本书是一本随笔集，文中涉及了全球炙手可热的作家和电影人，比如太宰治、村上春树、菲茨杰拉德、马尔克斯、王尔德以及徐皓峰、塔可夫斯基、小津安二郎等，作者通过对文学作品和电影的深度剖析，结合自身深厚的文化内涵和独特视角，延伸出来一系列哲思美文。全书分为爱、衰老和救赎三部分，是本年度文艺青年值得期待的文艺大餐。 ★本书系作者十年文艺感悟，书名《有时》引自圣经和合本《传道书》：“凡事都有定期，天下万物都有定时。……哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。” ★本书是一部关于爱、衰老与救赎的作品。知名作家止庵、野夫诚意推荐。

“我们以前不知道同性恋的存在，是因为我们是异性恋。” 《邹氏女》是写狱中同性恋的。作者说，女性同性的社交之间，是有情欲表现的。若用彻底的“去性欲化”处理，那就不符合事实了。邹今图成为同性恋者，是先天带来的，还是后天的熏陶？这几乎是无法说清的。留玖是用墨较多的一个。她是个什么样人？是男人的灵魂锁在女人的身体，是男与女的整合体。其实，很多同性恋者并不把性行为看得那么重。她（他）们很注重情感！真的。《邹氏女》之所以设计了让张雨荷举起利刃朝自己的手臂砍去的惊骇之举，也是想告诉人们，同性恋世界有着“以情索命”的惨烈感情。 继《刘氏女》、《杨氏女》之后，这是章诒和情罪小说系列之第三部。

☆一本有趣，有知识，有真性情，有诗词，有爱恨情痴，有快意恩仇的硬货书 ☆少见的将宋词解读，文人生活、历史事件相结合的具有故事的文化随笔 ☆装帧精美，大量体现宋人生活的精美古典人物工笔画与彩色山水画 ☆豆瓣阅读上线，长达近4年保持9分以上的高分作品 ---------------------------------------------- ---------- - ----------------------------------------------------- 作者用幽默、犀利、透彻的文笔，品评诗词，在史料中爬梳披捡，小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争，抽丝剥茧，展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。 宋朝是中国文化的巅峰，中国的文艺复兴时期，南宋灭，日本“举国茹素”。 宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化，到底有什么魅力？那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事？ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 四十九岁的陆游骑驴入剑门关； 欧阳修少白头，他早就明白，天命有多无情，人意有多卑微，声明有速朽； 苏东坡，真正旷达之刃，俯仰天地间而无愧； 张汝舟的失败，在于他看轻了李清照，她宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾，也要寻回自由身，勇气与决断，近于壮士断腕。 让当下的我们跟随陆游、欧阳修、苏东坡、姜夔、李清照、陈亮、朱敦儒、辛弃疾、秦观、晏几道等诸多名人的生活与故事、游历各阶世相，领略诗词背后不一样的爱恨情仇与悲欢离合，寻找失落的精致与优雅 …… ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 王这么：宋朝人爱音乐，爱酒，爱花，爱香气，爱美女，爱闲暇，爱每一个民间节日，兴兴头头地去踏青、观灯、赏花，想要快活地度过每一个春秋佳日…… 作为宋代的流行歌曲，宋词不是整个时代的明彻写照。我不自量力地梦想着，能够通过对宋词、人、对历史的解读，将词、史、事相结合，帮读者窥见宋代 社会生活之一斑。 而最希望表达的，是宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背面的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，诗酒风流也心怀天下，他们日常中的优雅。想告诉更多的人，中国人并不是一直沉陷于急功近利和粗糙，我们真切曾有过从容、风流、精致而仁爱的社会生活——虽然它也存在许多历史局限，政治缺陷，人性灰暗。

《目送：龙应台“人生三书”之三》——21世纪的《背影》 + 感人至深的“生死笔记”+ 龙应台亲手摄影 + 跨三代共读的人生之书…… “有些路啊，只能一个人走……” 龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，彷佛微风吹过麦田。从纯真喜悦的“人生三书”之一《孩子你慢慢来》，到坦率得近乎“痛楚”的“人生三书”之二《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。 《目送》的七十四篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。 这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。 龙应台说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”

《兄弟》是中国作家余华在2005年出版的长篇小说。小说分为上、下集，故事围绕两个跟随父、母再婚而成为兄弟的男性－宋钢和李光头。上部讲述文化大革命中这个家庭和这两兄弟的遭遇，下部围绕改革开放的时代中，这两兄弟迥异的命运。

《我没有自己的名字》是“金收获丛书”之一。书中收集了一部长篇小说《在细雨中呼喊》，一部中篇小说《世事如烟》，一部短篇小说《我没有自己的名字》和一篇随笔《高潮》。这是1987年以来，余华发表在《收获》杂志所有作品中的代表作。《我没有自己的名字》从一开始“叙述视点”或者说叙述的倾向就是讲一个“白痴”的故事。这决定了叙述的无条理和现代童话色彩。从表面看故事围绕“白痴”和一条狗的情节展开，并把这个情节最后推到高潮。而从深层看这个故事洋溢着很强的象征：现实生活的阴险和狡诈以及贪婪使一个“白痴”从不愿到最后甘愿放弃了自己的名姓――这就是对现实的对抗！而这种对抗那么软弱以致无奈。《我没有自己的名字》是余华最好的小说之一，虽只是个短篇小说，但无逊于他的三个长篇中的任何一个。相比较而言，更接近于他的名著《活着》。

该书是美国汉学家艾恺与“最后的儒家”梁漱溟1980年访谈的双语精选本，1980年8月，艾恺来京对梁漱溟先生进行了连续14天的采访。这次访谈内容由北京“一耽学堂图书室”根据录音资料整理，随后由艾恺教授将之翻译成英文，以Has Man a Future? –Dialogues with the Last Confucian为题由外语教学与研究出版社于2010年出版。本书以上述资料为底本，精选最能体现梁漱溟先生思想与经历的谈话内容，将原来按时间顺序整理的访谈文本按主题与逻辑顺序重新调整结构，划分为梁漱溟的“思想”、“历史经历与社会交往”以及“品评当年人事”三大部分，以期重现山河破碎时中国知识分子的持守与担当，品评毛泽东、周恩来、陈独秀、李大钊、梁启超、蔡元培、陶行知等风流人物，回顾梁漱溟风云激荡的一生。

人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Marginal ia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢？ 假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。

地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼…… 然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

包括《空中小姐》，《永失我爱》，《一半是火焰 一半是海水》，《浮出海面》，《过把瘾就死》，《动物凶猛》。

这是王朔的第一本随笔集，集中的20多篇文章，多数未曾正式发表。辑一的“我看”均为新写的近作，这次一并结集，首次同读者见面。

面对无法改变的命运，所有人都想逃，所有人都在恨，你呢？ 理想与宿命、爱情与自由。一直是《悟空传》探讨的主题，也是十年来打动千万读者的核心。唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物... 十年过去，这并不是一次简单的复制，只为，纪念那段不朽的绝美青春！ 孙悟空在西行路上迷失了自我，在强大的命运面前，一切只是一场骗局一场玩笑。顶天立地的美猴王其实只是那个充满惊恐对未来充满希望却找不到过去的小猴子。决心与命运抗争到底的天蓬最终却只能以八戒的面孔面对这个世界，他不肯面对深爱的阿月。本是金蝉子的唐僧发现了佛教对世人的欺骗以及教法的界限，他想要突破，不惜自毁千年功力，最终成为了唐僧。他度不了众生也不愿自度，只能痛苦的挣扎。 神仙尚且如此，更何况吾辈生来渺小的小人物呢？随着时间的流逝以及年纪的增长，年少时候的豪言壮志早已经烟消云散，剩下的是苟延残喘如同行尸走肉的我们。我们何尝不是那个对月悲哭的天蓬抑或对命运惊恐的猴子呢？只是，在这个故事的最后，他们战胜了自己，而我们呢？

7月20日，北岛在2011香港书展上作题为“古老的敌意”的演讲。他援引诗人里尔克《安魂曲》中的名句——“正因为生活和伟大的作品之间／总存在某种古老的敌意……”他认为一个好的写作者应该有意识地保持与所处时代、母语以及自身的某种紧张关系，并在演讲中批判“粉丝文化”。 大约一个世纪前，奥地利诗人里尔克在《安魂曲》中写下这样的诗句："因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意"。 二十世纪开始的岁月，在汉堡和不来梅之间的小镇沃尔普斯韦德（Worpswede）聚集着不少艺术家和作家，包括里尔克。他们一起听音乐会、参观博物馆，在狂欢之夜乘马车郊游。其中有两位年轻漂亮的女画家就像姐妹俩，金发的叫波拉，黑发的叫克拉拉。里尔克更喜欢金发的波拉，但不愿意破坏这对理想的双重影像。在观望中，一场混乱的追逐组合，待尘埃落定，波拉跟别人订了婚。里尔克选择了黑发的克拉拉，与她结婚生女。七年后，波拉因难产死去，里尔克写下这首《安魂曲》献给她。 这段插曲，或许有助于我们了解里尔克的诗歌写作与个人生活的关系。纵观里尔克的一生，可谓动荡不安，仅在第一次世界大战爆发前的四年间，他就在欧洲近五十个地方居住或逗留。里尔克在《秋日》一诗中写道："谁此刻没有房子，就不必建造，/谁此刻孤独，就永远孤独"。这正是他漂泊生涯的写照。 里尔克的这两句诗"因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意"，对我来说有如持久的钟声，绵延不绝，意味深长，尤其在当今乱世，或许可引发更深一层的思考--对于以写作为毕生事业的人来说，我们今天应该如何生活、如何写作、如何理解并处理生活与写作的关系。 所谓"古老的敌意"，从字面上来看，"古老的"指的是原初的，带有某种宿命色彩，可追溯到文字与书写的源头；"敌意"则是一种诗意的说法，指的是某种内在的紧张与悖论。

“竹间”系列是一套系统介绍中国古代传统文化的通俗出版物，以轻松有趣的形式向大众推广介绍三国、诸子、唐诗、宋词、京剧、四大名著、汉字、国学启蒙、金庸、中国神话、相声、二十四节气、传统节日、故都等充满了中国传统精神和文化的专题。本系列第一本主题为“继承者们”，系统讲述中国封建帝王史中有关皇位传承的有趣故事。中国传统的“家天下”观念是何时形成的，圣人周公在周政权的传承中做了什么创举，秦始皇的遗诏是怎样被修改的，刘邦的吕后是怎样把儿子扶上皇位的，唐太宗和隋炀帝为何措施相似却结局迥异，等等，这些问题在本书中都有详细的论述。本书通过一组组有关继承者的故事，全景展现了千年帝王史中皇位传承的百态，揭示了在“历史周期率”的大势下封建王朝的兴衰得失，从侧面展现了中华文化中的家族观念和对“传承”的尊重。

旧作集《一地鸡毛》绝无仅有的反映小市民真实生活,收集了刘震云自认为最好的短篇《土塬鼓点后：理查德.克莱德曼》、中篇《温故一九四二》、长篇《口信》。刘震云说，重新出这本集子，有了一个看自己过去作品的机会，他看到了自己身体的变化。 一部琐碎人生的范本。一部关系学的教科书，再现了单位这一微观天地，鸡毛蒜皮，纤毫毕现，不嫌其俗，不掩其恶，“酱缸”之臭，人心之险，一一展示无遗。王朔指出，它一扫以往的英雄主