当全球化时代的权威专家忘记了他们正像第一次世界大战爆发前夕的专家一样，预测全球化已经使战争变得过时之际，约翰·格雷的著作显得依然重要。在《黑弥撒（末世信仰与乌托邦的终结）》一书中，格雷剖析了所有的政治妄想与乌托邦空想，描绘和批驳了从左翼到右翼的所有幻想。这是最难能可贵的，也是本书的重要性所在。 《黑弥撒》是格雷继《伪黎明》之后，用十年时间打磨的又一部力作。本书论证清晰、精心写就，读过后令人更加清醒和睿智。 ——约翰·博纳维尔《卫报》 格雷对启蒙运动思想家提出的关于人类进步的错误理念的嘲讽是正确的。他提醒我们，越古老和越接近真实的神话都预言了盲目地追求知识和权力只会导致灾难这一事实。 ——彼得·康拉德《观察家》 当全球化时代的权威专家忘记了他们正像第一次世界大战爆发前夕的专家一样，预测全球化已经使战争变得过时之际，约翰·格雷的著作显得依然重要。在《黑弥撒》一书中，格雷剖析了所有的政治妄想与乌托邦空想，描绘和批驳了从左翼到右翼的所有幻想。这是最难能可贵的，也是本书的重要性所在。 ——大卫·瑞夫

妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。

藏传佛教寺庙可分藏式、藏印式、藏汉式和汉式几种。在藏区，有的地方几乎全是藏式，有的地方几乎全是藏印式，有的地方是藏汉式，也有一部分地方时汉式或以汉式为主的藏汉混合式。寺院建筑类型有：经堂和佛殿、各类学院、活佛府邸和僧舍、佛塔等。可以说，一个寺院一个建筑风格，众多寺院就形成了百花齐放的建筑艺术大观园。

《精神分析与佛学的比较研究》是将中国佛教传统心灵体验与现代精神分析对深层心理的研究进行对比、沟通的一种尝试，着重讨论了无意识、性、语言、自我等基本问题，并对二者在实践中的结合进行了初步探索。

二十世纪上半叶，基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离，由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩，甚至放弃了人道主义的责任。福音派领袖卡尔.亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题，并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰，树立合乎圣经的世界观，勇敢回应当代社会文化的需要。本书1947年出版后，成为福音派的宣言。

英文版第一版序言 ------------------------ 盛传于世的关于飞碟的传说，对心理学家提出了一个有若干理由的挑战。基本的问题（显然也是最重要的问题）是：到底确有其事，还是纯属幻想？对此仍众说纷纭。如果确有其事，那么它们到底是什么？如果仅仅是幻想，那为什么会产生这样的传说？ …… 这一奇怪的事实本身无疑值得心理学家注意。为什么人们宁信其有而不信其无？在这本书中，我试图回答这一问题。…… C.G.荣格 1958年9月