2020 film directed by Christian Petzold

对本雅明所处社会生活独具一格的细节“近察”，由六十篇小品文组成，“超乎寻常”，尽管是轻松的格言、随感，短小精悍，却都语言晦涩，思维诡谲。作者坦承，本书“表现出很独特的组织或结构，它是一条街道，从极其陡峭的深度——不要从引申义来理解这个词！——凿开一副街景的缩略图， 就像维琴察著名的由帕拉第奥设计的舞台背景一样：街道”，“它是不匀质的，甚至是极端对立的，这种张力下迸射出的火花有些可能过于刺眼，有些可能过于轰鸣。”

2019 film directed by Taika Waititi

2018 film directed by Michael Herbig

西格蒙德•弗洛伊德的性理论，已有100多年的历史。自那以来（社会和人的行为）已发生了众多的变化。在今天，不仅是我们的工作和思考不同于以往，而且我们的渴望和爱情也与以往有所不同。（人的）性欲和性行为，因为媒体和商业而在很大程度上被平庸化。福尔克马•西古希在这本书中（向我们）展现了他自己特有的一种性理论，第一次收入了我们时代特有的新型性欲和性行为，如在互联网和网站门户中人们的性欲和性行为以及无性欲的现象；也第一次阐释了新型的性别如经过改变的性别、两性兼有的性别和无性人，以及新型的爱的联盟如多元之爱和恋物癖。当然也比以往更进一步地阐明了如异性恋、同性恋和双性恋等传统的性爱模式，但也更进一步地揭露了色情制品、性侵和（性）暴力等一些性现象和性行为的丑陋。 西古希理论的核心是：没有一个人的性欲和性行为会与任何其他一个人具有认同性。鉴于对人的性欲和性行为不能加以系统化的概括，与此相关的理论也就只能说是“断想”而不是一种系统的理论。并且也鉴于一种性理论只有以实际生活为例才能加以说明，西古希便借用了他在医疗实践中遇到的有关儿童、青少年、伴侣关系、老人和其他许多人的一些活生生的性欲性行为的事实——既具有批判性也具有实际性。 “他是国际上最被看重的性学家之一”。《镜报》。 “尽管他并没有发明‘性’，但属于那些使‘性’高雅地登上科学讲坛的科学家之一。《黑森州广播电台》。 “西古希向我们展现了陷在神秘和个体感觉夹缝之间的性科学，怎样才能打开一条通向自由的道路”。《法兰克福汇报》 “他的研究有一种令人感动的美”。《时代周报》 “他是一位分辨细微差异的大师…。在有关人的性欲和性行为领域里，几乎没有人像他那么拥有如此丰富的历史和系统性的知识”。《法兰克福广播电台》 “他有一种不可否认的冷幽默，以致使人们感到似乎又回忆起伟大的利希腾贝格和他的那些潦草的笔记”。www.satt.org蒂娜•曼斯克（Tina Manske）。 “一位出类拔萃的散文家”。《南德意志报》

策兰毕生以诗为生存的依托，以诗人的天性对抗历史和遗忘，创造了一种“浓缩了我们所有年期记忆”的作品。今天，许多“年期”已经被人淡忘，但在作者逝世四十年后，时间并没有磨蚀他给我们留下的诗歌遗产——我们这个既富足又贫困的时代依然缺少的一种安慰。 本书从策兰的12部诗集及遗稿里精选300多首诗歌，多篇诗作首度译成中文，并附入珍贵手稿图片及策兰夫人铜版画作。 译者弁言选摘： 以诗歌对抗历史，对抗遗忘，这使策兰的写作始终处在风暴的中心。 策兰在世时，海德格尔就已说过这样一句话﹕这个人“已经远远走在了最前面，却总是自己悄悄站在最后面”。这可能是哲学家对一个诗人的最高评价了。 为什么有那么多的研究者，包括伽达默尔﹑波格勒﹑德里达等哲学家，阐释策兰几乎每一首诗？这并不是普通的学问兴趣。因为策兰是我们这个时代最具人格力量的诗人，他不仅以犀利的诗歌之刃剖开人类历史离我们不远的一个时代出现的最暴力﹑最残酷的事件，还以他独特的语言方式创造了最优美的德语诗。 策兰没有僵硬的词语“板块”，更没有归类和贴上“意义”标签的诗歌词汇表。他只有词，两极化的词：抒情的时候，它们近得像是我们身边最日常的事物，充满亲切感；抽象的时候，意义立刻绷紧，燃烧，结晶，并且像黑色矿石那样发出光亮来。两者都提炼到它们所能达到的高度和极限。这在战后欧洲诗人的作品里是很少见的。……仿佛这里有一个泛神论的世界，起作用的是更细小的事物，矿物和诗歌元素，生活在作者赋予它们的形态和意义之中。 策兰知道卑微的事物对生活的支承力：诗，在细微之中穿过世界。

本书描述格雷诺耶自幼受苦，生有特殊的嗅觉功能，领悟惟有少女的体香能使人神魂颠倒，他先后杀死26名少女，萃取她们的体味制出神奇的香水。当他罪行败露押赴刑场时，籍以身上的异香，逃回巴黎，被流氓等分剐而食。

★那些不敢翻开这本书的胆小鬼，祝你们活得长寿又无聊得要命！ 书会飞、会伤人甚至取人性命……翻书成为一场惊变百出的大冒险！ ★斑斓异境，书之狂梦，以及查莫宁怪奇文学史 一片诗龙和巫魔女等栖居的神秘大陆，一座藏有万千蛰梦书的奇城 ★莫尔斯充满创造力的心灵，仿佛J•K•罗琳嗑了快乐丸。（美国《底特律晚报》） 深谙“阅读魔法”的德国幻想文学大师，凝缩百千故事的想象力和深度于一书。 连脚注都灌满灵感的瑰丽小说＋大量作家亲绘精细插画 ★长踞德国畅销书榜42周，10多个国家购得版权 传说雕龙戏尔得衮斯特，属于查莫宁大陆上直立行走、全体以写作为生的诗龙族，年届七十七时尚未出版过任何作品。他那热衷描写蓝花椰菜的诗艺教父，在死后留给他一份神秘手稿，手稿之精妙足以令其他作家对写作绝望。为寻访手稿作者，传说雕龙深入住有各色生灵、饱藏蛰梦书的书乡市，乃至它危机 四伏的地底世界……

2008 film by Stephen Daldry

战后的德国萧条破败，一个15岁的少年在电车上病倒了，他独自下车，行走在滂沱大雨中，最后在一个逼仄的过道里吐得一塌糊涂，一个36岁的陌生女人帮助了他…… 3个月后，少年伯格从突如其来的猩红热侵袭中恢复过来，他只是为了去感谢那个曾经在他生病时给予过他帮助的女人，但是，情欲，或者是爱情，在15岁的少年伯格心中渐渐燃烧起来。 电车售票员汉娜总是让伯格为她朗读，《荷马史诗》、《带小狗的女人》、《战争与和平》，在伯格的朗读中，汉娜像个孩子似的时而痛哭，时而大笑，那个夏天，是他们一生中最短暂最快乐并最终影响了后来岁月的时光……

2015 film directed by David Wnendt

2015 film directed by Martin Zandvliet

古印度贵族青年悉达多英俊聪慧,拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰,却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了自己所有世俗的一切,来到那河边,想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……经过几乎一生的追求,悉达多终于体验到万事万物的圆融统一,所有生命的不可摧毁的本性,并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。 《悉达多》是黑塞的第九部作品,1922年在德国出版,直到1951年在亨利·米勒的再三说服下,才有出版商出版了该书的英译本,此后逐渐在60年代的美国形成黑塞热潮,据说那时的大学生几乎人手一本。 这部作品不仅是亨利·米勒的最爱,更是影响了各类毫不相关的音乐人,从60年代到00年代,从尼克·德雷克到电台司令,从深沉悲伤到摇滚妄想,《悉达多》是他们灵感的来源。 《悉达多》是黑塞最经典的作品之一,此次特别增补保罗·科埃略的最新导言,

2014 film directed by Baran bo Odar

A school teacher discusses types of government with his class. His students find it too boring to repeatedly go over national socialism and believe that dictatorship cannot be established in modern Germany. He starts an experiment to show how easily the masses can become manipulated.

2014 film by Brian Percival