作者介紹：

侯文詠：

台灣嘉義縣人，台大醫學博士。目前專職寫作，兼任台北醫學院醫學研究所副教授，萬芳醫院、臺大醫院麻醉科主治醫師，並主持『台北ＺＯＯ』廣播節目。而長篇小說《白色巨塔》是近年代表作，榮獲金石堂、新學友、何嘉仁暢銷排行榜第一名！是當前最受歡迎的男作家。

蔡康永：

活躍於藝文界與主持界。主持過的電視節目有『翻書觸電王』、『真情指數』。廣播節目有『台北黑眼圈』、『蔡康永台北秀』。做過的雜誌有『ＧＱ』。著有《痛快日記》、《你睡不著我受不了》。

本書特色
《歡樂三國志》是台灣有史以來規模最宏偉的有聲書出版計劃,也是皇冠創立47年來最大的一次出版計劃,預計投資五千萬以上,行銷費用亦達數百萬元之鉅！

給你英雄、給你戰爭、給你愛情、給你IQ與EQ、給你歡笑給你樂的《歡樂三國志》！

沒有一本小說比《三國》更豐富有趣,更充滿智慧權謀,有更大場景、更多卡司，所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁，以兩年的籌備策劃、上千小時的工作時間，重新把古典的《三國》淬煉精華,說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』,讓大家統統一起來迷三國！

不管是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提昇三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！

每集內含120分鐘內容的雙CD+小冊子一本。小冊子中包括作者序言、評論、劇情簡介、人物簡介、歷史事件地圖、歷史趣味故事、歷史大事紀。

《歡樂三國志》共有20集40片CD，預計從7月起每個月出版一個單元,分九個月在明年二月台北國際書展時出齊〈出版順序如附件〉。每集並附送三國人物卡贈品,集滿20集印花,還有精緻的『三國畢業禮』免費送給讀者。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎不再有夢想的年代
諸葛亮去世後，三國進入了一個英雄消失，不再有夢想的年代。事實上，從西元一八四年開始，各路人馬打了七、八十年，整個時代，失去了方向，剩下還活著的人只能以一種虛無的方式生存下去。就像是越戰時期的美軍，一方面在前線打著無法預測的仗，另一方面又在後方醉生夢死地徘徊在聲色場所縱慾、享樂一樣，當人處在一種不曉得明天的狀態下，又找不到足以支撐生命的價值時，虛無的氣氛於是籠罩一切。
諸葛亮過世後的三國局勢是用這樣的氣氛開展的。大部分當時的皇帝，根本不能理解為何而戰，或者是為什麼要繼續打下去。於是三國的皇帝都演出了差不多的戲碼。先是魏國皇帝奢侈浪費，拚命蓋宮殿；阿斗則是寵信宦官，不問國家大事。甚至連見識過戰爭的孫權，到老年也出現類似情況。三國往一種非文明、無政府、無組織的狀態發展，走向更破碎、更分散的狀態。可以預見的，這樣的分裂再持績下去，全國性的大動亂即將發生！這時候的三國在等待一種新的統合力量。這個力量，只要明顯比原先的三個勢力有新的優勢，很快的浮現上來，十九集的《歡樂三國志》，可以說是整個司馬家族浮現的過程。
◎司馬家族上台
司馬家在魏晉南北朝算是世族、權貴家庭。司馬家族幾代下來都很顯貴，司馬懿的爸爸官至長安市市長，司馬懿的爺爺、曾祖父也通通當過太守。當時的時代並非像現在這樣，考聯考就可以念大學、考高普考就可以當政府官員、選舉就可以做總統；那時候靠的是『九品中正』制度來評選每個人的品級，如果你被評為高等，就很容易當上政府官員，反之，再有才華也注定要被埋沒。在這種制度下，世族因為共同的利害，變成了一個封閉的系統。每個人從出生就注定某種背景，他的成功、失敗都受到出身的影響。過去袁紹就以這種四世三公的背景，開創了袁紹家族的勢力。可惜這種制度在官渡之戰以後，被曹操破壞掉了。曹操出身官宦之後，他得勢之後，開創一個不講門第、只重人才的時代。任何人，不管道德如何，也不管用的是什麼手段，甚至奸術、邪術，只要能夠成事，都可以被採用。曹操徹底違反了世族標榜儒家的道德思想。他完全不信儒家那一套，他認為任何人，只要能力夠強，不管道德修養如何，他都願意用這樣的人。
很多傳統的知識分子，或者是相信儒家的世家貴族，私底下，其實是很看不起曹操的。一方面，曹操出身低賤，另一方面，曹操行事作風完全違背儒家傳統，這使得這些世族，私底下仍然共通一氣。這個力量一直是一個隱性的力量，直到曹丕當上皇帝，自家兄弟無法團結，司馬懿逐漸抬頭，司馬家族所代表的世族的力量才開始慢慢湧現。我們只看到司馬懿每一次退休後復出江湖，他的軍隊以及力量馬上就重新結集起來，這是因為司馬家族幾代下來，已經成了這個世族力量的代言人。
◎負面性的鬥爭
在這集《歡樂三國志》裡面，所有的鬥爭幾乎都是負面性的鬥爭。負面性的鬥爭看不到任何夢想、理想，所有人的努力，只為了把別人鬥倒。司馬懿在這種負面鬥爭中開展了他的人格特質。我們也許會問：為什麼同樣在ＩＱ、ＥＱ上都不輸給諸葛亮，甚至於現實的成就也大於諸葛亮，但後人卻沒有給予他同等的尊崇？
事實上，司馬懿之所以不討人喜歡，就在於他不斷地往人生的負面方向發展。像是裝瘋賣傻，讓曹爽上當。曹爽被司馬懿威脅利誘之後，失去了意志力，黯淡地說：『就放棄吧！我只要當個富翁過下半輩子就好了。』在曹爽投降後，司馬懿並沒有依照約定讓曹爽回去養老，反而是把曹爽手下的人一個個以叛變之名義，捉起來消滅掉。
司馬家族用這種負面力量消滅掉曹爽，到了司馬師時更是廢掉皇帝曹芳，到了司馬昭更誇張了，還殺掉皇帝，這其間，所使用的都是負面的陰暗力量。雖然不斷有像諸葛誕、毌丘儉這樣支持曹家的力量出現，然而卻被司馬家族一一平定了。於是，這個力量，到了司馬昭時，整個司馬家族的氣勢不但凌駕魏國，還凌駕在三國同時代的任何勢力上。至此，司馬家族雖然還沒得到正式名位，但已經可以清楚地預見這個家族將要開創出新的局面-----姑且不論是好或是壞的局面。
◎權力不等於正當性
賈充是晉朝很重要的開國元老，他到死都是一個官位很大的人。賈充出身窮人家，不是貴族之後，本來不應該屬於司馬家族的世族系統。但是司馬昭為了得到民心，也會籠絡這些非世族出身的人才，賈充就是一個很好的典型。
賈充為了得到司馬昭的信任，替他殺掉了魏國皇帝曹髦。賈充必然得到司馬昭充分的授權，這從賈充晚年很好的下場可以印證。司馬昭和董卓雖然都有殺皇帝的紀錄，但司馬昭特別的地方在於他不直接去殺人，他讓部屬賈充去辦這件事。賈充自己也不殺人，吩咐更底下的成濟去當劊子手。曹髦是一個寫新詩、讀書，有理想有抱負的文藝青年，很像年輕時可以為了理想不顧一切去暗殺董卓的曹操。可惜歷史沒有給曹髦機會，讓他有更多的時間，學會曹操下半生學會的現實。
曹髦被殺死了，司馬昭竟然大哭，假裝毫不知情，完全不認賬。過去董卓害死漢少帝，每個人都知道是董卓殺的，可是這次皇帝被殺，司馬昭竟讓別人替他扛罪。本來算來算去，最該當司馬昭替死鬼的應該是賈充。不過，賈充先生實在表現太好了，這樣的走狗非常難得，所以司馬昭考慮後，決定殺死一個奉命行事的軍人，最倒楣的成濟，不但殺他，而且還株連三族。
歷史不斷發生這樣的事情，很多部屬願意去替老闆做些見不得人、沒有正當性的事，實在都是因為太過度相信老闆本身的權力，認為老闆的權力已經可以掌控一切，甚至替自己脫罪，成就自己的榮華富貴。他們沒有看到的事情是：權力並不等於正當性！一般人之所有擁有權力，實在是他依循某種正當性得到了權力。好比說我們投票選某人當選總統，於是這個總統取得了權力的正當性。可是，反過來，當這種正當性會慢慢消失時，好比說這個總統的民意愈來愈低，或者是皇帝做了很多壞事、根本沒有實權，這時候大家會要求有個更好的人來取代這個皇帝，所以權力並不完全等於正當性。為長官遮掩壞事的人要認真想一想，我是否擁有做這件事情的正當性？整個社會將會如何評判我？如果得不到正當性，那簡直是浮士德拿靈魂去和魔鬼做交易！雖然做了這些事，會得到老闆暫時的賞識、支持，可是卻因此和全天下人變成敵人。依照歷史的經驗，這些沒有正當性的事情，一旦東窗事發，或者是老闆的情勢危險，大部分老闆的做法，一定會以非正當的手段把你犧牲掉，以保全自己。至於歷朝歷代為什麼那麼多人為老闆犧牲？就是沒想清楚這一點。期望老闆有情有義的人可能要想清楚，如果他可以做出某種大家共同憤怒，甚至是不齒的事，如何能夠要求這個老闆有情有義呢？
大家一定要弄清楚，權力永遠要在整個更大的社會體制下去檢視。讀了三國，能體會到這點教訓，也許對自己的人生就會有保障一生的護身符。
◎蜀國的滅亡
蜀國從頭到尾可以說是被嚇死的。四川是個險要之地，依照諸葛亮的規畫以及姜維的想法，只要好好守著四川的重要隘口，敵人就過不來了。幾年的好日子下來，阿斗完全鬆懈，忘記了隘口防守的重要性。當阿斗見到鄧艾的敵軍攻來時，他不但沒有反省，立刻作出戰略上的反應，反而去找個怪婆婆算命！自古以來很多人相信算命，但事實證明完全不準。阿斗與其說是去算命，還不如說是心理治療。可惜這個治療並沒有使蜀國鎮定下來。
過去諸葛亮時期，五路大軍幾十萬人一起進攻蜀國都沒事，最後怎麼會被幾萬兵馬嚇成這樣？更何況當鄧艾從西邊的山麓攻到涪城時，也不過帶領了幾千部隊，當時蜀國幾萬部隊竟驚慌得開門投降！到最後，除了諸葛瞻以外，阿斗幾乎沒做什麼抵抗，就士氣全垮、高舉白旗。
『上帝要滅亡一個國家，一定要先使他們瘋狂！』蜀國的滅亡正是處在一種極高的瘋狂狀態下。其實，只要能在最後一刻收束心性、鎮定作戰，一國應該不至於如此就被打敗，所以，與其說鄧艾打敗蜀國，不如說是他們被自己嚇壞了。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
在《歡樂三國志》裡，對於一個重要角色的逝世，我們都會給予對這個角色所抱有的期待和一生的評價，在本集中，關羽、劉備、張飛三兄弟相繼過世，退出戰場，一代梟雄曹操也接踵辭世，就讓我們對這幾個角色加以探討。
◎劉備之死
劉備是桃園三結義中最後死亡的，我們可以在三國裡看見沒有一對兄弟的情感比得上這個組合。劉備除了沒有親兄弟和他一起奮鬥外，就連妻子他都擺到後面，他的名言『妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破尚可縫，手足斷，安可續？』足可說明這點。他的人生伴侶其實是關羽和張飛，沒想到這兩個弟弟卻都先他而死，他是靠著報仇的心態來支撐他活下去的。我們常聽見相愛的伴侶對對方說，我願意比你晚死，除了可以幫你送終外，還寧願承擔你死後的孤單苦果。劉備是這三兄弟中最後辭世的，所以他那時已經沒有什麼激烈的感情流露或反映。關羽死的時候，有張飛為他痛哭；張飛死的時候，有劉備為他痛哭，但劉備死的時候呢？諸葛亮為他痛哭，但諸葛亮並非桃園三結義的一員，那是不一樣的感情，劉阿斗（劉禪）是個感情遲鈍的人，甘夫人、糜夫人和孫夫人都不在，因此劉備就這樣孤單的離開人世了。
劉備是個政客，政客死的時候似乎總要讓人感到很悲傷才是，關羽和張飛不同，他們的身分是軍人，是盡忠職守的軍人。張飛是個價值觀很粗糙、簡單，但前後一致的人，軍人的價值觀比較容易維護，只要從一而終、勇敢、誠實就夠了。所以當關羽和張飛這兩個好的軍人過世後，我們很清楚的因為看到他們的忠誠、完整度而對他們有相當好的讚賞，抱有高度的感傷。但是劉備呢？他是政客，為了達成他的政治目的而有很多妥協、說了很多謊，在人際關係上表現得非常不誠懇，很少給別人溫暖與愛的感覺，所以對於這樣的一個人死了，大家自然冷淡相對，所以我們很少聽到有人讀到劉備在白帝城過世時，會像讀到關羽走麥城、張飛死在帳棚裡那麼驚訝。
在魏蜀吳三國中，劉備才是唯一白手起家的人；曹操是官宦之後，家裡從政；孫權是靠著父兄的庇蔭而來的，所以只有劉備是從一個賣草蓆的人，靠著他慧眼識英雄號召了關羽、張飛和諸葛亮一同打天下，如果他生在現代，一定是一個行銷界的奇才，他只靠著一些口號，就去恢復漢室，然後為自己去找到一個『漢景帝的玄孫』這樣一個身分，喊喊復興的口號、沒有確切的『血統證明書』，竟然能號召天下英豪為他產生崇拜和信仰，並且為他賣命，劉備真可說是廣告界的奇才。 劉備他的死是因為報仇不成功，而非因為無法恢復漢室而氣死。他為自己的夢想作了最大的自我提昇和奮鬥，從一個賣草蓆的人，到得到帝位，然後將帝位傳給自己的兒子，他算是這三個開國君主中最努力的人，在這部分是值得給予好的評價的。
之前我們提到劉備是唯一白手起家的君主，我們在三國中經歷這麼多袁紹、袁術、董卓、呂布……等大將死前，都有一個吶喊的聲音出現，而曹操在死前是以一個溫柔的聲音交代他的太太要有一技之長好維持生計，就連周瑜死前都會吶喊說：『既生瑜，何生亮？』只有劉備在臨死前要將王位傳給兒子時的遺言表現最為正直，他死前做了件非常政客的事情，就是他要確保諸葛亮會效忠他的兒子阿斗，於是在嚥氣前還測試諸葛亮要不要自己當王，也對趙雲說你可要繼續看顧我的兒子，劉備最大的惡夢就是諸葛亮和趙雲聯手不理阿斗，自己來當皇帝。劉備逼著這兩個最有實力反叛他的一文一武大將在他死前表態答應，會盡忠到底，所以劉備在死前還是非常冷靜的，雖然他知道政治的權力是空虛的，但劉備這個人在政治上還是非常看不開，因此他不顧老百姓的需要，只想把自己的王位傳給連他自己都知道很無能的兒子，在徐州、荊州說得頭頭是道的百姓福祉，這時全都被拋到腦後了，劉備淺薄的程度在他臨終之前，顯現了出來，也因此在政治上，劉備的成就終究無法超越曹操。
◎張飛、關羽之死
從張飛過世中，我們逐漸發現，不論是羅貫中或者其他說書人，都開始出現反戰的態度，雖然不至於非常明顯，因為三國的戰爭還是陸陸續續在發生，但是諸葛亮在後來七擒七縱孟獲事件，已經高度展現諸葛亮認為殺害人命是一種非常有損陰德的事，所以他變得不快樂，這種不快樂是以前不太看見的，他以前火燒、水淹敵人時，並不覺得會因此對不起任何人，可是當他在七擒七縱孟獲的過程中，在山谷中燒死了三萬名藤甲兵時，雖然在政治上的服務的目的是對的，但他心裡覺得做為一個人類而言，自己這麼做是錯的；在三國的原著中，他在征伐南蠻地區時，一直感覺到當地有冤死的冤魂出來對他哭訴抱怨，這些是之前所沒有的描述。
關羽死後，有一次對著天空大喊『還我頭來！還我頭來！』結果普淨老和尚出來提醒他說：『如果你要別人還你頭來，那被你殺死的那些人的人頭又該怎麼說呢？』關羽的陰魂才因此散去，從那刻起，羅貫中才開始展現老百姓對戰爭的不耐煩，雖然戰爭成就了這些將領光彩，但是卻帶給老百姓痛苦，所以安排張飛死在兩個裁縫（部下）的手裡，而不是死在戰場上，是具有相當大挑釁的意味，最勇猛的將軍最後是死在床上，在傳統戲曲上，甚至將他演成被裁縫用剪刀戳死。
◎曹操之死
或許有人會將曹操和劉備拿來比擬，曹操也是政客，但是它比劉備多了份狂徒的氣質，賭徒的氣質，詩人的氣質，這些都是劉備所缺乏的，這就是為什麼曹操死的時候有些人會有所感觸，但面對劉備卻沒有。搞政治的政客，不單單是劉備，其實沒有一個是誠懇的，放觀各朝各個政客，都是大同小異的。
曹操的死亡被安排得比較複雜，他展現浪漫柔情的一面，和他的太太告別，同時他也有實際的一面，他怕死後會被鞭屍，所以要屬下造七十二個疑塚，所以他魔鬼的靈魂和詩人的靈魂到死前都還是融合在一起，也是讓人會多有嗟夫喟嘆的原因。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎我很醜，可是我很聰明
人生在世深受外型影響的殘酷事實，在本集中第一次被誇張的呈現出來。除了有號稱三國第一大帥哥的馬超，還有號稱三國第一醜八怪、第二醜八怪的龐統和張松。龐統和張松不約而同的被羅貫中描述成因自卑而自大的個性，這兩個人顯然都有一些本能的智慧致使他們高明，但卻因為外型不吸引人而遭到挫敗。像張松，實在讓人想不通他為什麼要拋棄以前的老闆，一面倒的幫助劉備；但很明顯的，他會被趕到劉備一方，是因為先前被曹操用很怠慢的態度羞辱。由此又發現曹操對人的外型會有意見！不知道羅貫中是不是在寫到這個部分時，恰巧感受到在外型上被勢利眼的對待，因此轉化為劇中人的遭遇？
劉備的反應也很奇怪，他在張松身上撿到那麼大的便宜，照說當他碰到第二個醜人龐統時，應該會有警覺心才對，但劉備還是表現很差，把龐統派去一個很爛的地方當縣令。而龐統的心理就更有趣了，他甚至不願意把諸葛亮的推薦信拿給劉備，就跑去當小縣令了，這意味著龐統的自卑情結比張松還嚴重，張松只要被劉備一吹一捧就死心塌地的幫劉備，可是龐統要的不光是稱讚，而是就算他不把諸葛亮的信拿出來，劉備都得一心想用他才行。這種哀怨的心態甚至造成龐統生命的結束，當劉備把馬讓給龐統騎的時候，他感受到被一國之主全然的尊重，覺得終於在眾人面前大大露臉，而為了貪圖這個露臉的機會，他拒絕讓諸葛亮的勸告成為一個可信賴的建議，反而解釋成諸葛亮不想讓他搶功勞。
有一個很殘忍的事實是，如果你的外型不佳，可是你只是一般的庸才，那你的悲哀來源還不至於太明顯；如果你不是庸才，像龐統位居聰明排行榜第二名，和第一名的智慧差得不遠，偏偏在外貌上和第一名卻是天南地北、遙不可及！所以龐統雖然已經和諸葛亮是同事了，但他還是把諸葛亮每一個善意的動作解釋成小器、排擠他的表現。這種被嫉妒所引發的昏庸，使龐統最後做了錯誤的決定，死在落鳳坡。
◎帥哥無大志？
人往往在外型上對人產生偏見，甚至在膚色上，像張飛被描寫為黑皮膚，很多人又常把黑和醜連在一起，所以張飛給人的印象也挺醜的。在此提醒大家，以後再對人的外型、膚色產生先入為主的觀念時，趕緊懸崖勒馬，不要以貌取人。
其實在馬超身上最值得大家警惕的是他的處境，一個人很勇猛但缺乏領導能力就會淪入馬超的處境。馬超無法判斷和他在一起作戰的人可信賴的程度，所以曹操用一個很粗糙的挑撥離間技巧分化他和韓遂時，馬超立刻就上當了。姑且不論韓遂是否真的通敵，就算是真的，馬超的解決方式也是無效的，他只逞血氣之勇，衝到人家帳篷去砍人手臂，這是完全沒有ＥＱ的反應。所以馬超被羅貫中列為劉備的五虎將之一，確是有點沾了外型的光，要不然以馬超在智商上的表現、情感上的表現，都不夠格，比起干寧、典韋之輩並無過人之處。
做為一個悲劇人物，馬超卻沒有展現出人生深度，這可能也印證了漂亮的人常常讓人感覺很淺薄。很多人對漂亮的人有高期望，覺得他們的憂鬱比醜人的憂鬱更憂鬱、他們的幸福比醜人的幸福更幸福，但真正接觸到他們的時候，卻幻滅得很徹底，因為發現上帝給了他們這麼漂亮的外表，裡面卻藏了個白癡！像馬超這種家破人亡的處境，理論上他應該會有更深刻的人生感覺，可是他和同事、仇人都沒建立什麼深刻的關係，父仇沒報成就這樣算了，和龐德分開對不起韓遂也就這樣算了，絲毫沒有歉疚追悔之情。就像《倚天屠龍記》裡的張無忌，武功好、外型俊，可是沒有人知道他在想什麼，說不出任何讓人印象深刻的地方，只是一直維持著美好而淺薄的狀態。馬超也是如此，完全沒呈現出悲劇英雄的深度，也沒做出任何悲劇英雄的完成動作，堪稱三國最引發人幻想、卻最教人說不出個所以然的人物。所以本集的題目叫《馬超曾經是超人，但是……》，『但是』只是曾經，接著就沒什麼戲好唱了！
◎最重視社會福利的君主
本集有個神秘的人物登場，限於在三國中他不是個重要角色，所以沒有被我們好好描述，可是他實在是個非常耐人尋味的人——張魯。張魯是三國出現的領袖中最有治國哲學的理想主義者，和他在本集呈現出沒有作為、庸庸碌碌是很不一樣的，為了故事的戲劇感和吸引人的程度，我們對張魯的描述也就順著羅貫中把他描述成一個很普通的人物。實際上，在張魯的國境內所推廣的社會主義人民公社的生活方式，是非常有開創性的。張魯把宗教落實到生活層面，包括路邊擺『義舍』，加入五斗米道的人把米擺在這個慈善機構，讓沒有飯吃的人可以拿他們所需的份量。這種形態的社會福利制度會讓一個地區的人民產生一定程度的凝聚作用，而這麼勇敢的照顧人民的方法，在劉備、孫權身上卻沒有看到。
由於宗教，五斗米道更具備了道德提升的作用。如果只是人民公社，大家可能只是想著照顧同胞、有飯共享；但加上宗教的光芒，大家就會覺得付出是有回報的，然後會覺得自己是好人，這種自我感覺良好的作用，可以使一個國家有整體提升的可能，所以張魯在這一點上是非常令人欣賞的。不過不知為何，他在羅貫中的筆下變得非常沒有人緣，不但和鄰居劉璋處不好，連手下都一心要把他整倒，可能是因為在一個講究社會福利的國君手下做事太無聊了，沒有仗打、沒有錢污，所以乾脆換老闆。
◎劉備走上墮落路線
本集中還有一個很重要的轉折點：劉備第一次顯現貪婪之心。當時龐德在旁邊刺了他一句，劉備的反應非常激烈，兩人驚覺觸碰到那個不可觸碰的黑暗角落時，趕緊各退後一步，就這麼混過去了。那是一個非常神秘的時刻，兩人都藉著酒掩飾他們在道德上的大漏洞，劉備因為喝了酒，忍不住為了自己的貪欲得逞而笑出來，可是被龐德說破後，就立刻察覺到不可承受的重。所以龐德扮演一個拿針去刺氣球的討厭鬼，雖然這種角色很討厭，但一定要有真知灼見的人才說得出來那麼討厭的話。
人的墮落是一點點累積而成，劉備對他的第一個墮落徵兆被點出時，並沒有反省，而是不悅，由此可知，劉備會繼續被權力腐化下去，會越要越多、不可停止。事實證明他後來一直去攻別人的領土、自立為王，很明顯的走上持續墮落的路線。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎以和諧抵制競爭
〈劉備你非娶不可〉這整集是三國裡面我個人最偏愛的故事。如果有人非不得已，只能聽一集《歡樂三國志》的話，那我會推薦這一集。主要原因是這一集展現出女性的力量和家庭美好而和諧的偉大力量，它比較像是一齣快樂的家庭喜劇。在這裡面，那些男性的、競爭的、砍砍殺殺的陰險計謀，都成了被調侃的對象。這些因為劉備娶新娘而在東吳發生的故事，交雜在爭權奪名的三國歷史中，簡直像是黑色的泥沼中，閃爍著光芒的一顆明亮珍珠。
之所以能夠出現這麼多有趣的喜劇，因為東吳實在是一個太特別的國家了。在這個國家裡，有許多早年就戰死的男人，以及辛辛苦苦扶養孩子的母親。這些母親們都掌握了大權，發展出一套很獨特的文化和意識形態。在這樣的意識形態底下，我們很容易就發現，東吳這個國家非常在乎家族和諧的關係，以及家庭的倫理。每個老闆要死之前，都會好好交代遺言，要求兄友弟恭，吳國太要過世之前，也一再叮嚀。
這樣的家族和袁紹的家族是很不一樣的。在袁紹這種四世三公的大家族中出現的是，每當家裡的大家長去世時，其他人就會開始互相猜忌、爭權奪利。這麼一個維護傳統家庭倫理的家族，當然造就了他的優點以及他的限制。這是諸葛亮僅僅靠著在東吳待過一段很短的時間，就觀察出來的事實。劉備為了國家、為了趙雲可以摔兒子，為了兄弟可以妻子如衣服，破了尚可補，但在東吳卻剛好相反。作主的吳國太不覺得國家有什麼了不起，最重要的是家人的幸福。所以老是開口閉口就罵孫權沒出息，當了九郡八十一州的首領，一個荊州都拿不下，還要拿妹妹的幸福去交換荊州。可見在老太太的看法裡面，孫妹妹的名節與幸福是遠高於一切的。劉備到東吳去娶親，本來是一樁政治陰謀，按照東吳執政當局的計畫，他們要先綁劉備當人質，要嘛就人質交換荊州，再不然就撕票。乍看之下，這是一場極其暴力的國際陰謀，可是在諸葛亮膽大心細的三個錦囊妙計以及吳國太、喬國老的攪和下，簡直變成了一部超級暴笑的家庭喜劇。
劉備的東吳行程從敲鑼打鼓辦喜事開始。等於一開始就昭告天下人，我們是來吳國辦喜事的。辦喜事再怎麼說都是一種和諧歡樂的基調，特別這些位高權重的辦喜事專家喬國老、吳國太都湊了一腳。接著劉備見到吳國太，又跪下來的哭訴，以及趙雲英勇救出阿斗的故事，都深深地得到老人家的激賞。老人家們對於家族、孩子以及和諧、歡樂的想望，恐怕不是從小信仰競爭、鬥爭、適者生存這些東吳的將軍們所能理解的。這些格格不入的理念，正是兩種完全不一樣的文化對峙。諸葛亮很巧妙地擺弄這個對立，使劉備有驚無險地完成了這一次任務。
我之所以特別喜歡這一章，主要在於這裡顯現出文化中不同的力量。文化的力量來自競爭以及和諧兩種的力量。在三國裡面，總是競爭的力量出頭，我們很少看到和諧力量的展現。可是當和諧的力量展現時，它的光芒與溫熱總是教人感到特別地開心、持久。劉備從荊州開始表現出了他愛哭的本事，一哭再哭，對老百姓哭、對吳國太哭、對孫妹妹哭……奇怪的是，每次哭，就發揮了無比的威力。這件事從劉備到曹操、諸葛亮……大家都有樣學樣，也跟著哭。不只是三國時代的人哭，現代的政治人物每到了選舉、上媒體、受了委屈、選票告急、辭職或者是國內發生災難時，都爭先恐後地在螢光幕前面哭。這些難得在西方政治中出現的畫面，在華人政治界一再地發生、上演，恐怕歡樂三國志裡面這些愛哭的英雄要負起很大的責任。
這些三國裡面的英雄，不管是哭、笑，還是鬧脾氣，都變成了一種新的典範。三國賦予了哭更豐富的政治涵義。對一個小孩子，哭可能代表的只是挫折、或者需求，可是在政治與社會的領域裡，哭可能代表的是領袖的地位，可能代表的是政治的謀略，更可能是情感的表達，或者是意志的宣示。
這些在西方政治被形容為失控的表達，在華人的世界，因為三國的故事，使它被傳統納入，變成了一種強而有力的符號。
在三國的首領裡面，如果要來考試或者是比反應、才氣，劉備肯定是最後一名。可是隨著故事的進展，他的表現愈來愈好。
首先，他幾乎是以完全信任的方式，把自己的性命，交給了諸葛亮的三個錦囊。他這樣的信任與氣度，在所有的領袖當中，可說是難得一見的。更難得的是，劉備一下子就抓住了諸葛亮的劇本的重點，精采地演出一個有理想、有抱負又孝順老人家的有為青年，這博得了吳國太、喬國老的歡欣。簡直可以得到最佳男主角獎了。
劉備更難能可貴的是他和孫妹妹的情誼。照說，他們這一樁典型的政治婚姻，男女雙方沒有愛情基礎，加上雙方的背景複雜，這種情勢之下的結合，實在很難產生什麼真正的情感。可是劉備以極其柔軟的身段，竟然能在短時間內贏得了孫妹妹的信任，讓孫妹妹死心塌地跟著他，進一步還幫助劉備逃脫了哥哥孫權的追殺。劉備這種讓別人願意跟他一起生死進退的感染力，如果只發生在關羽、張飛身上，或許只是偶然，可是連沒有愛情基礎的老婆都會被他這種人格、細膩所感召，可見劉備在這方面的領導特質，是不容忽視的。
◎傳統力量的展現
我們常常覺得時代在進步，很多傳統的東西力量愈來愈式微，愈來愈不值得一提。可是事實上，傳統的力量常常會在關鍵的地方發生很重要的影響力。
我們看孫妹妹在處理自己和母親、哥哥與劉備的關係上面，就受到中國傳統賦與的女性觀點強烈的影響。
傳統的中國家族觀念裡所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦女一旦出嫁，就是夫家的人。孫妹妹跟吳國是母女關係，跟哥哥孫權就疏遠了。孫妹妹雖然是一個叛逆性很強的女孩子，但她所做的決定，不知不覺到最後還是順從了傳統所教育她的方式。這些中國儒家傳統的力量，像是和諧、敬天、愛人等，雖然並不明顯，可是在這集的故事裡，它們一再出現，發生影響力，讓我們清清楚楚地感受到。這些美好的力量戰勝了鬥爭的力量。
除了周瑜過世了，教我們惋惜之外，這集故事，是整個打打殺殺的三國時代中，最教我們驚鴻一瞥，莞爾一笑的精采片段。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎細膩的作戰方式
一個弱小的人或者勢力，如何對付一個比自己更強大的力量呢？赤壁最有趣的部份就在於它展示了一次以小博大，以弱勝強的戰爭。過去我們在三國所見到的例子，不管是漢朝的衰亡或者是袁紹的失敗，大集團的勢力多半是從內部的腐化、崩裂開始，然而在赤壁之戰，我們卻看到另一種以小勝大的方式。
曹操在打敗了袁紹，又擊潰了劉表之後，正值最顛峰的時刻。曹操內部團結一致的，戰力和糧食的支援也很充裕，相形之下，孫劉聯軍，不管是在氣勢、戰爭謀略，或者軍備、人員、武力、錢糧，都比不上曹操。面對氣勢如虹的曹操，赤壁之戰示範了弱勢的一方要怎麼去破解強勢的方法。
首先，諸葛亮和周瑜首先得讓自己立於不敗之地。仔細思考一下，我們會發現，曹操雖然擁有龐大的軍力，可是真正最迫切的戰線是水戰。只要在水戰上能夠撐下去，後面諸葛亮和周瑜就有機會與時間，可以做更細膩的準備，否則一切都是空談。幸好曹軍不懂水戰，必須依賴荊州投降的水軍都督蔡瑁、張允。因此，周瑜使出的第一招就是除掉曹操的水軍將領蔡瑁和張允，讓自己在水軍作戰取得優勢，先立於不敗之地。
立於不敗之地之後，下一步便是是以密勝疏。如果軍隊的實力無法硬拼，那麼細密的計算與謀略可能是唯一的出路了。孫子兵法裡面就曾經強調過，打仗的時候，即使是精密的算計都未必能夠取勝，更何況是不算計呢？細密的計畫在所有的領域都是很重要的。余秋雨先生就曾經感歎過，歷史上的君子沒辦法對抗小人，很重要的一個原因在於君子講原則、風格，但很少計較方法、手段，反過來，小人成群結黨，對付每一個目標、都使用非常奸詐、細膩的手法，小心細密，君子疏忽，這就造成了小人得勢，君子受辱的歷史常態。
回過頭來看這次的赤壁作戰，孫劉聯軍的實力上雖然不如曹操，可是整體的戰略上，出現了非常細膩的風格。這種細膩的風格，發揮在所有的細節，指向一個火燒連環船的大戰略上。從安排蔣幹把龐統送過江去獻連環計，到派出詐降的黃蓋去獻連環計，到東風吹起，每一個布局，都必須像下圍棋一樣，在對方不知不覺的情況下步步成形。
相形之下，曹操的百萬大軍顯得那麼得沒有作戰方向與主軸，甚至失去焦點，屢屢處於被動狀態。雖然曹操在每一個東吳的策略點上都及時發現了，可是他卻沒辦法領悟出東吳的整盤謀略。等曹操豁然醒悟時，熊熊的烈火已經在江面燒了起來。
諸葛亮和周瑜在赤壁戰爭中，用他們細膩的心思，化被動為主動，掌握了赤壁的局勢。曹操則不知不覺變成了挨打的局外人。
◎求職必勝絕招
在整個佈局裡面，值得一提的是龐統這個人。我們覺得龐統說服曹操接受連環計的過程，很值得求職的人參考。
求職者寫履歷表找工作，常常都想盡表現自己，很少從老闆的觀點來思考，這個公司需要的什麼，老闆想找的是什麼樣的人才？自己又能為這個公司作出什麼貢獻。龐統在說服曹操接受連環計時示範的正是，他並不急著展現自己有多厲害，反而先準確抓住老闆的心理，告訴曹操『周郎周郎，剋期必亡』。同時還指出了曹操的人是不是暈船暈得很厲害等等這些關鍵性問題。蔡瑁死後，這些正是曹操內在最焦慮的事情。一旦龐統暗示自己有解決的辦法，當然一下就得到了曹操的重用。因此，求職者除了展現自己外，更重要的是了解公司的需求、老闆的企圖。
龐統在這裡示範出來的高招，除了求職外，也適用於人生的許多事情。追求女朋友、男朋友也一樣，表現出自己多有才華、多厲害當然很重要，可是多了解對方的人生觀、生命的想望，多思考自己能如何幫助對方完成生命的夢想、野心，恐怕是更重要的事情吧。
◎曹操敗在疏而不密
曹操向來是個聰明的角色，為什麼在赤壁之戰中變笨了呢？他一帆風順的氣勢為什在赤壁之戰時踢到了一個超級大鐵板呢？
照理說，曹操在赤壁的作戰風格和他以前謹慎、迅速的風格、和以謀略為主的作戰方式是完全不同的。曹操年輕刺殺董卓時會事先準備七星寶劍，萬一失手的時候還可以有個藉口，可是這回他竟然把所有軍隊布置放在赤壁北岸。這一帶區域是一片泥沼地，不適合行軍。曹操如果打勝仗當然可以乘船沿長江順流直下東吳，可是萬一打敗了，他有沒有想過：赤壁北岸那個地方根本不適合撤退。
曹操並不是毫無別的選擇。他大可百萬大軍兵分多路，同時從徐州、安徽同時三路進攻東吳？為什麼曹操一定要自己放在一個只能進不能退的處境裡？更何況，打水仗根本不是他的專長？他為什麼要把所有的主力都放在這個最沒有把握的作戰點？
從理性的觀點來思考曹操是完全無法理解的。如果從情緒的觀點，我們恍然大悟。之所以作出這樣的布局，只有一個可能的理由。那就是，曹操不相信他會失敗。
我們常常以為一個人受到挫折是最脆弱的時刻。可是很少想到，一個人成功的時候，很可能也是他最脆弱的時刻。這個時候，他很容易志得意滿，全心全意擴張，忽略掉了一些顯而易見的問題。很多公司、個人都容易有同樣的問題。一個作者、明星開始有名氣了，立刻拼命接了很多戲、很多廣告，到處去做秀、剪綵，完全忽視了自己最重要的作品的內容與品質，於是很快時間聲望往下滑……。或者是公司在景氣的時候，看起來業績似乎不錯，便一味擴張，借了很多錢投資，作者上市上櫃的美夢。這時候組織開始出了種種管理的問題，等到景氣不好，或者是業績下跌時，所有的問題通通浮現。這樣的例子不管在文化界、演藝界、娛樂界、或商業界、政治界，很容易就可以觀察得到。
所以我們常說，可怕的不是失敗，而是對失敗做出錯誤的反應。同樣的道理，成功當然不壞事，可是對成功作出錯誤的反應，往往比失敗還要致命。
◎孫劉分家的導火線
赤壁之戰孫劉聯軍勝利了。勝利的結果，面臨了荊州分配的問題。
過去諸葛亮曾建議劉備拿荊州，但劉備不肯。可是赤壁戰爭之後，劉備卻明目張膽地跟孫權搶荊州，當仁不讓。
這其中，劉備的陣營用了幾個賴皮的辦法，第一個就是把劉琦扛出來，使出名正言順的大道理來。
接著在劉琦過世之後，又使出拖延戰術。『拖』雖然不是什麼積極的作法，可是人生很多處境，特別是當你打不贏的時候，又不想和對方發生正面衝突，或者是暫時占了上風，不急著解決問題時，只好使出拖的辦法來。隨著東吳催討荊州日急，接著諸葛亮又用了種種的辦法哄騙情緒不穩定的周瑜，連搶、帶騙、又偷、又拖地占領了荊州。雖然東吳並沒有說得出來的堂皇理由擁有荊州，可是諸葛亮以這種方式對待一起合作的伙伴，畢竟不夠厚道。這件事導致了將來孫劉分裂的導火線，儘管諸葛亮在短期內就得到荊州，但不厚道的結果，將來還是因此要付出慘痛的代價。
這變成這次赤壁之戰千古美談中，最大的缺憾。假如雙方在爭奪戰利品─荊州時，可以用一種更和諧，更考慮對方的利益的態度來思考的話，孫劉的聯盟將會更穩定。曹操幾乎沒有機會從中挑撥。那麼孫劉聯盟，在面對赤壁大戰之後形勢轉弱的曹操，情況會大不相同。如此一來，整個三國的局勢將會完全改變。
所以說：格局決定了結局。劉備在赤壁戰爭的勝利當然創造了一個新的格局，可是這個靠著和孫權翻臉得來的新格局，也決定了他將來的結局。
日本人有一首禪詩說，炎夏過盡不是秋。這句話說的是秋天不是夏天過完才開始，而是從春天就已經開始在醞釀了。同樣地，人也不是活完才死，而是從一出生就開始在邁向死亡了。在三國裡面也是如此，我們幾乎是看見了孫吳聯合打敗了曹操之後，就預見他們未來的分裂以及命運了……

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎諸葛亮和劉備的代溝
劉備擁有了諸葛亮之後，也等於得到了一個替他擋掉所有道德風險的盾牌，等於是諸葛亮所做所設計的計策，劉備豁免掉被做道德批評的處境，例如劉表要給劉備荊州的時候，諸葛亮扮演撒旦的角色，把魔鬼的訊息不斷地灌輸出來，劉備始終是不願做這陰謀的事情，所以如果劉備做了一些道德上的錯事，那都是諸葛亮搞出來的。這是羅貫中高明的地方，他替劉備留下了一片淨土，他不用接受那些齷齪的建議，只要一以貫之地展現他的人道精神。所以他不要劉表給他的荊州，因為他不想趁人之危，但事實上如果給他足夠的台階下他就會接受。
另外，羅貫中還給了諸葛亮一個非常大的成績單，他是第一個喊出三分天下的人，這表示他是一個很好的時勢觀察家，他可以看到自己的集團生存的空間在哪裡。他從在床上到死之年，都一直努力在執行三分天下的目標，這是嚇死人的市場規劃，他不會貪心地像曹操一樣要一統天下，所以應該把他當成最好的經理人才，他自己不想當老闆，可是卻能替老闆找到生存的方法。其他的人都沒有想到這件事，像夾在曹操與劉備之間的東吳集團，都沒人為東吳想過他們要扮演什麼角色，一下子倒向劉備、一下子倒向曹操，只是靠著祖宗留下來的基業混吃等死的集團。
諸葛亮接劉備的軍師時才二十七歲，而且他當了軍師之後也一直沒有過什麼好日子，因為一接下來就在一個很危急的狀態下，在當時劉備已經五十幾歲，關羽和張飛也都在四十幾歲的年紀，這若是以現在的社會資歷來看的話，諸葛亮大概是當完兵剛退伍回來兩、三年的年輕人，因為他也沒什麼社會經歷，有的只是在家裡讀書、耕種。而那三個兄弟已經打了很多仗，從河北一直打打到山東，一邊打一邊逃地逃到荊州，所以在人生的閱歷上和種種的文化上，他們都非常瞧不起這位在家裡讀書的諸葛亮。他們的第一次合作就在那麼緊急的情況下，這就延伸出相當多不同的文化融合的問題，再加上他們一開始並沒有很多時間去好好地溝通和相處，所以劉備去拜訪諸葛亮三次並不是去談薪水、談原則、談方向，劉備是佩服他的才氣，而不是佩服他的理念，所以後來劉備完全不承認他們當初在隆中對說的一切，諸葛亮以為隆中對是個契約，但劉備根本就只是為了得到諸葛亮。所以這裡發現了許多的斷層，在領導、年齡的斷層，因為諸葛亮當軍師，一定會領導關羽和張飛，但這些人都已經可以當他叔叔、伯伯了，所以關羽和張飛當然無法對二十幾歲的人服氣。
我們可以看到諸葛亮所做的都是險招，固然是逃命沒有辦法，可是又用水淹、又用火燒，然後也特別討好地把要用水淹、火燒的地方都讓給關羽和張飛，要讓他們覺得很爽，才會對他產生佩服。固然後來他們真的很佩服他，但這都是用謀略、技巧來服人，而不是用文化、理想和方向，所以這兩個體制融合在一起時是會有一點水土不服的，這水土不服的狀況碰到關羽和張飛也就算了，可是碰到了劉備就更明顯了。雖然諸葛亮一直跟他說要拿下荊州，然後在以此為根據地往益州去，再慢慢併吞天下。可是諸葛亮那種機器人的思考，並沒有去可慮到劉備的仁義禮智信，因為他們之前並沒有好好相處的經驗。諸葛亮只是一廂情願地以為劉備會好好聽他的話，他也都做好了佈局，包括把劉琦安排到江夏去，等到後來他掌握荊州後就有明正言順的權力。但他沒想到曹操的大軍來得這麼快，而且在那麼倉促的時候劉備竟完全不承認諸葛亮的佈局。這導致了從襄陽一路敗退下來的慘狀，因為就算劉備再怎麼厲害，他跟著那些老百姓一天走不到幾公里，注定是很慘的。
所以在這個大災難裡，與其去怪罪曹操，還不如去怪罪這兩個文化融合的不一致所造成的。那麼多死掉的人都很無辜，劉備若是沒有那麼強調自己的仁慈，並散發出恐懼曹操的症候群，而諸葛亮也沒有那樣自信滿滿地相信劉備會聽他的話，那他也不會設計出那麼險的佈局，也不會出現跑到不能再跑時才知道劉備不拿下荊州。諸葛亮代表的是理性，劉備有許多文化背景不同的考量，從一開始就是這樣，他們年紀不同、文化不同的考量，到後來也是如此，到張飛死掉、劉備死掉，這樣的衝突一直都存在，從沒有消失過。請諸葛亮出來是蜀國的契機，也是蜀國的轉變，他們會打仗的人的後面有了有謀略的軍師，這是蜀國的開始；但蜀國的滅亡也是因為這兩個文化沒有充分的溝通的結果。劉關張他們三人的文化是一致的，而諸葛亮跟他們除了陣營是一致的之外，在理念上一直有一個落差，這個落差一直持續到後來。所以諸葛亮和劉備的見面，雖然創造了蜀國，但同時也決定了蜀國將來的命運和結局。
◎機器人諸葛亮
三國演義裡並沒有描述諸葛亮的內心世界，但我們可以想像諸葛亮分配完任務，回到自己房間，那種氣到撞牆或拿針刺關公的娃娃的那種情景。諸葛亮一直到死他沒有顯現出情緒，所以我們會覺得他難以親近。他唯一展現情緒是周瑜死的時候，他在周瑜的靈堂前痛哭，他只能在周瑜對他那麼重視，重視到用生命相拚的這種對待方式當中，他才得到一點點生存的樂趣，要不然像魯肅那麼崇拜他，絲毫沒有得到他任何溫暖的回應，諸葛亮很像我們後來看到的外星人，像『星艦迷航記』裡耳朵尖尖的史巴克先生，他擁有超智商、超高資訊度，不講笑話、不知道什麼叫好笑。我們著迷諸葛亮，是因為他毫無雜質、太乾淨了，沒有情緒，只有努力工作，劉備的目標就是他的目標，他不顧一切地為他，可是這樣的人生到後來會顯得荒謬。諸葛亮死後的那段時間，很多人會質疑他的人生到底享受到了什麼，尤其後來他扶持的是阿斗，這個意義到底在哪裡。相形之下，曹操他在船上作詩『對酒張歌、人生幾何時』，我們知道這個男人是有他人生的嚮往和野心的。而諸葛亮是一個一肚子委屈卻又不願意表達情感的人，而且他作的詩都很可怕，他做的〈出師表〉那麼痛苦，就像帳單一樣，和曹操作的〈短歌行〉境界是差很多的。諸葛亮是一個很棒的員工，但不是一個有理想的人。
◎蔡家的局面
劉表的老婆蔡夫人為了自己的小兒子而排斥大兒子劉琦，最後竟然還因為害怕大兒子而把曹操請了進來，蔡夫人害怕劉琦更甚於害怕曹操，真的很奇怪。但這應該有一些歷史的道理，她不止看到的是劉琦，而是劉琦背後的劉備和諸葛亮這個集團。因為諸葛亮是荊州人，他對荊州的情勢太了解了，或許是諸葛亮之心荊州人皆知，所以就算蔡瑁再怎麼樣會打仗，劉備這個集團是更可怕、更龐大的，而且更糟糕的是她和劉備有一些恩怨，她曾追殺劉備，所以從嫉妒、怨恨到後來的恐懼，造成了這兩邊很大的距離。所以蔡夫人在這時選曹操是有道理的，因為她害怕曹操的成份比較少。當蔡夫人派蔡瑁去談判，曹操其實已經看到他們內心的恐懼，蔡夫人從來沒有想到他們對曹操來說有什麼用。曹操要的降將通常要有兩個條件：第一，要有能力；第二，要有忠誠度。這兩點不管是蔡夫人還是劉琮都沒有，所以他們會走到這個命運是可以預見的。
劉琮也只不過是一個更沒有實力的漢獻帝，他在荊州也不能用，別的地方更不用說。整件事情分析下來，有趣的是恐懼決定了一個人的命運，或許因為蔡夫人是姨太太，所以她的人生理念都是從恐懼開始，她並沒有什麼夢想或野心，她是一個恐懼型的人物，像曹操、劉備他們都不是因為恐懼而做事，而是靠夢想來做事。而這個恐懼只會創造出更大的恐懼，所以她寧可選擇曹操，而不是劉備。恐懼決定了她的命運，蔡家的人若不是用恐懼來催促自己做很多事情，或許下場會那麼慘。如果劉琮的志業是接下爸爸的事業，他想要統一天下的話，他或許會一笑泯恩愁迎接劉備、諸葛亮。假如一開始蔡夫人有一點點的夢想，劉琮有一點點的想望，荊州是沒有那麼慘的。
◎趙雲的忠貞
趙雲為了救阿斗出身入死，而糜夫人還為了他投井，這真的是何其愚蠢的事情，救了阿斗又如何呢？他還有兩、三個兄弟，這就是在強調阿斗象徵了整個漢朝，中國人那麼喜歡這件事有點讓人覺得莫名其妙，趙雲不是因為阿斗可愛才救他，而是因為他是劉備的血脈，在這裡我們看到將軍的命比不上一個小孩子的命。一直到現在，大家還是覺得為了阿斗死了那麼多人都是應該的，糜夫人、趙雲的命都不重要，難道那些被趙雲殺掉的士兵不是別人的兒子。所以我們不能看著這樣的事情也不去懷疑，只是盲目地跟著男主角殺啊、喊啊，看著那矯情的劉備摔小孩，趙雲如果沒有救阿斗的話，蜀國或許不會滅亡吧！這是幾百年來我們一直沒有去思考，趙雲到底該不該這麼做。
諸葛亮所有的事情都交給趙雲去做，因為趙雲是劉備的團隊裡面唯一會接受程式、完全服從程式，而且盡心盡力地把這個程式完成，在趙雲保護阿斗的事情過後，諸葛亮即完全信任趙雲，因為趙雲是一旦決定效忠一個人，他就不會去多想什麼，叫他怎麼做他就會怎麼做的人。至於，關羽和張飛則是充滿情緒的人，這種人是要有人不斷地去安撫他們，像劉備就常會去安撫他們、在乎他們的心情。其實仔細想想，劉備並沒有對這兩個兄弟做些什麼，也沒有給他們高薪，他只是讓這兩個人很有面子、很高興，然後他們就會對劉備如此地服從盡忠和賣命，對別人他們都做不到，只有對劉備而已，其實這是屬於劉備獨特的魅力，他可以摸天下人不能摸頭之人，把他摸得服服貼貼，連曹操這種不太讓人拍馬屁的人，劉備都能讓他服服貼貼的。在這方面他真的很厲害，在現代如果他當精神科醫師一定能勝任愉快！
◎劉備的矯情
劉備曾口口聲聲說老婆像衣服一樣，所以不要緊，但劉備的兄弟、將軍卻都不要命地保護他的老婆、兒子，來展現他們對劉備的盡忠，所以這是在歷史上很矛盾、很荒謬的事情，劉備的世界中都充滿了這樣的矯情，趙雲拚命地救他的兒子，他卻要摔他的兒子；他說老婆像衣服，但關羽卻為了要保護他的老婆，而去投降曹操。這真的很怪，他越說不要緊卻越有人要保護，其實，這是因為關羽和趙雲都知道老婆和兒子都很重要，這可能就是中國人不變的法則。而真正覺得老婆、兒子不重要的是曹操，他的爸爸被陶謙的手下趙闓殺死了，但他還是可以跟陶謙和解；兒子被張繡殺了，但他仍可以跟張繡結盟。
劉備屈服的不是道德，他真的願意去服從的是他所看到的型式或道，所以他弱的時候就可以弱，即使是跟人家簽了約，他也可以不守約找個藉口就跑了，但若是趙雲或關羽就會一直守約到死為止。所以很多人覺得劉備是遵守道德的人，事實上他絕對不是，劉備的道德比較屬於道家的，他故意柔弱，讓他的手下出頭，驅使他的手下去替他打仗、替他賣命，這是他的習慣。所以或許他對諸葛亮也不是那麼的真心真意，他對諸葛亮所嚮往的那個世界也不是百分之百的支持，可是他會用諸葛亮的聰明才智和謀略，讓他去發揮，所以當諸葛亮跟劉備的想法互相牴觸的時候，也許劉備還是會照著他自己的想法去做。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎知識力量的覺醒
在這一集『遇見床上的諸葛亮』中，可以發現無論任何一個時代，人才要被注意到、要被對的老闆給用到是多麼困難的事情，在現在這個年代，我們在找工作時常被迫在兩、三天之內就要決定一個工作，如果諸葛亮生在此時，他同樣也必須在兩天之內決定一個工作，他可能也不會找到劉備這個對的老闆。
另外，我們第一次看到，在『三國演義』中全面肯定了知識的力量，在這之前，強調的都是武力的表現，之前出色的人物像呂布、典韋、關羽、顏良、文丑這些猛將，他們共同的特質都是在於他們的武力上，他們是以暴力取勝，可是到了某一個節骨眼，暴力的限制就會顯現出來了，它到不了什麼地方，所以典韋的死也好、顏良和文丑的死也好，這些武將的死都顯得突兀、簡單，被殺就被殺了，他們威風也只能威風到那個地步，要失敗也很容易，他們並不是一個可以仰仗的人，而且潛力也不是無窮的，只能到某個程度，雖然典韋可以像人力機關槍一樣掃射，可是他後來也被殺了，所以羅貫中也知道到某個程度必須介紹新的勢力進來，也就是知識的力量。很有趣的是，在這之前羅貫中從來沒有給過具備知識的人特別的地位，當我們看到已經出現的謀士，如賈許，他頭腦裡有很多資料庫，但並沒被賦予任何人格特質，他就像是『星際大戰』裡的管家機器人，幾乎沒有自己的自由意識，像是主人需要服務時，按個鈴他就會出來上個菜，上完菜他又不見了。還有董卓身邊的李儒、曹操身邊的郭嘉也都是面目模糊。
一直到徐庶開始出場，我們才感覺到，羅貫中終於了解在介紹知識力量的同時，也要讓知識的化身是可以被崇拜的、是可以吸引人、迷人的，所以徐庶的出場被安排地非常迂迴曲折的，在『歡樂三國志』中我們有簡化這個過程，原本劉備是必須先遇見水鏡先生，經過水鏡先生的仲介，他才遇到徐庶。在這裡就顯現出一件事：彷彿在亂世裡有一個地下的秘密社團，是一群有頭腦、有知識的人自己組成了人才庫，他們等著被對的老闆發掘。從這裡開始人才庫浮現出來，劉備也彷彿大夢初醒，了解到他的團隊是沒有腦子的，這個在桃園三結義是非常有趣的缺乏，當初為了匡扶漢室所建立的鐵三角，竟然是一個道德和武力的鐵三角，這三個人當中沒有一個人是稱得上有謀略、有腦子的，他們像無頭蒼蠅一樣，跟著不同的老闆在江湖上流竄那麼多年，一直要到被打得這麼狼狽的時候，劉備才能夠醒過來，他終於知道他需要一個有頭腦的人來規劃他的方向。這個覺醒，在許多古典小說中是沒有出現過的。例如在『西遊記』中，沒有看到知識被推崇到什麼地位，只有法術、法力跟唐三藏的毅志力；『水滸傳』中也只有些小的奸謀，但卻沒有大方向的規劃，所以最後梁山泊這些強盜就變成不知該何去何從，因為沒有人替他們規劃該如何治理天下、如何跟朝廷相處、如何從在野黨變成執政黨。至於『紅樓夢』中，知識像無玩物一樣，是拿來應酬、唱和、作詩作詞。所以知識只有在『三國演義』中被隆重展現，其他的演義、小說都沒有。
◎有血有肉的知識份子
『三國演義』高度肯定知識的力量，在這一集中全部展現，直到徐庶出來的時候，我們就看到學校裡學的功課是可以發揮作用的，即使是在面對千軍萬馬時也可以。而且，這些謀士變成有面目的人，他們有個性、有親人、有感情的糾葛，徐庶在這一集的展現很動人的，徐庶為了在亂世中有出頭的機會，他非常積極，但卻沒有機會好好展現，因為他沒有能力好好照顧他的家人。這是非常罕見的例子，因為在『三國演義』裡沒有一個人因為家人的關係，而降低他的政治野心；像諸葛亮的哥哥在東吳作官，他們兄弟倆都沒有因為親情的關係，而放棄自己政治的發展。所以徐庶變成了少數，為了媽媽的緣故他放棄了自己的政治立場，因此這件事也增加了他的厚度，他是一個有血有肉、活生生的人，跟郭嘉、賈許是不一樣的。所以在『歡樂三國志』中我們也特別把感情賦給這個角色，花了很多篇幅描述徐庶的媽媽如何寫信給他，還有徐庶的媽媽自殺後，徐庶是如何的過度悲痛而變成活死人。這種境界在其他的古典演義中是看不到的，有人會因為親人的死亡而激發報仇的毅志力，但很少有人會和徐庶一樣，因為親人死亡而失去人生活下去的勇氣，從此變成完全放棄人生的人。
這一集有趣的就是羅貫中如此慎重其事地跟大家介紹知識人的重要性，而知識果然在接下來的三國發揮了它的力量，我們幾乎可以確定的是，這裡是三國演義中知識和暴力的分水嶺。在這之前的戰爭幾乎是靠著暴力來完成的，在這之的戰爭就大量地引進了跟智慧有關的作戰方法，當然最明顯的例子就是赤壁戰爭，這是場三國裡全部的天才用他們的智慧所設計出來的戰爭。這知識的力量一直延續到了最後，司馬懿打敗了諸葛亮為止。知識很驚人地展現了無窮的潛力，那是暴力無法想像的，這也是在中國所有的古典小說中設計戰爭時都被忽略的一點。
◎諸葛亮與劉備
其實，徐庶的出場只是為了服務真正知識的化身──諸葛亮，從牧童、水鏡先生到徐庶，最後才帶出諸葛亮，經過了三重關卡，就像打電動一樣，要打過三關才能見到諸葛亮。牧童最早出場時的調調，也完全象徵著知識人世界的優雅和氣氛，跟穿著盔甲在馬上拚命的將軍是完全不同的境界。所以最後諸葛亮出場時是集其大成的，他以住在美麗的大自然中、務農維生的這種形象出現。
另外，在他的世界中時間是特別充裕的。別人講究的是酒還沒有冷掉就把敵人的頭砍下來的，那個時間是要用馬錶計算的。而諸葛亮的時間是這麼緩慢的，劉備拜訪了他三次都見不到他，終於見到他了，他還要睡三個鐘頭才跟你見面，他的時間好像跟別人不一樣的，知識人和武人的對比，在這裡充分地展現出來。羅貫中厲害的地方，就是他能夠在這麼紛亂的世界中突然墾出一個小花園，而在這個花園裡他充分展現了知識人的迷人之處。所以讓我們感受到唯有從容地尋找事業上的合作伙伴，才能找到對的合作伙伴。諸葛亮花了很多時間去確認他的老闆是對的老闆這一集有趣的就是羅貫中如此慎重其事地跟大家介紹知識人的重要性，而知識果然在接下來的三國發揮了它的力量，我們幾乎可以確定的是，這裡是三國演義中知識和暴力的分水嶺。在這之前的戰爭幾乎是靠著暴力來完成的，這之後的戰爭就大量地引進了跟智慧有關的作戰方法，當然最明顯的就是赤壁戰爭，三國裡全部的天才用他們的智慧所設計出來的戰爭。這知識的力量一直延續到了最後，司馬懿打敗了諸葛亮為止。很驚人的就最後展現了無窮的潛力，是暴力無法想像的，這是在中國所有的古典小說中設計戰爭時都被忽略的一點。
劉備出色的部分也充分地展現。第一，在接觸徐庶的過程中，他展現了幾個特質是當老闆的很難得的，當徐庶建議他把那匹會害死人的『的盧馬』送給其他小兵時，劉備馬上拒絕了這個提議，而且也不打算用徐庶了。所以他雖然渴求人才，還是有所堅持的。第二，當徐庶的媽媽被綁架，徐庶必須回去時，關羽曾經暗示他說要把徐庶給殺了，劉備卻說我們不能破壞別人的家庭。由此可知，他是一個以人為本的老闆。
這一集中老闆與人才各自展現了人格特質，所以當他們碰在一起時，才能有較長遠的合作，因為他們是價值觀的結合。所以徐庶也測試過劉備，諸葛亮也測試過劉備，真正的人才是懂得用測試的方法來確定要合作的對象是不是對的。劉備通過了測試，他用了非常大的耐性終於得到了諸葛亮。諸葛亮也向我們證明了一件事情，他早就都準備好了，企劃案、三分天下的地圖……當機會來了，什麼都要準備好，不能等到機會來了才開始準備。很多人認為諸葛亮是很謹慎、清高、優雅，可是很少人說他很積極、懂得掌握時機，若根據他為自己所做的人生規劃，他娶了一個醜女，她是學術界領袖的女兒，這樣讓他能立刻被學術界所認同。然後他又用那種排場來吊老闆的胃口，抬高自己的身價。此外，很多人以為諸葛亮高臥隆中是非常清高的，其實他在睡覺的時是在表演，床就是他的表演場所，這跟大家印象中的諸葛亮是不同的。
劉備通過幾個刁鑽的人才對他所做的考驗，還有他帶著荊州十幾萬的百姓一逃亡，這兩件事顯示出劉備恐怕是整個三國領袖中最重視人的，他不願意為了徐庶傷害無辜的性命，他也為了諸葛亮降格以求，然後他為了荊州的老百姓，也願意改變自己的行程。這些都是他後來成功的原因，他站到了天時、地利、人和中的人和。他一再證實了政治的利益比不上對人的重視，所以劉備的地位因此而提升。
◎諸葛亮若是和曹操在一起
曹操底下有許多的人才，但曹操並沒有對這些人顯示完全的信賴，他雖然有求才的雅量，但他似乎是一個很容易在智慧上受威脅的人。當你一旦表現得很有頭腦的時候，他的不安全感就會發作。原因是曹操比劉有頭腦，他不是一個武夫，所以對於典韋、關羽他並不會感到威脅，因為他很清楚地知道智力比武力重要得多，而他是一個掌握智力的人，所以他對有智慧的人就會非常防範。這在後來的幾件事可以看到，如曹操與許攸之間，當許攸因替曹操打贏那場麵包戰爭而過度狂妄、將功勞都攬到自己身上時，曹操就借刀殺人把許攸給殺了。還有曹操的兒子曹植，也因為太聰明而被冷落了。在赤壁之戰時，曹操也十分剛愎自用，程昱有提醒他對方有可能會用火攻時，他就嘲笑程昱說他不懂辨認風向。曹操在這方面的自負是不可威脅的，所以他身邊的謀士都無法展現個性，像許攸、程昱、荀攸，只要一有意見就會被殺掉。因此，如果曹操遇見諸葛亮的話，他應該不會像對待關羽一樣對待諸葛亮，因為曹操身邊已經有一些謀士了，他對知識性的人才沒有像劉備那樣渴望。而且，諸葛亮馬上會威脅到他，他會受不了。
至於劉備若是遇見比他聰明的人，他會很高興，絲毫不覺得被威脅。孫權更是讓底下聰明的人為所欲為，幾乎從不干涉。袁紹可以引發所有知識份子最卑劣的一面，他底下的文人都在進行派系鬥爭。曹操只比袁紹好一點，他只把那些文人當奴才使用。所以不同的老闆特質會引發人才不同的反應和自信心，曹操身邊的人才都顯得很沒有自信，而至於有自信的人也都被他宰了。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
三國演義以往不管被呈現卡通或漫畫上，都過度強調了戰爭裡戰鬥的部份，打仗這件事時常被簡化成為打鬥和廝殺，這是很可惜的，其實在三國演義裡的戰爭，有很多是充滿了運用天時地利人和的智慧，歡樂三國志第五集的『袁紹曹操的麵包戰爭』，很難能可貴的呈現了經濟條件的變化對戰爭的重要影響。
◎從電玩看歷史
玩過『三國志統一天下』電腦遊戲的人都有這樣的經驗：身為一個國家的統治者，在戰爭的時候不只要知道如何打仗，也要同時讓阿兵哥有東西吃，如果沒有足夠的糧食，軍隊的人數就會越來越少，例如統治者原本派出去十萬大軍，可是因為食物不夠，其中可能有七、八萬餓死在半路上，等到要打仗的時候，剩下二、三萬餓得手軟腳軟的阿兵哥，一下子就被敵人打垮了。所以為了維持軍隊糧食的充足，統治者就得想辦法取得食物。於是在每次打仗之前，遊戲者必須不斷在自己的土地上種田，再用馬車把食物運到軍隊裡，一直等到儲備好足夠軍隊吃的食物，才敢發大軍出去打仗。
這一點其實含有很值得深入思考的意義，因為台灣目前就是在一個稅收很窘迫的處境下。玩三國電玩的時候，當統治者的錢不夠要向人民徵稅，人民就會討厭統治者，倒向別的國家，所以就變成：統治者要不是很得民心可是國庫很窮，要不就是國庫很充足可是很被人民討厭。統治者著重了這個要素，就無法顧及另一個要素，這個衡量的標準依然是現在政治當中最原始的天秤。
所以我們從三國裡面的戰爭，不只看到了戰鬥的元素，也看到了很多其他層面的元素。在有關三國的日本卡通中，幾乎都是把戰爭簡化成個人的打鬥，所以常可以看到張飛帶著武器很厲害的跳出來把敵軍一個一個殺死的場面。而『歡樂三國志』希望藉由三國演義裡的戰爭，讓讀者了解到其實打仗不等於單挑，戰爭當中有些因素還建立在其他的層面上。
袁紹和曹操的官渡決戰有幾個層面，當中包括糧食的對決和維持補給線的完整度。我們之所以在這場歷史大戰中，費了很多心思去描寫這個部分，是因為在戰爭中如果沒有辦法掌握軍隊的實力，卻能夠掌握經濟因素，還是有可能打贏一場仗。官渡之戰一開始，袁紹有著比曹操雄厚的軍隊和經濟實力，所以能把曹操一路逼退，可是曹操卻贏得這場戰爭的勝利，當中很重要的一項關鍵因素是袁紹的糧食總部烏巢被曹操毀掉，使整個情勢大逆轉。
◎袁紹的悲哀
袁紹很不幸的幾乎從《三國演義》一出場就是被當成實驗裡的對照組，在多數條件相同的情況下，最後發霉的是他、爛掉的也是他。和曹操比起來，他代表的永遠都是本錢最雄厚，可是揮霍得最厲害、下場也最悲慘的角色。在袁紹掛掉的時候，我們特別為他辦了一次小小的紀念活動，讓死對頭曹操在他的墳墓前懷念他，因為他們兩個畢竟曾是站在一個相同的起跑點，在《歡樂三國志》第一集裡曾提到，袁紹跟曹操都同樣是政府官員，都有機會對宦官進行大屠殺而奪得軍權和政壇的實力，可是為什麼最後曹操走到這個地步？而袁紹淪落到那個地步？因為袁紹沿路上不斷用錯的人，發展錯誤的慾望，作錯誤的抉擇。《三國演義》的作者羅貫中其實是很有脈絡可循的想要呈現袁紹和曹操兩人的對比，可惜卻被埋沒在許多花俏的戲劇橋段下，以致於很少人會注意到袁紹的角色。從歡樂三國志裡我們可以看得很清楚：他們兩個人從相同的起跑點出發，可是在接下來十八路諸侯討董卓的時候，曹操立刻展現了旺盛的熱情，他要打敗腐敗的董卓勢力；相對地，袁紹卻表現了他的貪婪和短視近利，他只想併吞他隔壁的那塊土地。在十八路諸侯討董卓之中，曹操因此培養了聲望，而袁紹卻變成一個帶頭自相殘殺、接近流氓的角色，雖然他有著高貴的出身背景，可是他的作風變得卻越來越低賤。
官渡戰爭之後，曹操面對袁紹留下來的文件櫃，櫃內許多當初曹營中投降袁紹的投降信，他的作法是一概燒毀不看。還為這些寫投降信的人想了一些理，說是當初袁紹那麼強盛，我那麼柔弱，我自己都沒有必勝的決心，何況別人？曹操展現出一種大領導者容人的胸襟與氣魄，相對於袁紹陣營中袁紹面對當初預言成功的田豐，不但不心存反省、感激，還為了面子問題，將田豐處死。這個領導風格明顯的比較，使得曹操有愈來愈多的文臣、武將，袁紹陣營卻愈發分崩離析。
袁紹的風格也影響了他的屬下，他的家人；相對於劉關張三個結拜兄弟的深厚感情和對彼此的忠誠度，在整個袁紹家族的敗亡過程中，有血親關係的袁家兄弟，卻為了爭奪權利，不擇手段，彼此自相殘殺，這個發展顯然和袁紹眼中只看得到政壇最現實的利益息息相關。另外，袁紹的屬下也是超級愛鬥爭的兩個派系。如果把這個情況拿來跟赤壁戰爭的時候，東吳孫權手下文武百官分成的兩個派系相比，孫權手下的派系在需要要團結的時候，合作無間，放下自己的立場，為國家的前途奮鬥；而袁紹屬下的兩個派系卻是是一有機會就你整我我整你，鬥得死去活來，派系的利益，遠超過國家的利益。這些鬥爭，牽扯出了許攸、以及張郃的叛降，這些都直接導致了官渡之戰袁紹家族的失敗以及最後整個袁紹家族都敗亡。這個比較，又再度映證了一個事實：人，永遠是一個組織最重要的資產。當個組織內部的人失去了方向感，最優先的考量不再是組織本身的生存、發展時，一個組織的滅亡就開始了。
袁紹家族滅亡的過程，展現了大型組織滅亡的原型與過程。如果把袁紹家族當作是一個病例來研究，這是一個相當典型的病例。所有組織、團體的衰敗與腐化的過程與條件，袁紹家族都具備了。聽歡樂三國志除了有趣、瞭解歷史故事以外，另一個好玩的出發點應該是思考歷史。換個觀點來想，如果你是袁紹，重新再來一遍，你會怎麼和曹操打這場麵包戰爭呢？
◎羅貫中眼中的『血親關係』
中國人一直是一以家族為中心的文化。不管在官場、商場或學界，都常有以親人、宗族、同鄉為核心的派系。然而三國卻強調了人自己所認同的價值，往往比血親、關係還要重要。這是《三國演義》的很棒的地方。《三國演義》雖然表面上是誕生於保守的年代，可是作者羅貫中似乎暗示著血親是多麼不值錢的東西，血親是不能信賴的，血親是禁不起挑戰與考驗的，一個人只有在人間找到跟自己價值觀互相認同、性格上合得來的人，這樣的親才是真正固的親。像劉、關、張三兄弟這種素味平生的人結合在一起的兄弟之情，遠遠超過袁族家族的名門貴族血緣關係，我們可以說，袁紹是血親關係失敗的典範，他讓我們看到，我們一直相信的血源、親屬關係，並不見得是最可信賴的關係！在這方面羅貫中在這方面的價值觀是非常具有現代感的。
◎急躁與等待
曹操一直是急燥的。可是在官渡大戰，曹操取得了優勢之後，袁紹變成了最急躁的人。相反的，曹操開始了優雅的等待與蠶食鯨吞的過程。郭嘉一次一次等待的建議，使得曹操不廢一兵一卒，等來了袁譚、袁尚的分裂。等來了公孫康送回來袁譯、袁熙的頭。這種風格讓我們瞭解到，打敗敵人有兩種方法，一種是從外部打擊，另外一種長期地施予壓力，讓敵人從內部自行崩潰。從外部打擊不但所需的力量大，同時也容易引起對方內部的同仇敵慨。適用在己方資源相對有限，必需在短時間內獲得勝利時使用。相反的給予壓力，使對方造成內部崩潰的辦法，適用在己方資源相對強大，可以用蠶食鯨吞的方式，不急不緩地等待。
在日本武俠小說中宮本武藏和佐佐木小次郎的流巖島對決中，最重要的勝負因素就是急躁與不徐不緩的對決。不徐不緩是強者的風格，急躁與短促是弱者的表現。這在一個強調時間、強調效率的二十一世紀，曹操與袁紹的戰爭，恐怕是一個最好的反思。
如果從個人的立場來看成敗，失敗也有兩種方式。一種是被打敗。另一種是無法承受壓力，自行崩潰。歷史上的失敗來自第一種類型的，恐怕沒有第二種類型來得多。這場戰爭讓我們認識到，最可怕的敵人，往往是自己。
若不是郭嘉，這種強者的耐心與等待，是曹操過去所沒有的風格，難怪郭嘉過世，曹操特別懷念。曹操和袁紹的麵包戰爭，除了戰爭、麵包、人心這些元素外，還讓我們看到了時間。原來時間的節奏也是戰爭中非常重要的關鍵。
從官渡戰爭中，我們看見了戰爭並不是只有廝殺、逞勇鬥狠的面貌，它所呈現的經濟層面、領導風格、心理的因素與時間節奏都是這場戰役中很特別的意義。從這裡，我們發現組織的強大，不再只是單純的武力或經濟力，幾百年前的章回小說中的觀點竟和當代最先進軍事學、管理學、組織學的思想不謀而合。這是三國演義叫人偑服的地方，也是官渡之戰在整個三國演義裡面，佔有很重要地位的原因。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！《歡樂三國志》從一開始就呈現出一個群雄並起的時代。我們從第一集《皇帝，快跑！》的內容裡，很容易就發現，最懂得掌握住機會的前三名英雄分別是董卓、袁紹、曹操。他們之中，誰會是未來成功的候選人呢？打個比方說，如果是董卓、曹操和袁紹開的公司，你想應徵誰的公司，去擔任他們的新進員工呢？
◎白門樓軍事大審
在這集『曹操的不倫之戀』故事中，呂布白門樓之死是個重要的人性放大鏡，他接受軍法審判的過程，讓我們清楚的看到曹操和劉備的人格特質。
曹操的軍隊組成份子大部分來自於攻打後收編的降將、士兵，是超級的雜牌軍隊。也因為曹操從收編別人的部隊起家，他一輩子可以說都睜大眼睛在找尋人才。特別是對待降將時，曹操從來不計較過去的恩怨，他一直以『能不能為我所用？』為最高、最重要的原則。這其中，兩個主要的評估標準就是：一、這個降將是不是人才？二、將來他的忠誠度夠不夠？
以呂布為例，他曾是董卓手下的第一猛將，也有強悍的戰鬥力，所以基本上呂布絕對是個人才，曹操在白門樓審訊呂布時，也曾一度猶豫，要收留呂布。但劉備提醒曹操：『你忘了呂布是如何對待丁原和董卓？他這兩個乾爹怎麼死的嗎？』這句話讓曹操覺悟到雖然呂布是個人才，可是他的忠誠度實在是太低了，這個提醒，把呂布送上了絞刑台。
相對於呂布，張遼所顯現出來對過去老闆的忠誠就令人佩服得多了。加上關羽適時出現，願意為張遼說項，並且勸服張遼歸順，使得張遼符合了曹操人才與忠誠兩個重要的評估標準，放了張遼一條生路，讓他進入了曹操陣營。事實上，張遼後來成為曹操陣營中重要的戰將，也證明了曹操這個抉擇是正確的。
曹操的愛才固然傳為美談，但是這個美談的背後，卻同時存在了曹操『不能用之必殺之』的哲學。這個哲學，可以從曹操對呂布的軍師陳宮的態度一窺端倪。陳宮對曹操雖然曾經有救命之恩，可是陳宮識破了曹操『寧可我負天下人，不可天下人負我』的梟雄心態，在呂布失敗之後，仍然破口大罵。曹操並不是沒有感情的人，可是理性的思考讓他知道，陳宮不但無法為他所用，如果放他一馬，到頭來他還會去幫忙別人來對付自己。因此最後還是忍痛殺了陳宮。
在白門樓的軍法大審判中，最令人跌破眼鏡的，恐怕還是劉備的表現了。劉備從頭到尾一直給人充滿安定和秩序、仁義與道德，在這場審判中卻完全破了功。劉備在徐州一直忍辱負重，和蠻橫不講理的呂布稱兄道弟，可是卻在最後呂布毫無還手之力時，露出了猙獰的面孔，對呂布這隻落水狗狠狠地踹了一腳。劉備很清楚如果真的留下了呂布，一方面呂布可能跳過他自己成為曹操的得力助手，另一方面，他早洞悉曹操用人的脈絡及原則，只要沒有忠誠度的人，都可能讓生性猜疑的曹操不安。所以乾脆順水推舟讓曹操對呂布下手。
可憐的呂布，一直沒有看穿劉備柔軟而又深沈的機心，到死前被劉備將了這麼一軍，無可奈何，只能一直罵劉備大耳賊。
呂布死了。從來沒有一個人關心過貂蟬後來怎麼回事？這個號稱中國四大美女的貂蟬簡直像個女機器人，她的出現純粹為了解決男人不能解決的政治問題，沒有人關心她的情感，關心她的出路。她轟轟烈烈地來，像張用過的衛生紙一樣，無聲無息地丟到垃圾桶裡去了。侯文詠和蔡康永很難忍受這樣的下場，為貂蟬設計了一個浪跡天涯的浪漫結局。不知道各位聽官還喜歡嗎？
劉備在白門樓這樣的表現，著實讓曹操嚇了一大跳，他發現劉備不但沒有他想像中的呆笨，甚至在劉備柔軟的身段裡隱藏著十分兇狠的本質。曹操認定了劉備是徐州爭奪戰裡眾家領導人物中EQ最高的人，開始把他視為可敬的對手，並且決定來試探劉備的野心以及格局究竟有多大。於是後來才有了這場梅樹底下的煮酒論英雄。
這場宴會，表面上看起來像是好友把酒言歡，不過說穿了是一場曹操與劉備EQ的大對決。在敵強我弱的情況下，和曹操的意氣之爭當然是危險的。劉備看穿了這場勝負的虛幻，乾脆來個白癡到底。因此，當曹操指著天空問什麼是龍、指著劉備問天下誰是英雄的時候，劉備不是裝傻就是裝駭怕，怎麼點名就是死不肯點到自己，偏偏曹操哪壺不開提哪壺，硬要指著劉備的鼻子說天下英雄只有你劉備和我曹操兩人。即使是這樣，劉備還要硬拗，假裝天空一劈雷就嚇得掉筷子。劉備表演得這麼誇張，目的就只是讓曹操忽略自己，不讓自己成為曹操紅透眼的一粒沙子。劉備這種弱勢生存法則，順應了老子《道德經》所說的：『勇於敢則殺，勇於不敢則活』的哲學。
真要為這場EQ戰判個勝負結果，聰明的聽眾一定已經看出劉備顯然是佔了上風，騙過了曹操，也在虎口之下逃過了一條命。在曹操和劉備戰力如此懸殊的情況下，生存是最重要的。劉備以他柔弱的身段，像個打不死的蟑螂般地存活了下來，甚至還在這麼惡劣的環境中賺到了一個皇叔的頭銜以及曹操的兵力。這個頭銜，以及這些戰績，在他往後的生涯，無疑地，形成了很重要的助力。
◎權力的滋味
曹操在初迎奉漢獻帝時其實也還中規中矩。可惜在徐州大會戰得到了最後的勝利之後，勝利的驕傲還是沖昏了他的腦袋。曹操為這種權力的傲慢付出的代價實在太大了。這時候的曹操如果能夠再溫柔一點，對漢獻帝多一點表面的尊重，劉備應該不至於與曹操決裂，天下英雄也會對漢朝這塊招牌多一點尊重。
被曹操迎至許昌的漢獻帝其實並不是一個愚昧的皇帝，從他小時候『汝來保駕乎，汝來劫駕耶？』折服董卓的表現就可以知道。他在長安更是有幾次親自開倉庫賑濟災民的行為，如果在太平盛世，他應該也算是一個可圈可點的皇帝，可惜他被曹操接回許都之後的日子形同軟禁，無法好好施展其抱負。這對一個正在長大，經歷叛逆期的年輕人而言，實在是很痛苦的一件事，因此，漢獻帝將來和曹操的全面衝突也就難以避免。
回顧漢獻帝的一生，可以說充滿了不幸。他還在襁褓時期，母親王美人就被何太后毒死，全在祖母董太后的庇蔭之下長大。接著父親靈帝過世，宮廷發生動亂，小小年紀就得和哥哥少帝攜手逃亡，雖然遇上了董卓，勉強得以存活，但沒想到董卓竟是更加殘暴的人。好不容易靠著司徒王允利用貂蟬的連環計，除掉了董卓，卻又遇上李傕和郭氾之亂。皇帝被這些沒氣質又沒有教養的老粗一逼迫，只好再度出逃。這一次的出逃，一路上歷經滄桑，淪落到荊棘之中草草上朝。這種悲慘的遭遇，絕對排得進歷史的前幾名。
曹操在打獵的過程中，對漢獻帝的僭越還算是隱性的欺負行為。到了漢獻帝寫血書向國舅董承求救被曹操識破，曹操一怒之下，逼著懷孕的董貴妃自殺，這相當於殺了漢獻帝的後代，這個事件的嚴重性已經到了弒殺漢朝帝王的血脈的程度。至此，他不把皇室當一回事，權力的自大、傲慢以及叛亂的意圖已經昭然若揭。
是這樣極端的殘暴導致了劉備與曹操的決裂，也使得像是袁紹這樣的英雄有了討伐曹操的藉口。事實上，這些情緒性的作法對於曹操是相當不智的。當時他快速竄起，四周強敵環侍，北有袁紹、南有劉表和張繡，還有東南面的袁術、孫策都對他不懷好意。當時曹操如果能再內斂一些，對漢獻帝多一點表面的尊重，像在徐州會戰時一樣地冷靜，好好利用漢獻帝這塊招牌施展謀略，繼續擴張軍事實力以及地盤，收買人心，或許他往後的路不會走得那麼辛苦也說不定。
◎一場新的戰爭即將開始
曹操收拾了張繡、袁術之後，無可避免的，曹操面臨了北方盟主最後的爭霸戰。當時北方的老大哥袁紹軍力明顯地比曹操強大。這場戰如何打下去，可以說是曹操生命中最重要的考驗。
在『曹操的不倫之戀』的最後，留下了一個伏筆，讓大家看見袁紹的個性。袁紹一出場，就為了小兒子長疥瘡弄得心神不寧，無心國政，草草打發劉備。出身四世三公這麼顯耀家族的袁紹雖然野心十足，也有王霸天下之志，可是這個動作，已經讓我們看出來他重視私情、愛用親近、耳根子軟這些領導風格。
相對於袁紹，當曹操一心一意想搶回徐州城而苦無對策時，即使有殺子之仇的張繡，他還是將私人恩怨先擺一邊，先以王霸天下為己任，和張繡談合作案。難道曹操忘了典韋之仇？忘了兒子被殺的情景？但是為了遠景的考量，還是得作取捨。曹操以及劉備面對自己的妻兒子女的私事與國家大事之間的抉擇，相對於袁紹，是完全不同的風格。
是這些不同的軍力大小，以及領導統馭風格，使得接下來的北方盟主爭霸戰充滿了變數。決定一場仗的勝利，是軍力還是領導能力比較重要？不同的領導風格又如何地影響著戰局？緊接著這場把曹操、袁紹、劉備都捲入戰局的北方盟主爭霸戰，著實令人期待。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！《歡樂三國志》從一開始就呈現出一個群雄並起的時代。我們從第一集《皇帝，快跑！》的內容裡，很容易就發現，最懂得掌握住機會的前三名英雄分別是董卓、袁紹、曹操。他們之中，誰會是未來成功的候選人呢？打個比方說，如果是董卓、曹操和袁紹開的公司，你想應徵誰的公司，去擔任他們的新進員工呢？
『聽說關羽投降了』這一集其實是關公的個人秀，在這一集中關公千里護嫂尋兄和過五關斬六將，充分顯現了他個性上迷人的特質。對關公而言，他所作的決定或許是很普通的，可是對一般人而言，是很不容易達到的高標準。以現代的眼光來看，面對曹操這樣一個懂得賞識人才的老闆，開出高薪水高職位要挖角，關公卻從一開始的挖角面談會上，就拒絕了曹操的一切誘惑，還在堅持自己的原則下才投降曹操；換作一般人在面對這麼好的挖角條件下，也許早就不顧一切跳槽去了。
這一集故事中，更精采的是關羽投降曹營之後，曹操極盡能事地展現一個好老闆應有的氣度與胸襟，體貼地讓關羽一再感受到曹操的情意。曹操攏絡人心的方法，雖然是作為一個領袖人物必修的經典。但關羽在對劉備的義氣與對曹操恩情之間的進退兩難與抉擇，卻是所有想瞭解華人文化、人情世故與價值觀必看的章節。
◎關公的眼淚
在歡樂三國志第五集中，關公受盡了委屈。投降曹操的時候，他以為只要內心認定自己的投降對象是漢天子，心裡永遠不忘記結拜的兄弟，而且他也保全了兩位嫂嫂的命，他委屈求全的苦心就能夠得到諒解。可是天下人卻不這麼以為，大家都說關公因曹操誘惑而投降了。
關羽是一個最在乎榮譽的人，我們可以看到，為了保全大節，他一直在隱忍。雖然輿論不足以傷害關公，可是當他收到了劉備寫來的封信，暗示他是不顧情義、見利忘義的人。這使得關公再也無法忍受。為了證明自己的清白，關公毅然決然決定離開曹營，展開他過五關斬六將的過程。
另外一次關公受到的委屈是來自張飛的誤解。在關公最脆弱的時刻，老弟張飛竟然還要他表明清白，好兄弟的不信賴使關公再次受到傷害。
在跟三國有關的戲劇當中，『古城會』是一齣劉備、關公、張飛三個人都哭的戲，他們哭不是因為兄弟久別重逢，而是他們之前產生了誤解，三個人的眼淚是複雜的，關公的眼淚是委屈的眼淚，張飛的眼淚是慚愧的眼淚，劉備的眼淚是感激的眼淚，他們三個人在相聚的時候因為不同的原因流下淚來，由於京劇表演方式的誇張特質，使這三個大男人痛哭的場面不但不會令人感到肉麻，反而展現了哭的藝術。
在《歡樂三國志》裡我們之所以沒有過度渲染張飛和關羽相聚時哭的場面，是因為在缺乏誇張的戲劇型態掩護之下，一個不小心，這個橋段就會變得很噁心，所以我們只輕描淡寫的帶過去。要不然以張飛那種過分的行為，他是應該慚愧得痛哭流涕才對，所以我們似乎剝奪了張飛可以痛哭的機會，一直到後來關公死掉的時候，張飛才有機會痛哭，這是我們對不起張飛的地方。
古城會雖然讓三個兄弟哭得稀里嘩啦，但三個兄弟卻通過了懷疑、背叛的考驗與試煉。這使得桃園三結義的理想再一次得到落實。三兄弟雖然一無所有，可是他們還存活著，並且見識到彼此的真心真意，這勝過千軍萬馬。
◎英勇不等於偉大
事實上，從地理看，關羽要北上找哥哥，簡單得不得了。這五關的方向不但不合邏輯，有些關名甚至是羅貫中一手捏造出來。可是若無羅貫中這樣的妙筆生花，恐怕關羽的被誤解、三兄弟的真情真意，就少了那樣劇力萬鈞的生動與誇張。
過五關斬六將的過程中，羅貫中所塑造的關公，特質雖然顯現了，可是限制也顯現了。任何人跟一個偉大的人相遇時，理論上這個人的人生應該是得到一個轉機，可是關公在過五關的時候並沒有展現他偉大的氣質，他是『斬』六將，而不是『感化』六將，關公過五關時的那種不屑一顧、勉強殺人，這些特質意味了一件事情：他雖然勇猛，但並不是一個偉大的人。他有原則、有力量，卻沒有偉大的特質。關公在跟別人交手的時候，為了顧全自己的任務，卻忽略了考慮別人的處境。
羅貫中對這件事情其實有一點點不安的，所以他埋了一個伏筆。在關公過五關的時候曾經遇到一個和尚普淨，他和關公是同鄉舊識，由於他的幫助使關公在第三關免於落入死亡陷阱。後來關公在麥城中了埋伏被殺之後，他的頭被輾轉送到曹操手上，死不甘心的關公冤魂騎著馬在天上呼喚著『還我頭來』，一直不肯離去時，這個普淨和尚出現了，對關公說：『你要人還你頭，那些被你砍頭的人又要找誰討頭呢？』關公的冤魂聽到這番話終於消散不見。
所以羅貫中一手創造出了這樣的故事，覺得關公的殺孽太重了，又替關羽在後來創造了一個反省的機會，去了解他所殺的人也是別人的父母子女，也是別人的結拜兄弟好朋友，當他一刀砍下去的時候，他不只殺了一個人，也斬斷了很多人與人之間的人際關係；不只自己的頭是頭，別人的頭也是頭。羅貫中感受到這件事情，所以很巧妙地在關公過五關的過程中，安排了一個宗教人物，作為日後啟發關公的角色。連異前後文，發現這個地方不但是羅貫中神秘的安排，也是三國演義中叫人拍案叫絕的一段。這段神秘安排，像是三國演義裡，亂世的血腥、殺孽之中，一顆閃爍著人文光芒耀眼的珍珠。
比較可惜的是，關公冤魂索頭這一段，因為我們想要閃開所有的怪力亂神的企圖，在歡樂三國志裡被刪掉了。過五關斬六將，很明顯地展現我們之所以崇拜關公，而關公卻不是偉人的重要關鍵。他在這裡展現對原則的超級堅持，使他一輩子被崇拜，可是也因為這個超級的堅持，限制了他一輩子在政治上的發展。
◎曹操、袁紹比一比
相對於關公的固執和難能可貴的堅持，曹操也展現了他對於人才的重視，和願意讓步的程度等迷人的特質。對現代人而言，跟曹操這種老闆一起工作，肯定是一件很愉快的事情。最特別的是，曹操對關公的崇拜並不是一種現實、功利性的崇拜。很多老闆從別的地方把人挖過來之後，就急著想看這個人能為公司帶來多少利益，發揮多少功用，可是曹操比較像是一個珠寶收藏者，而關公就是珠寶裡的精品，是用來收藏，不是拿來賣掉換取利益的，所以當袁紹的大將顏良把曹操的部下打得灰頭土臉的時候，曹操還是在謀士的提醒下才勉強請關公到陣前觀戰的。曹操和關公在價值觀上不相同，個性上也不相同，關係上也遠不如關公和劉備的結拜之情，可是從曹操對待關公的方式，特別顯現了曹操的慧眼識英雄，和他珍惜人才的可貴之處。
在曹操用人的光芒之下，袁紹相對顯得平庸無能，他用人的目的就是要他們去殺人，用人的層次也頂多是像顏良和文醜這樣的殺人機器。袁紹的團隊在其他的時代，也許是不錯的團隊，唯獨在曹操的光芒下，袁紹被照映得臉色臉色慘淡。
◎女性的角色
我們在歡樂三國志中鬼使神差的幫不少女性加了戲，一方面是覺得羅貫中太藐視女性的角色，另一方面也感覺到在血腥屠殺的戰爭場面中，應該要有一些人際情感的呈現，像關公站在嫂嫂門外夜讀春秋，一直沒有得到好的解釋。
自從關公成為神明之後，他的神像有的是手拿青龍偃月刀，有的是手上拿一部春秋，很多人因此認為關公是有文學修養的儒將，我們覺得這不是真正的原因，因為關公在《三國演義》當中從來沒有講過什麼有文學素養的話。在那個男女之防非常嚴格的時代，關公被安排和嫂嫂們住在一個屋簷下，他必須要表演出他沒有任何的曖昧苟且，沒有向慾望投降。甘夫人和糜夫大在電視、電影中常被演成兩個中年的歐巴桑，其實兩個夫人都是標準有韻味的美人，因此，在劉備生死不明的情況之下，就算關公收了兩位美人，也並非是完全說不過去的行為。關公夜讀春秋的形象一直被解讀成為文學修養。事實上，春秋正是一本集亂倫、君臣、父子弒殺之大成的歷史評論集，關公夜讀春秋代表了他超越慾望和自我的克制，這一層深層的意義一直被忽略了。
另外我們也替關公的兩位嫂嫂感到很委屈，因為她們這樣顛沛流離的逃難，卻從來不曾到劉備的擔心與關懷，關公和趙雲很尊重她們，曹操也把她們當作尊重劉備的代表，惟獨劉備沒有把她們放在心上。在劉備寫信給關公的時候，我們忍不住為她們加了一段上吊自殺的戲，因為在傳統戲劇的呈現中，關公的嫂嫂是木頭人一樣的角色，跟在關公屁股後面跑來跑去，跟雲懷裡的阿斗沒什麼兩樣，可是人不應該這麼被簡化，在關公顧慮自己原則的同時，這兩位女性也有她們的掙扎，這是人性的基本反映。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
三國從一開始就是個最混亂的時代，同時也是一個充滿了機會的時代。每一個在三國中冒出頭的角色，不管是大角色或者是小角色，他們都可以說是這個時代最懂得抓住機會的人。為了抓住機會，每個人使出了渾身解數。有些人憑藉武力，有些人靠著派系的力量，有些人標榜自己的貴族血統……投入了這場英雄出頭的風潮。
故事一開始，我們就看到了，快崩裂前的漢朝，連崔烈這種讀書人也必須花錢買閣揆。固然我們內心有許多感慨，可是換個角度想，崔烈何嘗不也是追隨著當時的遊戲規則，想盡辦法抓住機會，替自己爭取最大的利益呢？可惜時代轉折，快得超乎崔烈的想像，他壓錯寶、也丟了官。
在《皇帝，快跑！》的故事中，董卓、曹操、袁紹可以說是創造機會的前三名。他們抓住機會所用的力氣與策略，精確地反映出了未來他們所將擁有的地位以及權勢。
排名第一的董卓接到何進的邀約，立刻毫不猶豫地從西北殺往洛陽城，他接受了李儒的建議，耐心地在城外等待，等發生變亂時，宮廷內部自相殘殺，消耗殆盡之後，再以最輕鬆的方式進入了洛陽城。董卓發揮了快、準、冷靜的風格，充分地掌握住了機會，幾乎是不費一兵一卒，以氣勢奪取了政權。 當然，一開始的第一名未必會持續保持第一，和後來的其他英雄人物相較之下，董卓只是個貪婪的野心家。董卓把得到皇帝、執掌政權當做他野心的終點，開始停下來為所欲為地享樂，忽略掉了長期執政所需要的扎根、擴張以及成長。這些血腥的欲望，幾乎完全消耗掉了董卓統治的正當性。相對於其他人擁有了權位以後的發展，這種以享樂動機的野心，限制了董卓的成長，使他在競爭的路上很早就停頓了下來。
稍微細心比較一下，就可以發現袁紹、曹操是比董卓更加心思靈巧的人。在《皇帝，快跑！》中出現了一個亂世中常見的畫面：統帥被殺，對方心戰喊話，大聲宣布：『投降者無罪！』歷史上，十之八九的部屬都會在驚慌失措的情況下選擇自動投降，少有例外；但袁紹、曹操卻做了一個和其他人不太一樣的選擇──他們發現自己擁有武力上的優勢，立刻決定發揮他們掌握的優勢，進宮去把宦官全部殺光。這樣的抉擇在歷史上少有。一個英雄之所以和其他的英雄不同，很多時候是在於面對機會的關鍵點時所作的抉擇。
而這種當機立斷的勇氣使得袁紹和曹操注定要成為三國裡面重要人物。
三國當然還有很多懂得抓機會的人。像是靠著宮廷謀殺當上了國母的何太后就是其中之一。何太后擁有皇帝兒子、擁有大將軍哥哥，以她的資源，恐怕宮廷中沒有人是她的對手，可惜何太后性格非常不統一。她可以毒死靈帝的小老婆，可是卻不能貫徹始終，繼續用狠毒的手法去除異己。她一方面用很堅硬的態度面對董太后，一方面又對宦官心軟，這種搖擺不定的態度使得何太后很快就被鬥爭下來。至於何太后所倚勢的哥哥何進雖然貴為大將軍，他的表現更像是原來那個殺豬的屠夫。儘管他手下擁有了像曹操、袁紹那麼好的人才，他卻沒有聽進他們的意見；儘管他有那麼高的地位，卻絲毫沒有學會任何宮廷政治的精要，以致最後被宦官們用非常粗糙的手法殺掉。
抓住機會或許可以得到暫時的權力，然而想要更長期、扎實地擁有統治權，卻需要更細緻的思維與經營。
梟雄大展威風的時代，其實也就是皇帝最倒楣的時代。光從《皇帝，快跑！》這個書名就知道做皇帝不但不爽、不快樂，還會很倒楣！我相信很多人聽這一集時，都會深切關心九歲陳留王的安危。像陳留王這樣鎮定、會演講、儀表出眾、見過大場面的小朋友，如果生在今日，一定是最受家長老師喜愛、同學崇拜的小孩。可惜陳留王生長在帝王之家，他這樣優質的條件為他帶來的後果竟是受到董卓的青睞，而青睞的結果卻是他變成一個稱職的傀儡，以及痛苦的一生的開始。
這些躲在故事後面的氣氛以及反思，正是歷史最深沈，最迷人的地方……
關心崩潰或是滅絕的人，或許可以在這一集裡面找到一些滿意的答案。歷史上所有的崩潰幾乎都有著相同的道理、甚至是相同的軌跡。諾貝爾生理醫學獎得主勞倫茲研究過雁鵝的生態發現：雁鵝的交配過程中發現，翅膀肥厚、色彩鮮豔的雄雁鵝較容易吸引雌雁鵝。雄雁鵝同種競爭的結果是翅膀越來越肥厚、色彩越來越鮮豔，一代代下來演變的方向自然也是如此。然而這些同種競爭的優勝者，卻是大自然中的失敗者。牠們因為翅膀肥厚飛不動；因為色彩鮮豔，就容易被獵人發現，這一切都造就了雁鵝面臨滅亡的危機。類似的故事可以在所有面臨崩潰的朝代、組織發現。當同種競爭的方向和自然競爭的方向相反時，崩潰的種子就開始種下了。這樣的思考標準，當然可以讓我們重新用來審視任何組織，或者是當代的政治、教育、經濟……所有的領域。
在《皇帝，快跑！》漢朝面臨了同樣的問題。沒有人意識到整個時代是饑荒的、恐怖的，自然競爭，或是歷史的競爭，需要的是讓人民生活安定、讓人民富裕、讓人民吃得飽。這些歷史進化所需的營養元素，在東漢末年同種的競爭中完全被忽略掉，朝廷上下充滿的是更多的血腥、暴力，女人跟女人吵架，男人跟男人打架，小孩跟小孩鬥爭…… 於是，我們有了那樣的眼光與理解。漢朝崩裂了。

我們從第一集《皇帝，快跑！》的內容裡，很容易就發現，最懂得掌握住機會的前三名英雄分別是董卓、袁紹、曹操。他們之中，誰會是未來成功的候選人呢？打個比方說，如果是董卓、曹操和袁紹開的公司，你想應徵誰的公司，去擔任他們的新進員工呢？
袁紹繼承了『四世三公』這個漢朝天子御賜的金字招牌。很清楚地，顯赫的家世也就是他最有力的『核心競爭力』。在整個討伐董卓的過程中，我們看到袁紹為自身利益不繼續攻打董卓。照理說，有了漢朝的威信才有『四世三公』這塊金字招牌。為了維護『四世三公』這塊金字招牌，再怎麼說，也要奮戰到底。可惜的是，袁紹竟然公開表現出意興闌珊的態度；更糟糕的是，身為討董大聯盟的領袖，袁紹卻屢屢屈就現實原則，公然搶奪韓馥的領地，還和公孫瓚打仗。照說袁紹應該照顧聯盟裡的成員，表現出老大哥恢宏的氣度，沒想到袁紹因為貪婪、野心，不顧作為一個領導者應有的氣度。袁紹短視近利的目光，使他失去了繼續作為領導者的機會，也是他自己，把『四世三公』這塊最可貴的金字招牌給砸壞了！
相較之下，曹操是個更優秀的角色。從慨然決定行刺董卓，我們可以看到曹操的熱情；從他想到獻上七星寶刀，又可以看出他的聰明。集熱情、聰明於一身的曹操在十八路諸侯裡，是唯一一個主張要追殺董卓的。不過，這時的曹操由於太年輕，只有滿腔的抱負理想，還未學會真正現實的原則，以至在滎陽之戰中，遭到董卓反撲，幾乎面臨了家破人亡的慘境。有趣的是，曹操不是那麼容易被擊垮的人，這整個過程讓曹操學到很多現實與人情世故。這個經驗，使他儲備了更多實力，以致於將來遇上更巨大的挫折時，曹操不再那麼輕易就會被打敗。
在這兩集的內容中，有一個很聰明，但一直沒有受到重視的人就是董卓的女婿李儒。事實上，李儒是一個非常陰沉的角色。最早，他建議董卓的大軍駐守在京城外，等待時機；之後當董卓碰上丁原阻撓換皇帝的計畫時，李儒一眼就看出了丁原真正的實力來自呂布，進而策畫了種種謀略來除去呂布這個威脅。後來他更提出了遷都長安的建議，使得十八路諸侯各自算計，四分五裂。能看見表象的事物底下的關鍵點正是李儒最厲害的地方。有了李儒，董卓才能不斷地稱霸。可惜董卓後來為了貂蟬，不再接受李儒這個智囊的意見。董卓放棄了他自身最重要的核心能力時，也就是他一步步逼向滅亡的開始。
新登場的劉關張三兄弟在這集的表現是驚人的！他們以一個刺史下的縣令下的馬弓手的地位，竟做到了十八路諸侯都做不到的事。只是目前三兄弟好像是超級業務員，只有業務而沒有其餘公關、行銷以及管理的能力。因此，他們三兄弟雖然能夠衝出很好的業績，但想發展成一個大的公司、大的組織，甚至想成為一方之霸，恐怕還得經歷很多的折磨和挑戰，並找到更好的管理以及策畫的人才才行。
至於呂布這個迷人的笨蛋，他的人生高潮幾乎全在這一集中度過。很遺憾的是，以呂布出場的氣派、以《歡樂三國志》對他造型的描述，都讓我們對他抱著很大的期望，期待他能夠發光發熱。不幸地，呂布一直表現出男性豬哥的一面，他一直沒有發光發熱，只有發春！浪漫的三國迷會喜愛呂布有兩個原因：第一、他很帥，這是二十一世紀大眾所認同的偶像特質。第二、他很深情，被愛情沖昏了頭雖然讓他日後失敗，卻也是他迷倒癡情男女的個性。或許呂布在三國的成功排行榜落後到一百零八名以外，但他在迷人排行榜上，絕對是名列前茅的巨星。
呂布一身本事，在三國時代全部都是缺點，可是呂布如果生在現代，那他的很多缺點都會化為娛樂版上的優點。好比說他和貂蟬的愛情，正是絕佳的緋聞題材；他的英俊、帥氣、好身手可使他成為天王；他愛錢如命，收入排行榜絕對會居高不下……這種種都足以炒作新聞，讓他常保『話題王子』超級巨星的地位，可惜呂布生錯時代走錯行！
講到呂布，不能不提貂蟬。華人世界裡每次提到歷史上有名的女性，排名最前面的通常是美女，我們經常用『四大美女』這樣的字眼來突顯女性外貌的重要，如果有一天能把『美』字和『女』字分開來，選出四大才女、四大能幹女生，或許對女性會公平些。很不幸的，過去男性優越主義的傳統，讓大家還是對美女有最高的好奇心和興趣。
四大美女中，依照時代排行，第一個是西施，第二個就是貂蟬。我們在《貂蟬的魔法愛情》中，聽到的貂蟬不太像一個合理的、活在世上的女生，她比較像是一個輸入了毀滅程式的女性機器人，照著主人的意志去執行所有的動作，精準地把男人摧毀掉。這個角度反應了以男人為中心，把女人的美色當成工具使用的態度，從來沒有人管過貂蟬心裡在想什麼。她在所有男生束手無策的關鍵點上蹦出來，解決了男生的問題，最後被分派給呂布。很奇妙的是，她的美色在陰謀結束後突然變得不重要了，她還是一樣美麗，可是男人不再為她瘋狂、不再把她當作宇宙的中心。雖然這的確也反應了貂蟬是個無中生有的虛構角色，然而很諷刺的部分正是：如此出色的女性角色，一點都沒有自己的夢想、沒有自己的性格，出完了任務就直接下台。一千多年來，從來沒有人對這件事提出抗議，實在讓我們深深為貂蟬，以及貂蟬所代表的古代女性地位深抱不平。
貂蟬沒有夢想、性格，只有一項挑撥任務。挑撥裡最主要的關節是誤會。相信很多人聽到董卓和呂布被挑撥得反目成仇，都會很直接的反應：『哦！這兩個男人真是太笨、太豬哥了！』可是把頭轉向日常生活中，看看身邊的人（包括自己）被挑撥時的反應，你就會了解到挑撥是一個威力非常強大的傳統陰暗智慧。
我們期望把貂蟬的動作分解剖析之後，能讓大家增強這方面的免疫能力。在王允的連環計裡我們可以發現，原來任何一件事都可以用不同的方法去詮釋它。不同的詮釋造成截然不同的感受和心情。挑撥別人的人運用不同的觀點來詮釋同一件事，但被挑撥的人被逼到只能從一個角度去思考。這種挑撥與被挑撥的原則是歷史上不變的法則。因此，做為一個現代人，我們應該學習讓自己有更開闊的胸襟、更多重的視野與觀點去看待一件事情。一旦我們因為被挑撥而產生激烈情緒時，最好重新站在利益與我們衝突的人的立場重新再省思一次，對方會用什麼觀點看這件事？我又應該用什麼樣的觀點來看事情？也許這麼一想，對方所有挑撥的企圖昭然若揭，我們不但不生氣，還學會哈哈一笑呢！這樣我們嘻嘻哈哈地聽了歡樂三國志，應用在日常生活中，時時刻刻都有愉快而美好的歡樂人生。

《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！在三國紛亂塵埃落定前，除了之前我們提過的機會主義外，另外有一件事，在這場角力賽中不能夠忽視，就是──權力的三角學。
政治最原始的練習題就是權力與關係的互動。而在這其中，最基本的關係就是三個相互競爭的勢力，形成的三角習題。在這樣的三角習題中，除非有一個超強的霸權，否則，就如同幾何數學中『三角形任兩邊之和必大於第三邊』的原理一樣，拉攏次要敵人，共同打擊主要敵人，變成了求生存、求勝利最重要的法則。歡樂三國志進入了徐州這個階段，正好讓大家看到權力的三角課題如何在三國被英雄精彩地應用，如何地被笨蛋如何地忽略。這個階段的三國可以說是任何對於公共事務以及政治、行政運作有興趣的人，絕對不可錯過的經典章節。
曹操先來看看在這個階段最大的勝利者──曹操。基本上，曹操一生的行事風格、作戰謀略是有階段性的。從他迎奉漢獻帝，挾天子以令諸侯開始，正好是一個很明顯的分野。
迎奉漢獻帝之前的曹操，以騎兵部隊快速移動的作戰取勝。這時候的曹操，倚賴著部隊的移動進攻速度快、像是牧羊犬趕羊群的方式，以少勝多，以輕馭重，將黃巾賊的亂兵殘黨圍到山谷裡，等到他們彈盡糧絕之際，再逼他們投降，接收了這支為數不少的部隊，成為他的作戰核心。
這樣的打仗方式，以一種愛拚才會贏的精神意志，很像是早期台灣的中小企業經營方式，苦拚實幹，就算遇到了挫折，只要打不死，根本顧不得傷口，立刻急著爬起來尋找下一個機會。我們可以早期的曹操和呂布的戰役，一場失敗才來，曹操立刻就發動了另一場戰爭。曹操憑著這種苦幹實幹的精神，擊敗了呂布這個悍將。
從『慎謀能斷』的觀點來看，這個時期的曹操，是屬於能斷而不太有謀略的。曹操是個精力充沛的人，他可以連敗連戰，調整策略，立刻再投入戰場。他不願意浪費太多的時間去評估究竟這場仗該不該打？勝算有多少？他是個learning by doing的人，『快而能斷』的處理模式容忍了失敗的可能性，曹操利用這些失敗來修正他的戰略。正因為這樣，十八路諸侯討董卓時，挾著漢獻帝西去長安，他出兵追殺，反而在滎陽遭到反撲。他出兵攻打徐州時，也落得兗州後方叛變，整個局勢被呂布搞得亂七八糟。
這時候的曹操，像是個超級業務員，雖然一直做了不少的業績，可是因為只顧往前衝，難免常常收到呆賬，公司面臨周轉危機；不但如此，做了那麼久，也一直無法創造出應有的品牌和形象來。漢獻帝的求援，使他有了一次翻身的機會，曹操是看準這是一次契機，決心把自己的集團，經營成一個有規模、有品牌的集團，所以在別人都在一旁觀望，不敢下來蹚這混水時，他勇敢地迎奉了漢獻帝這個超級大麻煩，同時也是超級大招牌。
這個決定，徹底地改變了曹操的命運。所謂的格局決定了結局。曹操擁有了漢室正統之後，開始修正自己的策略。我們可以很清楚地看到了這時候的曹操慢慢找到自己的優勢及利基點，他的行事風格，漸漸地，也顯露出了謀略重於於決斷的趨勢。這個時期的曹操，處世的態度更加沈穩、風格更加詭譎，從曹操對徐州的作法，就知道他充分發揮了權力三角學中，三角形的兩邊和恆大於第三邊的精神。徐州的第一個三角關係是曹操和在徐州城中的呂布和劉備這個一強兩弱的小三角關係。第二個三角是代表兗州(曹操)、揚州(袁術)以及徐州(劉備、呂布)這兩強一弱的大三角關係。曹操在處理這些問題時，放棄了以前窮追猛打的精神，送了官位給劉備，想請劉備去殺呂布，好挑撥這兩個人的感情。在這個謀略被劉備識破之後，曹操認知到劉備是真正可怕的對手，於是繼續又利用漢獻帝的權威挑撥劉備去和另一個三角形中的強權袁術對打。這些作法，在在都讓我們感覺到，曹操已經不再是那個有理想、有抱負，很容易衝動的年輕人。他是在這場中原的十年大混戰中少數沒有犯過錯誤的謀略高手。
呂布在徐州權力學中的小三角關係裡，以擁有的籌碼而言，搶了徐州城之後的呂布，兼有陳宮這個謀士，他原本會是最有機會冒出頭的英雄。可惜呂布太缺乏原則，也缺乏長遠的眼光，生命沒有任何真正的願景。他一生的都被慾望與自大的脾氣所左右，以致於他在權力的三角學上左右搖擺，一會兒投靠劉備、一會兒又是袁術、一會兒又是曹操。他一生的的腦筋與精力都花在像轅門射戟這種小聰明上。呂布的一生都在做短線操作，他只想快速地搶到地盤、得到財富，這些慾望，使他失去了判斷誰是主要敵人、誰是次要敵人的能力，錯誤連連。這使得呂布最後變成一個不可信任的對象，沒有人願意與他合作。只好在徐州權力三角習題的競爭上，在別人的合縱連橫之下落單，漸漸居了下風。
劉備徐州的小三角關係中的另一個角色劉備。他在徐州的狀況簡直可以說是死裡逢生。他柔弱的身段與超高的EQ，絕對可以成為弱勢小國，或是處在強權環伺中的所有弱勢族群、個體最好的學習範本。
照說，劉備出生為一介平民，沒有背景、沒有所謂的『招牌』，也沒有功績。在這場優勝劣敗的淘汰賽中，如果有人必須先出局的話，很可能劉備就是首當其衝。因此，對劉備而言，生存就是最重要的法則。可是，如何才能求得生存呢？劉備很清楚他光靠關羽與張飛的武力絕對不可能贏得一切，因此，如果他要生存下來，在這個階段，他必須在形象與品牌上創造出一種合乎歷史主流的價值。這種價值是什麼呢？
這種歷史的渴望在所有的亂世都是一樣的，那就是安定與秩序。因此在另一個安定的大力量還沒有出現之前，劉備選擇了漢獻帝這個舊的正統，這個舊的正統不斷地在提醒人民一個太平、安定的時代。在秩序上，劉備選擇了仁義道德。禮賢下士，溫良恭儉讓，這些傳統的領導者必備的條件。劉備的這些選擇，在當時看起來雖然少了一些魅力，可是在一個動亂、沒有真理、法治、道德的時代，這樣復古的號召，對人民與歷史其實是充滿了吸引力的。為了這些形象與品牌，劉備受到的考驗其實是很艱苛的。像是為了尊祟漢獻帝，劉備不得不受到曹操的控制，硬著頭皮去和袁術打仗；也是為了他仁義道德的選擇和形象，使得他不斷地推掉陶謙徐州州長的位置；也是因為這個仁義道德，即使被呂布再三欺負，還得和呂布稱兄道弟，和呂布繼續周旋。劉備絕對是個政治動物，他不太有自己的人生，他的一切都以這個政治集團為優先考量。像當張飛丟掉了徐州時，劉備為了鞏固軍心士氣以及兄弟之情，立刻說出『衣服破尚可縫，手足斷，安可續？』這種雙妻放兩邊，仁義擺中間，除了老婆以外，任誰聽了都窩心的話。不像呂布愛女人這種羅曼蒂克，敢嫁給劉備的女人，最好先要有這種心理準備。
劉備當然是個不及格的情人，可是從政治的生存能力來看，他是優秀的。他是兄弟們心中的好大哥、是人民心中的好領導者，他這些形象以及一致性堅持，使得很多人都樂於和他合作。也因為他有這種可以合作、可以利用的競爭優勢，劉備終於在這場艱困的生存戰爭中，安然度過危機，成為曹操心目中可敬的對手，存活了下來。
袁術看徐州權力學大三角關係中的袁術，是件非常有趣的事。袁術出身於政治世家，所以在權力學的運作上，他一直有自己的眼光和一定的水準。他知道誰是次要敵人、誰是主要敵人，也知道聯合次要敵人，打擊主要敵人的原理。這從呂布拿了錢爽約、一而再、再而三的對不起袁術，他還是耐著性子不生氣，願意低聲下氣地聯合呂布對抗曹操，就知道袁術的現實感與權力學的專業水準，其實是很強的。可惜的是，袁術並不是一個EQ很高的人。讓袁術真正和呂布翻臉的原因是因為自己兒子和呂布女兒的婚事呂布悔婚了。這件事，使得名門望族的袁術拉不下臉來，再對呂布露出笑容。也因為這個情緒，袁術踏出了錯誤的第一步──放棄與呂布的聯盟。我常說最可怕的還不是錯誤，而是對錯誤作出錯誤的反應。袁術覺得呂布之所以不願和他結為兒女親家，是因為呂布看不起他只是一個太守，為了突顯自己的存在，袁術決定要當皇帝。在權力的三角學中不能聯合次要敵人打擊主要敵人當然是一個缺失。可是自己主動做了一件事，讓所有的次要敵人、主要敵人通通被迫聯合起來修理自己，這簡直是自找死路了。《道德經》中曾說：『一曰慈，二曰儉，三不為天下先。』當皇帝不是什麼天誅地滅的事(因為當時聯合起來修理他的人或他們的家族，後來都當了皇帝)，但是袁術低估了傳統的力量。歷史固然在轉變，可是袁術當皇帝的決定回頭看，是稍嫌早了一點(他如果願意再等個二十幾年，那時候，魏國、吳國、蜀國的皇帝都出現，以袁術的資歷，想當皇帝，恐怕沒有人會覺得奇怪了)。先鋒者固然可以卡位，但如果真的太過早產，被傳統滅頂也就在所難免了。(《侏羅紀公園》的作者，美國暢銷作家麥克．克萊頓在被問到寫出暢銷作品最困難的地方在哪裡時，他說：要超越時代，但不能超越得太遠。遠近分寸的拿捏，是最困難的事。)
袁術這樣的個性與他的家族息息相關。袁紹雖然是他的哥哥，可是卻是庶出之子。袁術這個大太太生的兒子向來看不起他。可是命運安排，袁紹被過繼給袁術的伯父，反而後來成為袁氏家族對外的代表，爬到他的頭上去了。袁術一生的人格上都在這種自尊與自卑的落差上擺盪，因此他一受到刺激，很容易就失去政治專業的訓練，做出致命的決定。
從三國這些人物的成敗，讓我們發現，領導人專業的修養固然很重要，但是領導人本身的個性與風格是更重要的因素。徐州的故事提供了許多的案例，讓我們一再地做了許多權力三角學的練習與學習。歷史固然混亂，可是許多脈絡讓我們發現，大部分的興亡盛衰都有一個道理。違逆這個方向，很容易自取滅亡，順應這個道理，創造了核心優勢，恐怕是所有的亂世中不變的生存法則。