看过 Carrie 🌕🌕🌕🌕🌕
我只关心下一季她们什么时候亲嘴
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看过 全面退化的人格
1977年vlog。
女性主义图景对我来说不算新的东西了，看的时候只是又一次体会到原来我们都在思考着这些，我不反感这种主题，但电影对我来说很是流水账，电影中引用了东德作家克里斯塔-沃尔夫的一段话：
“睡觉以前，我想，生活就是由这样一个个日子组成的。如果幸运的话，这些点最终能够被一条线连接起来；它们也可能彼此散落，成为一堆无意义的、被消耗掉的时间。只有不断的努力，才能赋予我们所生活于其中的这些时间单位以意义。”
我想这句话就是电影核心，主角的生活里有工作，育儿，政治生活，玩乐，普通而琐碎，没有什么起伏，但我对这些镜头下的日常串联起了什么意义不太明确。看完后我便去看了异见者翻译的导演对谈，其中有这样的一段：
那一句话把多数观众都绊住了，它几乎总会引发一场大型讨论，因为许多男性觉得那句话带有歧视性。
...
我注意到，许多评论恰恰把这一点翻来覆去地说，评论者们认为，赫尔克在她的影片里对待男性的方式，就跟男性在他们的影片里对待女性人物的方式一样。
那句话指的是：
“维尔纳不知怎么的，某天就自己黏上她了，她暗自惊讶他居然还在她身边。说到底，反而是他对她更有用，因为多萝西娅很依恋他，他们俩玩得很好，况且他极其令人省心，所以她目前也能忍受。”
我有点被震撼到了，怎么德国男人比中国男人还敏感？但确实也因为这段对它多了许多理解，1977年的西德，电影此种表达确实是先锋。
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读过 她的空难和她 🌕🌕🌕🌕🌗
真的好好看啊，作者经历传奇，从小跟随生物学家的父母来到秘鲁雨林里生活，17岁空难在雨林里活下来，之后又返回雨林做蝙蝠和蝴蝶研究，晚年致力于雨林自然保护区的建设，她的经历还被赫尔佐辛拍了纪录片。作者本人也非常有人格魅力，这种魅力完全是通过她传奇人生里做出的每一个决定、实施的每一个行动体现出来的，冷静、坚韧不拔、意志力顽强，对雨林充满令人敬佩的爱，但她根本不自夸，好像觉得这是很平常的事情......但这样一位女士有时候也会在书中说一些小玩笑，或者一本正经地对一些话感到疑问，对不讲道理的人发脾气，真的特别萌呀......让我找到了看《进入空气稀薄地带》的感觉，自传类纪实书籍就是要看到重大人生事件和作者情绪交织缠绕的部分，然后通过这部分看到作者和事件，以及作者都没注意到的自我呀。
除了作者本人作者父母的故事也很传奇很小说，书中还写了许多上世纪下半叶的科考工作者小故事，那时候大家真是全凭一腔热血奋斗，很佩服。
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读过 盲视
科学真有意思啊，用文学体裁转化科学，让读者感知到“科学观念”也真有意思啊，人类试图用形式描摹实体的行为也真有意思啊，我太喜欢看这种意识知觉身体脑神经科学哲学大讨论了。
看完了真的很爽，就是那种“天呐你们能别再讨论ai能不能取代人类”时看到有人说嘿我们来讨论点真东西时的爽，是当你陷身囹圄结果发现那个点只是世界地图的一个像素点的爽......当然我并不认同寄身于更大的东西后就否定之前的想法的观点，只是认可这样做对此刻的心理健康很有益。又虽然我说对心理健康有益，但它绝对不适合非常认可“人类本身的价值”的人类观看，好巧我就不是这样的人，这本书想象出的“人类彻底接受科技，将身体让渡于科技阐释下的现实”的坏结局世界反而对我来说是种慰藉，因为它某种程度上契合了我对人类结局的阴暗悲观想象，我能从文中人类（或者生物）的行为和思考模式，作者传达出的偏激哲学理念中得到一些关于当下如何活着的启示。事实证明如果你把这些哲学理念做成视频发表到网上大家都会骂你神人，写进小说里大家都会称赞你啊（称赞
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读过 比山更高 🌕🌕🌕🌗🌑
在机场过夜时读完了这本书，对它有诸多不满，但无法否认的是读得很愉快。
不满其一，性别。这本书将中国自由攀登史划分为四个时代，每个时代都有一些代表人物，这些人物之间又有千丝万缕的联系，人物故事偶尔互相穿插，偶尔承上启下，以推进时间的前进，从第一篇严冬冬的故事，也就是中国自由攀登的伊始时期我们就能注意到这里面有女性的身影，她们从未缺席过，她们的成就同样非凡，但她们在文中始终是以队友和女友/妻子/暧昧对象的形象出现，是男性故事里的红白玫瑰，是阻碍他们前进的绊脚石，作者也频繁使用“大男孩”“孩子一样”形容一位二三十岁的男人，性别观念陈旧。虽可以感受到作者努力抑制了一些发散，但说到底，作者讲了这么多人物还是不愿意花一个小章节说一说在中国自由攀登史上同样有重要意义的女性的故事。
其二就是作者的叙述策略。整本头重脚轻，严冬冬的故事很有魅力令人印象深刻，而之后其他人的故事就变得零散琐碎，作者作为一位叙述者而不是参与者，形容一些人物时使用了非常微妙但极具感情色彩的词汇，一些事实核查的不严谨也让作者陷入了争议，和当事人打了不少口水战。我理解非虚构故事无法完全避免感情，毕竟这终究是故事不是调查报告，但在看这本书之前我听过作者谈论此书的播客，他极力强调了此书事实核查工作的严谨，所以感受到作者使用此种叙事技巧时我还是非常惊讶的。
但我还是从中得到了一些慰藉的，这里面的出场人物是主流社会里无法看见的一群人，他们对生死，对自由，对人生有着另外一种看法，严东东如此，Stanley如此，那些一开始在路上流浪在草原上牧羊的人也是如此，他们奋斗拼命不是为了在主流社会中获得名声地位，而是真的在攀岩登山中找到了要一辈子坚持下去的事情，以至于愿意用死亡去追求，“想做就做”在这些人身上体现得如此深刻，如此让人难以忘怀。
当然，这样做可以说是自私的，被留下的那些人的眼泪总是会把读者的心从顶峰拽回地面，也许这就是一种原罪。
也学到了很多登山小知识，很感谢作者对中国近百年登山史的整理，没想到从这里看到了《圣母峰之死》里没说的中国突然开放珠穆玛拉峰攀登的原因，也侧面看到了一些其他地方无缘看到的00代云南中国嬉皮的生活，时代离我们越来越远，这些口述资料总是珍贵的。
最后还想说一句，21世纪20代的中国会有人像严冬冬那样对自由有如此强烈到偏执的信仰吗？他说“如果我刚半业就去了马哥那里，我形成了一种习惯的生活套路，那么（从中）挣脱出来需要的能力，是我当时所不具备的”，也许我现在也失去了一些挣脱的能力，我想我会反复思考这句话，直到我找回那些挣脱和去做的能力。