“清华简集释丛书”由李学勤先生主编、清华大学出土文献研究与保护中心编，主要收录清华简各篇文献的集释。本书为该丛书的第一种，是近十年来清华简《保训》研究的总结之作。作者全面搜集和整理了《保训》的研究成果，重新校定了《保训》的释文，并就“《保训》性质、体裁与年代”等重要问题展开了专题研究，较为深入地探讨了《保训》的性质、史料来源、思想、书写风格及真伪问题。

本书是李零先生在北京大学中文系讲课时的讲稿，上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读；前一半学生上课听讲时使用，后一半大家下课看书时使用。李零先生力求“把道理讲清楚，用材料来摆事实”，并融汇学术界出土文献研究的最新成果，力图打通出土古书与传世古书的连接，重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。

《出土简牍与秦汉社会》利用新出简牍材料，与传世文献相结合，对秦汉史研究中长期争论不决、关系秦汉社会结构与性质的三个重大问题——秦汉法律体系、战国秦汉土地制度，月令与秦汉政治关系——进行了深入探讨。《出土简牍与秦汉社会》的论点或为作者首次提出。如秦汉律二级分类构造说，或为作者重新诠释和论证，如战国秦汉名田宅制说，受到海内外学者的广泛关注和好评，引发了学术界对相关问题的热烈讨论。 目录 序／1 第一章 出土法律文书与秦汉律二级分类构造／1 一 学术史回顾与问题的提出／1 二 《二年律令》二十七种律均属九章／7 三 从睡虎地秦律到《九章律》／13 四 从魏晋以后律的演变看战国秦汉律／19 五 汉律正律与旁章／29 小结／34 第二章 《二年律令》的性质与汉代律令法系／36 一 学术史回顾与问题的提出／36 二 《二年律令》诸律令制作年代考／45 三 《二年律令》为吕后二年修订的法典辨／52 四 汉代的律令与法典的编纂修订／56 五 汉代法典体系的形成／68 六 汉令新识／76 小结／81 第三章 汉代法律体系及其研究方法／83 一 萧何“次律令”、“作律九章”的时间与汉二年萧何“为法令约束”／84 二 《二年律令》的性质与汉代法典的编纂修订／94 三 关于正律、旁章、傍章、单行律、追加法、律经等概念／97 四 秦汉律典构造与秦汉律二级分类说／109 小结／122 第四章 《二年律令》与秦汉“名田宅制”／126 一 《二年律令》所反映的“名田宅制”实态／126 二 战国秦汉土地制度形态的反思与重构／146 小结／163 附：龙岗秦简诸“田”、“租”简释义补正 ——一结合张家山汉简看名田制的土地管理和田租征收／164 一 “行田”／165 二 “田实”／168 三 “田籍”／169 四 “程田”与“程”、“程租”、“租”及“匿田”／173 五 “盗田”／182 小结／185 第五章 月令与秦汉政治——兼论月令源流／187 一 关于尹湾《集簿》“以春令成户”与“春种树”／188 二 出土秦汉律令与月令／201 三 月令与西汉政治／211 小结／228 主要参考资料／234 后记／254

本书编者秉持客观公正的立场,精心选取了20世纪最具影响的疑古与走出疑古思潮的部分有代表性的文字,收录了近30篇文章,既有学术论文,又有名家访谈。分为疑古论说、走出疑古、观点争鸣、出土文献与古史重构等四大部分。这些文字都将出土资料与文献资料相结合,在扎实的考证基础上,细致梳理出这两股学术思潮的来龙去脉以及学术界的不同声音,可视为一部浓缩版的疑古思潮与走出疑古思潮的备忘录,也是研究20世纪思潮史、学术史的重要参考资料。

本书结集了学者李零多年来研究楚帛书的十一篇重要学术论文，包括其学术代表作《长沙子弹库战国楚帛书研究》修订版和该文补正，以及其赴美亲验楚帛书写的《楚帛书目验记》、《楚帛书与式图》、《楚帛书的再认识》和相关论文《中国古代的墓主画像》，其中《楚帛书与式图》、《楚帛书的再认识》同时附有论文的英文稿。这些论文各具特色和代表性，并提供了大量珍贵的一手信息和照片资料，本书对国内简帛学研究有很高的学术价值。本书收录的论文，其主要发表年代为上世纪八九十年代，是对李零在楚帛书研究方面的一次学术总结。

《出土文献与汉唐典制研究》充分利用张家山汉简、长沙走马楼吴简、敦煌吐鲁番文书以及天圣令等新发现的材料，对汉唐间的法典编纂、土地制度、赋役制度、驿传运输及过所等相关问题进行了探讨，解读颇富新意，深化了相关认识。同时，还对历史文献的校勘、辑佚等提出一些有益的新见。

《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。