擠逼，當然涉及距離，亦當然不止說外在空間的距離，若是如此，人走開，就沒關係了。 如果擠逼，說的是關係，那麼，這距離就超越人與人肉身之間最安全的一個身位，當人與人內心或人與自己那看似近卻沒想過近到一個擠逼的程度，至終會叫人透不過氣來。 或者以為個人與周遭社會、城市、文化保持遠距離就好了，卻原來一切早已是自己心上一塊肉的咫尺距離，人無論在哪裡，那些事還是擠進心頭。 或者，你以為擠逼沒關係，事實是，沒關係也會有關係的。 如序言： 「沒有比香港人更熟悉何謂擠逼關係了 總是在最危險的時刻 淚水從皮膚的汗腺擠出來 一滴滴一粒粒整齊的螻蟻 渺小而偉大 用我所有的去競投想要的這交易沒值不值得 透支的生命華麗得忘記了早已經超過了限額 拉攏了關係被關係綁架了這交易又值不值得 借來的慾望華麗得忘記了首先要活得像垃圾」

寫詞之前，林夕已寫詩。 由唐詩、宋詞，以至新詩，喜歡詩，到一個程度，那些年，還與朋友出版詩刊。 雖說因為愛，所以膽怯，以致從不敢輕言自己是詩人，自己寫的是新詩； 不過，都什麼時候了，反璞歸真，就是要以詩句訴說一個個關於殘缺的故事。 歲月長，衣裳薄，任誰都難免有些殘缺。 但願我們可以告訴自己…… 「只要給我小小一抹塵埃 就足夠讓我生存」 「一道門關了 上天若沒有給你另開一扇窗 你為什麼不自己打開」 當知道了…… 「你屬於誰的 我剛好經過 卻變成我的心魔」 「所謂活在當下 就是過去總和的爆破點」 才發現…… 「只有魚會問 水色過濾了多少星光」 「沒有一個人是孤島 只有孤島像一個人」 「嘴巴不累 卻似啞巴了 對一切再沒有補充」 詩，感情內斂卻澎湃，字簡而意長，希望把一切說得更遠，遠到，我們都真的可以問： 「殘缺，能不能」。

「那麼，你自己呢？」聽到這個彷彿沒頭沒尾的問題，你會怎樣回應。 是回答：「我自己什麼，你問的是我自己的什麼？」 然後，問的人再問： 「什麼都可以，只要是你自己的就可以了。」 封面在一片窩心甜蜜的粉紅色下，有一排整齊有序的房子。看見房子，你想起的，是讓你與親愛的人有瓦遮頭，相親生活的地方，還是把你困在「宀」下面的場所？ 《那麼，你自己呢？》，一個問題扣起整本書，讓你想想你自己。 人漸漸長大，身分及角色愈來愈長，在一串關係連結後的自己被逼或自願地愈來愈模糊，直至有一天，回頭一看，發現自己是投映在地上的影子，那個曾經實實在在的自己，已不再清晰。 如林夕在序中，問：「那你自己的愛好呢？你愛好就是愛這個家，如果家人各有所好，為相處著想，你會不會也可以愛上他們所愛，說愛就愛呢？ 「如果他快樂所以你快樂？那你自己的信仰、你的價值觀、你的是非觀，你的私人世界都給共產了，你的個性呢？沒有自己的人，哪怕對身邊人有豐功偉績，不是也成為別人生命的附庸嗎？如果感情生變，你就什麼都不是了。健康的關係，也可以各有所愛，互不衝突，然後活出自己，沒了自我，那不過是個坑，你把自己碾成可以塑形的泥漿，灌進去圖一個圓滿而已，如果這就是你，我只能給予無限祝福。」 自己與別人，與你所關愛的人，其實是可以並存，我們究竟又在什麼時候忘了。

林夕最新散文集。 如果一個世界真的有兩條路，那麼…… 當你一直走的路，不能再走下去； 或者一心追趕的理想前路，漸漸變得黯然無光； 還是，已經披荊斬棘披星戴月太久了，那條光明路走得有點累有點刺眼，好想跟自己說：「究竟有無第二條路行下呀？」 第二條路，可以是…… 出路、半路、岔路、生路、死路、彎路、門路、去路、上路、熟路、陌路、舊路、血路、心路、退路、回頭路、下坡路、走投無路、條條大路通羅馬…… 正所謂，羅馬不是一天建造起來，然而，那個羅馬帝國都亡了很久了。 前無去路，就給自己抄一條小路，儘管不是寬闊大路，至少一個世界兩條路……路，無論是見步行步，還是膽向心裡生的行步見步，走下走下，未回頭已發現，其實，路，還有好多喔。 如林夕本書的序，題為：我選擇過的路——逆生 他寫道： 「所謂青雲路若走到盡頭，走回頭路又何妨？ 回頭路不是末路，倒過來看，不過是回到最初起步時，有更多未走過的路可以重新選擇； 有如迷路，才會找到少人走過的路，從未發掘過的路，那沒嘗試過的生活，新鮮如嬰孩初生。 是的，初生，先要逆生。 我很喜歡「逆生」這個詞，何謂逆生？人生的路，好像只能一路向前，我習慣逆向思考，倒過來回到嬰兒狀態，重新踏出第一步，窮途，也就是另一種出路。」 林夕的序，鮮以自身故事寫寫他走過的路； 嗯，逆生嘛，果真不是一天煉成的事。

無常，所以有膽。 這個常的定義，人人不同。可以是常態、常規、常理，甚至有人推至正常；以致聽到無常，如遇怪物，未見到，聽到風聲已經覺得好可怕。 然而，可怕得過你十幾以至幾十歲人，還死命以為常是常規，還以為自己建構或者捉住的那個常好安全，然後不知什麼時候開始，規行矩步到步步為營，稍有差池，輕則膽戰心驚，重則心膽俱裂——即俗稱所謂的嚇破膽。 算罷啦，六師弟。歌仔都有得唱，變幻才是永恆。 無常才是常，膽，是愈嚇愈大。 如林夕序言： 把經驗放下來、把包袱放下來、把規矩放下來、把記憶放下來、把過去放下來、把定見放下來、把焦慮放下來，豁出去，不然，你不敢動彈的沉重身軀，會把泥土壓成浮沙。 自以為已經掌握了形勢，天機都給他算盡的人，在生命面前是個傲慢的膽小鬼。敬畏無常，對未來一無所知，只知人有極限，不預估得失，才成為無所忌諱的勇者。 天命無常，既然無常規無常理無常法，不如不按理出牌，反正輸贏無定數，最後，說不定，就由你誤打誤撞，自我實現了所謂的天數。

把每天當成最後一日。 ★如歌似詞的創作絮語，似書非書的絕妙裝幀 將一切放進透明真空袋，保鮮那書那人那一天，延遲末日的到來； 選擇撕下或留下，想分享的想隱藏的專屬一人的，各種想像。 林夕的一念隨筆，100段字句碎碎念 有些想法，一寫成散文就俗了煩了悶了囉嗦了。有些概念，一寫成歌詞，不是旋律歌詞體裁容不下，就是方今樂壇暫時容不下。有些段子，其實是被人遺棄的歌詞，一腔熱血賣不了給識貨的，只好把孤兒削骨削肉，勾出其靈魂，改裝另一副皮?，在此還陽。 我將這些稱之為如歌似詞的碎碎念，把一些沈澱已久、忽然爆發的念頭，切成碎碎的分句，方便咀嚼反芻。我也把這百段碎碎唸，當作歌詞靈感來源的原材料，創作幻想思考的溫床。

好喜歡看林夕的隨筆。 作為一個原詩人，現詞人的林夕，他寫的隨筆怎麼說既似詩，又如詞，卻不是詩詞。 怪不得他要再為林夕隨筆定調—— 這本一念隨筆，共有一百段字句，管它叫什麼文體都可以，有些像口號文宣，有些像從地上拾到的真理，再把它僭建成土製格言，有些是問號而沒有答案，有些從答案否定問題，都是把草草的念頭，修剪成比較好看的盆景。 林夕隨筆第二彈，夏花秋葉／剛剛好，剛剛好是主調，夏花秋葉就是點題，告訴你——什麼叫做剛剛好。 剛剛好不止於剛好，除了多了一個剛字。 剛剛好，是要唸出來的。當你吐出那多出來的一個剛字後，你會感受到一份小確幸，小發現。如，你一個人在途上，熟悉的路程，昨天枝頭才見夏花，今日卻望到秋葉，如此狹小的時間隙縫，都給你剛剛好碰上了，不是幸運那是什麼。然後，你細細聲，彷彿大聲浪會把它嚇走一樣，夏花秋葉／剛剛好，這麼微小的距離，竟給我遇上了。 如果，我們每一天都可以活在剛剛好當中，那應該會比較知道感恩，見夏花知秋葉不遠了，有花必有葉，有夏就來秋的年代，事事分明，尤其在現今一切都蒙蒙混混不清不楚時，更顯出剛剛好是人生的小確幸。 願你們都喜歡林夕這本隨筆——夏花秋葉／剛剛好。 當你打開這本私密的碎碎唸，或許，剛剛好揭到那一頁，有林夕手寫字句——沒錯，都印在書上。 剛剛好，真難得。

任你行，你又能行到哪裡去？ 這不是一個哲學問題，亦非自我提升的心理學課題。 任你行，聽來真的很爽，卻難逃一句毒舌──你又能行到哪裡去？ 人越大，行裝越多，物裝如是，人情牽繫更甚。 年輕時，約不到老死，一個人都可以「踢拖」上獅山；今天，人大了，講起獅山，硬要說成「獅子山精神」。說到精神，當然是一群人的事，勿論那「群」是否很豬，卻已然未上山先覺重，哪來還有精神？ 你一直嚷著要任你行，終於等到那一天，可以任你行了，卻突然發現──自己老了，累了，行唔開了，哪裡也行不到了……原來，過去一直在顛倒日子，工作為退休，賺錢為安居，都顛倒了。 本書倒過來講了好多所謂正常的不正常，不正常中的正常，究竟這個「常」又是由誰定的。人人都是這樣走，卻不一定就是你的路。大圍（不是地名），讓我們成了溫水中的魚……蛙，熱到極都會嘗試跳；魚，記憶只得幾秒，這頭熱，那頭就忘了熱，熱熱下，就熟了。 就如林夕在序中道： 『人，都是赤條條無牽掛來到這世界的，那時候沒任何負擔，唯一行李就是你自己，在地上想爬到哪裡也無所謂，不曉得碰到什麼會有危險。然後，一路磕磕碰碰走下去，行李越來越多，未至於步履蹣跚，也已經顧不上路還可以怎麼走這個大題目了。 『如果你是隻任意滾到哪裡就是哪裡的蛋，這些高牆，比專制者更難以跨越，也談不上反抗，因為，都是出於愛。 『那堵牆，沒有石頭，都是人心，肉造的。你怎麼忍心讓關心你的人擔心失望，堅決離開這安全舒服的溫泉，非要到外面獨自淋雨不可？還沒有吃大虧之前，就已學乖了。看，牆外不外乎是另一堵牆，沒有人要堵住你，也不見得會選擇冒險上無人的空山。』 任你行，你行不行？不行的話，要找人同行，行不行？ 自由，從來都帶一點點孤獨。