争论。” ――理查德·萨克瓦

简介： 从法国革命、美国革命到19世纪的民主运动和工人运动,直到今日的民族和宗教运动,社会运动对政治和社会产生了有力的影响。本书考察了社会运动的历史,提出了一种集体行动理论,以阐释社会运动的兴衰,为影响个人生活、政策改革和政治制度的运动力量提供了解读。本书不仅论及文化、组织和个人方面的运动力量源头,还特别强调了社会运动作为政治斗争的一部分,作为政治机遇结构、国家战略和跨国扩散的变迁结果所经历的兴衰起伏。 导读： 《运动中的力量》是一部极其重要的著作,它综合了社会运动与革命研究方面的各种文献,行文流畅,见解丰富……无疑将赢得广泛的读者和持久的生命。 ——道格·麦克亚当 马克斯·韦伯视理论的本质为“创造清晰的概念”,如果此见不谬,则塔罗的书堪称理论珍宝。它对于社会运动研究的贡献,堪与韦伯在宗教社会学方面的贡献媲美。 ——戴维·L.拉廷 前 言 1993年《运动中的力量》第一版完成以后,在斗争政治和社会运动领域又发生了很多事件,其数量之多超过了20世纪60年代晚期以来任何一个五年内的事件总和。尽管1989年有些社会主义国家解体了,但其教训尚不足以立刻在学术性著作中得到反映。那些以和平为主的运动造成的却是若干国家的不稳定,有时还引发反复无常的暴力运动,甚至在前南斯拉夫导致一场野蛮的国内战争。所以,我在本版中试图把从这些转变中得来的教训也吸纳进来。 1989年和其后发生的事件虽然也证明了我在第一版最后一章中的某些暗示,却不能支持跨国斗争迅速扩散这一论点。我对无国界之分的运动世界的预测,仍然持谨慎的态度。不过,特别在西欧,越来越多的证据表明,欧洲联盟可能会引发新一浪跨国运动。甚至在西方国家之外,跨国倡议网络也已在某些方面类似于本书所研究的主要对象——民族社会运动。这些变化如此显著,本版为此特别单列了一章进行论述。 其实,自《运动中的力量》第一版发表以来,研究社会运动和斗争政治的学者一直很活跃。在欧洲和北美以及越来越多的其他地区,新的研究专著和论文集以极快的速度不断涌现。在这一发展中的研究领域,好几套新丛书已经面世,同时还出现了一本完全致力于斗争政治研究的新杂志——《动员》(Mobilization)。我因此得以在本版中借鉴若干最近发表的著作,如唐纳泰拉·德拉·波塔(Donatella della Porta)所著《社会运动、政治暴力和国家》、伯特·克兰德曼斯(Bert Klandermans)所著《抗议的社会心理学》、汉斯皮特·克瑞埃西(Hanspeter Kriesi)和他的合作者所著《西欧新社会运动的政治》、阿尔贝托·梅卢齐(Alberto Melucci)所著《挑战规则》和查尔斯·蒂利(Charles Tilly)所著《英国的群众斗争》。本书第二章的结构与剑桥出版的一本比较政治研究论文集《对社会运动的比较观察》相近,这得感谢该论文集的编辑者道格·麦克亚当(Doug McAdam)、约翰·D.麦卡锡(John D.McCathy)和梅耶·N.扎尔德(Mayer N.Zald)。 我们是否正生活于一个“运动社会”?对于这个问题,我始终没有说自己知道答案。不过,我在新的结尾中提出了若干问题,并对它们的含意进行了解释,比我五年前说得更透彻。而如果说本版有助于向研究社会运动的专家和学者阐明运动社会的问题,那在很大程度上要归功于我和戴维·迈耶(David Meyer)在出版最新论文集《走向一个运动社会:新世纪的教训》时的合作。此外,我还得感谢马克·利齐巴奇(Mark Lichbach)和汤姆·罗尚(Tom Rochon),他们为本版的初稿提供了颇具文化敏感和睿智合理的评论。 随着新的社会运动在世界上的产生,学者们不断进行新的探究,我个人的观点也随之起了变化。自《运动中的力量》第一版问世以来,我一直试图了解社会运动理论是如何延伸到对斗争政治的一般研究、西方民主之外的领域和对革命的综合研究中的。为此,我参加了一个联系密切的学者研究网络,并获益匪浅。我和其他学者在梅隆基金会和行为科学高级研究中心的支持下,合作研究斗争政治。我们共同思考,不论是年轻的,还是年长的,互相启发,最终使我形成了自己的思想。特别是在这个项目中与我合作的麦克和T2两位,他们帮助我进一步澄清了社会运动和斗争政治之间的概念关系;为此,我很感谢他们。

本书旨在对以下中心议题作出回答：政权的变化和变异是如何对集体诉求的伸张形式——斗争政治——产生影响的？作者从历史与现实的斗争事件中撷取了大量的案例——从17世纪法国的袭击军队事件到20世纪秘鲁的政治转型、南非的反种族隔离运动、卢旺达的种族屠杀，直至21世纪的恐怖活动、集体暴力、内战和跨国社会运动——并结合其有关政权之政府权能与民主程度的类型学划分，向读者展现了近两百年来世界范围内的斗争政治变迁及其与政权发展之间复杂动态的因果关联。

本书选取了自法国大革命以来发生在世界各地的18例斗争事件，试图通过比较性的分析，为研究不同时期、不同地域的各类政治斗争事件提出一个较具一般性的方案。几位作者详细说明了他们在解释革命、民族主义及民主化问题时所使用方法的含义，力图辨明一再引发广泛的斗争政治活动的各种机制及其作用过程，如居间联络、范畴形成和精英背叛等等，由此对目前斗争政治研究领域盛行的静态的单一行动者模式提出批判，并将分析的重心转移到斗争中的动态互动上。