1981年，年仅22岁的意大利青年安德烈·卡瓦祖蒂首度来华，次年留学复旦，从此与中国结下不解之缘。八九十年代，老安以干净隽永、设身处地的摄影，为我们留存下一个时代的气氛，这些作品收录在摄影集《稍息：1981—1984年的中国》中，成为国民记忆的重要组成部分。九十代末，老安成为一位独立影像人，以自己的摄影和录像介入当代中国戏剧、电影、音乐、文学等领域。
四十多年后的今天，老安出版了他的首部随笔集《气呼呼的小词典》。作品以词典的形式编排，96个词条，记录了老安大半生的行迹、观察和思考——绝大部分关于中国，一小部分关于意大利。这些词条形式自由，没有中心，不事构作，不拘一格，有叙事，有议论，有认真，有笑谑，有毒舌，有热肠，有同一，有矛盾……词典形式犹如老安的人生样式，又像是一部他用文字拍下来的摄影集。
老安的写作，平实简练，点到为止，幽默犀利，却温厚克制，闪耀着意大利新现实主义的光芒。书末收录的“代后记”则堪称老安对于四十年在华生活经验的全面回顾。
书中的插画由艺术家卢悦绘就。这些插画，脑洞大开，妙趣横生，与老安的文字交相辉映，共同组成了这部幽默、机敏又诚实的作品。
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当老安在中国游荡时，显然怀着一份意大利心事，那是部分欧洲知识分子的世纪心事。似乎要去别的国家，他们才能恍然追寻前现代记忆，作为替代物，那时的中国，大幅度展开了他们的前世。
——陈丹青
老安的中文好到只说半句，嘟嘟囔囔的，该笑的大家也笑了，该传递情感的也递到了。
——刘小东
虽然词典式叙事无论西方文学还是中国文学、无论虚构还是非虚构均有力作，但如此自由不羁、如此强健刚劲、如此目光无边界、如此气呼呼的——“小词典”，依然罕见。更罕见的，是这“气呼呼”里的爱，这爱里流淌的诚实。
——李静

内容介绍：
《十三邀Ⅱ：行动即答案》收录“十三邀”第5、6、7季（2020—2023）共计40多位人物的对谈实录，重新编辑整理，全书五册。本书《站在历史的远处》为其中之一。
书中精选六位国内外人文学者，傅高义、王赓武、锺叔河、钱理群、葛兆光、何怀宏。书中有他们对历史和自我的回顾，也有对各自学术领域的最新思考，更以其丰厚的生命经验和智识，对当下世界做出独特观察——傅高义谈中美关系，王赓武谈海外华人，钱理群谈国民性问题、后疫情时代，葛兆光谈中日结构性差，等等，使我们见识思想之辽阔。而他们的生命力更让人惊叹，这一卷里的每一个人都走过那么长的历史，若非有着对生命非凡的耐心，又怎么能活过那些苦难呢？
智慧随时间而来。
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编辑推荐：
1）诞生于特殊时期的珍贵对话，与老一辈学者一起沉思历史和未来，获得知识和勇气——
在香港与傅高义谈中美关系，在新加坡与王赓武谈海外华人，在东京与葛兆光谈中日文化差异，在北京与钱理群谈后疫情时代、谈老年生活……面对六位老先生，许知远更像一个求知者，一个后辈学生，请教关于历史、未来乃至人生的困惑，而后经由这本访谈录如实传递给我们。这些即兴的对话，形成文字，似乎就有了永恒的力量。
2）本书不仅是一本访谈录，更是一部生命历程和思想历程交织的口述史——
这一卷中的每一个人既是智者，也是长者，他们回顾各自的漫长岁月：钱理群在贵州“下放”十八年，坚持对鲁迅的研究；葛兆光在偏僻的凯里挑着柴火，酝酿出“中国思想史”；锺叔河在十年牢狱生活中想象“走向世界”；何怀宏在热闹的80年代默默翻译《正义论》……我们无法在智识上与他们比肩，但可以从他们对生命长久的耐心和激情中获得力量，今天颂赞的长期主义精神，他们在苦难中早已实践。这些丰厚的个人经验、激荡人心的品质，皆为我们带来滋养。
3）访谈不是常规的你问我答，而是去到这些老先生生命中最重要的场所，在变化的时空下，呈现出更真实日常的人物个性——
你会看到喜欢打麻将的钱理群，无肉不欢的葛兆光，在海边背聂鲁达情诗的何怀宏，93岁仍然自己用grab叫车的王赓武，被妻子吐槽的傅高义，用湖南人的“霸蛮”登岳麓山的锺叔河，而后者，时隔一年，当许知远再次拜访他时，已经瘫痪在床。傅高义更是已经与世长辞。这正是这本访谈录的珍贵之处，它具有时间感和空间感，呈现的不仅仅是观点、语言，而是性情、风度、人在时空中真实的行动。
4）更丰富的文本，更本真的对话质感——
所有对话均根据原始访谈整理而成，内容远超节目呈现。精选63张图片，还原采访现场。
5）便携的开本，更舒适的阅读——
一只手轻松掌握的便携开本（115*185mm），顺纹平滑的纸张，让阅读更舒适、惬意。
封面采用棉玥特种色纸，呈现纸质书应有的质感。

北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

杜甫是众人皆知的大诗人，他的一生可谓历尽坎坷。尽管生活困苦，但无论走到哪里，身处何种境地，他都以一颗赤诚的心关切时政民瘼，发为感人肺腑的诗篇。他被人们尊称为“诗圣”。冯至是当代著名的诗人，在战火纷飞的年代，他以“携妻抱女流离日，始信少陵字字真”的切身感受，在杜诗中找到了知己般的共鸣。于是，他以杜诗为根据，“用一个现代人的虔诚的心与虔诚的手描绘出一个唐代的杜甫”， 绎杜甫的人生和诗心，表彰“诗圣”的人格精神与艺术魅力，同时也借以排遣自己家国之爱无处安放的苦闷。这是一部心与心交谈的诗人传记。

★一只四川蟋蟀，远离故乡，“在乡愁者的心窝”，唱了近30年的歌
★数十年心血构筑迷人微观世界，百年川地历史讲述“另一个中国”
★收录全新未刊访谈，选入数十幅珍贵插图，麻将研究首次结集出版
★作者五次校订，历时三载成书，精选精编
本书是著名历史学家、中国微观史研究代表人物王笛教授30年作品精粹。全书以四川地区四个特殊的历史/文化现象街头、茶馆、袍哥、麻将作为具体个案，将目光投注在小贩、茶客、堂倌、瓮子匠、 普通市民等小人物的身上，通过档案、口述史、地方志、小说、竹枝词、调查、新闻报道、图片等多种资料，还原了四川，尤其是成都地区的日常生活记忆，细致入微地绘制了一幅中国腹地大众公共生活的生动画卷。通过这种有情的叙事史，人们得以真正深入不同于沿海、华中等城市的“另一个中国”，发现普通民众充满活力的生活世界及其顽强的文化延续性。
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★升华乡愁的解法，书写有情的正史——
赋予历史研究以情感、血肉和文学性，笔调动人。
★从成都观察“另一个中国”——
将成都作为内陆城市的样本，考察其特殊的社会转型过程和传统文化的延续性，观察不同于北京、上海、汉口或广州等沿海、华北及华中城市的“另一个中国”。
★刻画小人物元气淋漓的日常生活世界——
将小贩、堂倌、茶客、瓮子匠等无名之辈的鲜活生命写入历史舞台，再现长期为人忽略的下层民众生活。
★见微知著，由公共生活的常变兴衰，揭地方与国家的张力和互动——
聚焦街头、茶馆、袍哥、麻将这些具体而微的物质空间和文化现象，呈现它们在成都百年来所经历的衰落与复兴，由此重新思考地方与国家的关系问题。
★史料丰富扎实，视野广阔——
钩沉档案、小说、竹枝词、地方志、口述史，综合中日美三国文献。
★图像证史，栩栩如生——
收录数十幅珍贵图片资料，大部分均首次作为史料披露及使用。图文并茂，使一个西南内陆地区的文化风貌跃然纸上。
★结构缜密，层层递进，清晰勾勒微观史学的发展路径——
正文各部分体现了作者趋于微观、偏向叙事的史学研究路径，而附录部分则收录了作者较为宏观、具有计量史学色彩的早期研究。这不仅勾勒了作者的个人学术转向过程，也是中国社会史、城市史、文化史研究在过去30年发展路径的缩影。

这是一本从纪录片出发的哲学书，他纪录着小人物们构成的历史；是一本用影像去抵达的启示录，他思考的是如何用影像认识世界。
从民生出发，以影像抵达。在最官方的平台，讲述老百姓的故事。陈虻，一个被崔永元、白岩松、柴静等一众央视人视为精神领袖的人。
本书汇集了陈虻生前在央 视评论部的审片经典言论、讲座精华、报道文章以及影像，展示了纪录片从观念到方法、从栏目化管理到新节目研发的思想精华。本书由十八篇文章构成，从十八个角度解构他的思想，展示出一个思想深刻而诗意表达的纪录片人之有趣。
包括前言在内20章。附录6篇访谈。随书赠送60分钟的一个纪念陈虻的光盘。

张爱玲赞誉，白先勇、阿城、莫言、戴锦华、张大春激赏的文学家
朱西甯生命压轴之作 大陆首次出版
一部未竟的世纪之书，华氏家族百年史
清末民初缓缓铺开的原乡长卷，古典与现代化交响的史诗
【作品看点】
★唯有文学，不能平凡。张爱玲赞誉，白先勇、阿城、莫言、戴锦华、张大春激赏的文学家，朱西甯生命压轴之作，大陆首次出版。一部梦土之书，一场未竟的文学梦。——《华太平家传》是朱西甯长篇小说遗作，也是其毕生最重磅的作品。历时十八载，七易其稿，八度启笔，待冲破三十万言大关时，全部纸稿却遭白蚁蛀空，而他只说，这或许是上帝的旨意，之前写得不够好，继而另起炉灶从头再来，终成五十五万字言。对于这位专注打造梦土的书写者，时间也只好叹息着站在一旁。“再给我十年，把《华太平家传》写完。”
★一部未竟的世纪之书，清末民初缓缓铺开的原乡长卷，古典与现代化交响的史诗。一个年轻人在时代大变革来临时的自我成长与选择，一部以家史写民族史的大河小说。——以多事之秋的一九〇〇年为起点，自义和团、八国联军、甲午战争到辛丑条约，遥想一段并不太平的“太平”盛世。回到现代化的原点，个人的命运、爱情的失落、时代的动乱、现代文明与古典田园的冲撞，面对这一切，该如何抉择？家族史与民族史交错叠合，一部为中华民族祈求太平之书。“《华太平家传》不只是一部文学小说，更是一份遗愿，一种追怀，用来敬悼一个已经逝去的时代、光明单纯的信念和那个时代里自负或卑微的活着的所有人。”
★一幅缓缓展开的《清明上河图》，传统民俗百科全书，淳美人情风俗画卷。田园牧歌的原乡，纯纯粹粹的中国，尽展“老中国的抒情传统”。——勤奋正直的华父、睿智慈祥的华祖、助人为善的李二老爹、德艺兼具的大美……展现一个革命时间表以外的、民间的中国。“读《华太平家传》，好一幅缓缓展开的《清明上河图》：天子下殿走、西南雨、望门妨、神拳、清明早露、粮草、老棉袄、躲伏、乘凉烤火、地瓜翻秧、风水、马窝、黄河见底、鱼鹰、打野、年三十儿……历历在目，好看极了。”四时物语、民俗礼仪、庶民细事、方言土语，无不蕴藏着说不尽的绵绵情意与隐含的热情，让叙事呈现为现在式——永恒的现在，旷古的当下，建构出一种现代人已经无法想象无从经历的田园生活。而华父与大美姑娘一段没有结果的纯真爱情，更是令人魂牵梦绕。
★“要说中国有一本书是可以跟《追忆似水年华》比美的，那么就是这一本书。”王德威、唐诺、黄锦树、虹影、张瑞芬、骆以军诚挚推荐。用一支眷恋之笔细绘少时记忆中的故国风景，一部用记忆写就的梦土之书，镌刻生命深处的永恒乡愁。——“怀乡作家的最后一程，是回到千百页的纸上文章。朱西甯的写作，出实入虚，反而直透‘想象的乡愁’最深沉的一面。”“朱西甯的文字是一种绝美的白话文。朱西甯式的语言，不易模仿，不易复制。他离去后，也带走了独门技艺。他的语言，他的风格，成为台湾文学的绝响。”
★附朱西甯珍贵手稿与照片，刘慕沙、朱天文、朱天心专文领读。开卷好书奖·年度中文创作。侯孝贤监制、朱天文导演电影，口碑纪录片“他们在岛屿写作”之《愿未央》，即以《华太平家传》一书为核心线索贯穿始终。
【内容简介】
“我有一点愿意，把当代人生活细微地留下来，让后代子孙知道祖先们曾在这片土地上怎样地生活。”
《华太平家传》为台湾文学家朱西甯的长篇小说遗作，也是其创作生涯最重磅的作品。全书原计划三百万字，作者倾其毕生功力，七易其稿，八度启笔，完成五十五万言后因病谢世，成为一未完成的交响史诗。全书共分三十五章，故事起自清光绪二十六年（一九〇〇年），遥想一段并不太平的“太平”盛世，以华氏一族百年家史为主轴，细述山东省乡下面临新与旧、中与西等时代冲撞时的种种风云变化。回到现代化的原点，家史与民族史交错叠合，个人的命运、爱情的失落、时代的动乱，《华太平家传》是一部未竟的世纪之书，亦是一曲古典与现代化交响的史诗。
作者的语言高度淳熟圆畅，叙述不厌精细，四时物语、民俗礼仪、庶民细事、方言土语，如清末民初缓缓铺开的原乡长卷，极具地方色彩与民间风情。仿佛一幅《清明上河图》，随着卷轴缓缓开展，一幕幕饱满有趣的庶民百态在字里行间娓娓流淌。并附朱西甯珍贵手稿和照片，以及刘慕沙、朱天文、朱天心的专文导读。
【名人推荐】
这里有我早年读父亲小说时的充实感，饱满，有趣。他是用我们这个“实然”世界的材料，在打造他心目中那个“应然”世界的熠熠梦土了。晚年的他，当他说“我是写给上帝看的”，我亦才忽然明白，对这位专注打造梦土的书写者，时间也只好叹息着站在一旁。
——朱天文
读《华太平家传》，好一幅缓缓展开的《清明上河图》。好心情好风日好优闲时，可展全尽览，若不，打开多少看多少，并无碍于赏读的乐趣。其实从十九世纪开始，但凡有志之士都在用自己的方式回应现代化的问题。他其实是在用他的信仰回应中国的现代化问题。他在其中投入了所有的过往，是他一生思想的总结。
——朱天心
本来《华太平家传》是要写出朱老师这样的家族，最后一个人莫名其妙因为时代的变迁，流落到南方的小岛，在那边成家，种种，直到当下。应该是一部世纪之书。
——唐诺
我称《华太平家传》为一本梦书。在现代开始的彼端，朱西甯俨然有意回到时间的原点，重新来过。朱西甯的叙事典雅细腻；他唤停时序，转而娓娓道出人事刹那风景，每有旧小说的笔意。在他迤逦展开的原乡长卷里，朱西甯借心中典范人物，点染理想历史图式。他的一片民国江山，最后落实在乡野、民间、日常生活的实践上。这是他抒情的极致了。而这抒情的极致，借用沈从文式的话来说，就是生命“神性”的显现。
——王德威
如果要了解中国文明和艺术的传承，我认为《华太平家传》必须看。要说中国有一本书是可以跟《追忆似水年华》比美的，那么就是这一本书。
——虹影

《河边的错误》收录了余华先最具代表性的四部中篇小说。小说以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。
一个被河溪环绕的小镇上发生了骇人听闻的杀人案，警察马哲奉命去调查，不料案件陷入困境，整个小镇都被恐慌的气氛所笼罩……
——《河边的错误》
出身贫寒的柳生在昌盛之时上京赶考，在一座大宅的阁楼内邂逅小姐惠，并相约赶考后再见。数月后，落榜的柳生重回旧地，赫然发现当初的阁楼以不复存在……
——《古典爱情》
两个男人在咖啡馆里旁观了一场凶杀案，被警察收走身份证，数日后寄还身份证时错误地将两人身份证互换，两人因此互相通信，并在信中推理咖啡馆凶杀案的缘由，却不料导致了另一场凶杀……
——《偶然事件》
文革期间，中国某个小镇上的一个历史教师在被红卫兵带去写交代材料后消失的无影无踪，留下年轻的妻子和幼小的女儿在家里无助的等待。若干年后，妻子改嫁他人。多年之后的初春一个疯子来到了这座已经开始平静，甚至有点安逸的小镇……
——《一九八六年》

第33辑《单读》由9篇长访谈组成，针对历时性的问题，邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者，向不同领域的学者和从业者提问：鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木（思想史万有引力）。
这些问题关于今日我们置身的重重危机，比如互联网上的心理极化、普通人精神的迷茫、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等，也关于个人如何从最小的单位开展重建。在这个“下沉年代”，相信“提出问题，是一种维持基本尊严的方式”。
本辑单读首次增设漫画栏目，将纸面交给年轻的漫画作者们，表达新一代人的“半自由”生活体验。

新世纪以来的中国当代艺术，迎来了一场资本与形式的狂欢，却似乎也褪不去精神贫血的灰色底调，本书围绕着这一外在环境与内在表达之间的双重变奏，系统梳理了这十年的艺术创作和事件，介绍了参与其中的几乎所有重要艺术家，并附高清作品图片近两百张，构建了一幅全面、深入的现世艺术景象。
本书介绍了数百位优秀当代艺术家，收录了近三百张由艺术家本人提供的高清作品图片，包括绘画、雕塑、影像、行为等各种艺术门类，全面记录了2000年以来的中国当代艺术发展历程。全书四色印刷、锁线精装，陆智昌操刀设计，是记录当代艺术乃至当代社会的第一手资料和权威文本，无论从形式还是内容上来说，都是最值得珍藏的中国当代艺术史著作。
2011中国当代艺术奖评论奖获奖作品
中国当代艺术奖由瑞士收藏家乌利•希客先生于1997年创办，每两年举办一次，专门授予那些在艺术创作中表现出优异才华的中国艺术家及艺术评论人，以表彰他们杰出的创作和评论。本书作者朱朱凭借《灰色的狂欢节》提案或2011年的评论奖，经过两年多的资料搜集和艰苦写作，本书终告完成，并获得了乌利•希克先生极高的评价：“这本书充分佐证了设立CCAA评论家奖的原因：中国艺术虽呈现一派富有生气的景象，但仍极度缺乏如此类型的独立艺术评论。”

1972 film by Michelangelo Antonioni

2021 Chinese film

★我想跟一只牛蛙结婚。这不是一个玩笑。
★台湾第六届华文世界电影小说奖首奖得主胡迁长篇小说作品
★万物皆有裂痕，那是光进来的地方——以黑马之姿冲进文坛，《大裂》之后长篇力作
★骆以军、黄丽群、陈雪、小野等华语世界诸多名家力荐，新生代写作者中头角峥嵘的一支笔
★限量版特别装帧（PET材料书皮*透明质感*丝网印刷*内封双面印刷*不干胶贴纸）
★炸裂风格——“牛蛙”之眼抬头向上望漆黑地下水道的血红出口，“红”既是谋杀的概念色彩又是故事内婚礼的荒诞代表色，细线四射的冲击力如同雨落闸口。“牛蛙”扭曲变形与严选英文字体红白极强的对比色调造成视觉冲突，魔幻又荒诞。
★随书附赠胡迁诗集《坍塌》——所有透光的事物，准备好来迎接这脆弱不堪了吗?
★一只被残忍谋杀的牛蛙，一场荒诞离奇的婚礼，一段幽暗的地下水道，一座即将被淹没的城市
★不动声色×荒诞离奇×凛冽刺骨×凝重荒暴
★我们究竟是在抵抗世界，还是在抵抗无力的自己？牛蛙就像一种救赎，让我们再也不用面对所有难堪。
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表姐在婚礼前夕一反常态，表姐夫雇佣了无所事事的我，来寻找这背后的真相。
婚礼的日期近在咫尺，而我竟然发现，表姐将在婚礼的当天，嫁给一只牛蛙。
我一直期望自己的生活得到某种救赎，整个事情像信仰一般控制了自己。
许多人从自己的轨迹上跳出来，喊着，还能做点别的事情。
我也一直困惑，在终日不散的迷雾中，还有什么可以失去的。
雾气弥漫的卫星城，无人居住的社区，幽暗的地下水道，我逐步接近事情的源头——这城市酝酿的巨大阴谋。
这是一座等待淹没的城市。

1993 film by Tian Zhuangzhuang

中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”（macro-history），主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纳领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
为什么称为“中国大历史”？中国过去150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形不容许我们用寻常尺度衡量。

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
《万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会与一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。书名虽为万历十五年，然而其内容却俯瞰了整个明朝的兴衰，并且告诉我们与以往历史书中不同的海瑞、张居正……读黄仁宇的书，你会深刻体会“历史给人以智慧”！
这本《万历十五年》，意在说明16世纪中国社会的传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。有了这样一个历史的大失败，就可以保证冲突既开，恢复故态决无可能，因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。

《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面，内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝，又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本，吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果，对《孙子兵法》全文进行注译，每篇逐一题解，资料丰富，解说详尽，尤其是将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发，颇多新论。这是一部学习、研读《孙子兵法》的优秀读本。

本书从政治、军事、地理、经济、文化多个维度讲述春秋三百多年的乱世，其中推翻了一些重大历史事件的解释，重新诠释了历史真相。
上卷讲述了春秋前段的故事，故事线索以春秋五霸为主，时间跨度从公元前771 年犬戎攻破西周首都镐京开始，到公元前 591 年楚庄王去世截止。
下卷讲述了春秋后段的故事，时间跨度从 591 年楚庄王死后，到 453 年三家分晋截止。
楚庄王死后，春秋五霸的故事落下帷幕。由于封建制的荼毒，各诸侯国内
的大夫势力崛起，多位能力超群的大夫成为国家实际主宰者。“礼乐征伐大夫出”成为这个时代的主旋律。

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。
本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。
★ 我们的历史知识从哪里来？
★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？
★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？
★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？
★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？
★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？
★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范
我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。
我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。