CD小册子内容： 陈永华于香港中文大学音乐系随纪大卫学习作曲，后获英联邦奖学金于多伦多大学深造，获音乐硕士及博士荣衔，同时亦获伦敦圣三一音乐学院文凭。 陈氏音乐风格现代化及充满都市感，同时表现对生命的热忱，其作品包括多部交响曲、多首管弦乐及室乐创作，同时亦有数首中乐大合奏曲。其作品的演奏者包括美国克诺斯四重奏、英国伦敦火焰剧团、德国克莱曼弟三重奏、日本东风合奏团及中、港、台、加拿大、日本、罗马尼亚的交响乐团等。 陈氏作品屡获奖项，其中管弦乐《飞渡》除获亚洲作曲家同盟颁授“1998入野义朗纪念奖”外，更于1993年获北京中华民族文化促进会选为“二十世纪华人音乐经典”之一；四重奏《秋》获1981美国国际双簧管协会作曲大赛首奖。德国政府学术交流部曾于1986年邀请陈氏参与达木士塔国际现代音乐节，并于德国演出其作品。陈氏于1991年获香港艺术家联会颁授“作曲家年奖”，1992年获颁“十大杰出青年奖”。 陈永华于香港及多伦多就读期间，已积极参与乐团及合唱团的指挥活动；布鲁克纳的安魂曲、帕莱斯特里耶的弥撒曲及不少圣乐作品的香港首演均由陈氏指挥演出。他亦曾客席指挥香港管弦乐团、香港小交响乐团、中国中央交响乐团及多伦多华人爱乐乐团演出其作品。 陈永华于1992年起任香港中文大学音乐系主任，并获香港管弦乐团委任为首位“驻团作曲家”，任期为1994-96年。陈氏现为香港作曲家联会主席、香港作曲家及作词家协会理事、香港中乐团名誉顾问、赛马会音乐基金委员及香港艺术发展局成员，并担任香港电台第四台现代音乐节目主持。陈氏于1995年起担任香港圣乐团音乐总监。 第五交响曲《三国志》（为双乐队创作，1995） 三国时代的历史是作曲家小学时最爱的读物，至今仍不断的重看。构思第五交响曲时，他正在又一次的重看这段历史。而《三国志演义》书首的开启句所谓“话说天下大势分久必合，合久必分……”引起他的联想。三国时代（公元220至280年）结束了强大的汉朝（公元前221至公元220年），但最后亦一梳为晋朝（公元265至316年），同时结束了纷争及不安的三国时代。诉诸现世，中、港、台、澳原本就是一个国家，却有着不同的政制及社会制度。随着1997的回归，一梳的局面已迈进一步。本曲的创作感情来自“三国概念”，此曲虽非描述式，但仍有某种象征。至于作曲家对双乐队的运用始自他的第三交响曲，是其对交响乐均衡与对等的一种向往。 第一乐章以一个广阔的主题开始，表示昔日的光辉。紧接出现的稍快板有若对唱，表示出理想主义者（黩武者或缔造和平者？）的热诚，铜管的鼓号曲亦穿插其中。一段短暂的平和带出对位的重复段，再回到光辉的主题结束。 缓慢的第二乐章，主要用弦乐奏出近似赋格的体裁，间以延绵的自由乐段。赋格主题随后以原形、反向及增值于双卡农曲中出现，此象征手法或表示不同意见的爵协及修和。 第三乐章以缓慢及回响的和弦开始，透出礼仪的气氛。紧接着的稍快板主题是九及七的复拍子，或者是1997的萦绕！这主师稍后变成二部及三部的卡农曲，最终于凯旋的E大调和弦中结束，憧憬着希望与和平。 本曲由香港管弦乐团委约创作及首演。 冲击（为四位打击乐手而作，1995） 这首作品由四位敲击乐手演奏，三位演奏不同种类的鼓，另一位演奏大小不同的锣、钹和木鱼。听众会听到由皮革、金属和木发出的不同声音，此曲灵感来自京剧开场的锣鼓。 新事物往往对旧东西带来一定的冲击，在历史、文化、社会上也是如此。二十世纪末，香港受到多方面的冲击，这冲击产生的力量，成为了社会进步的动力。 此作品于1995年由香港艺术节协会委约，香港作曲家及作词家协会辖下之“香港音乐基金”赞助，并于同年香港艺术节由瑞典“鼓猛打”合奏团演出。 第六交响曲《九州同》（1996） 史记孟轲转谓“中国名曰赤县神州……内自有九州”。据尚书记载黄帝分天下为九州，及后洪水为患，“帝命禹卒布土以定九州”。（《山海经·海内经》）大禹治水成功后，更获帝舜禅让帝位，并得国人赞许，遂重划九州国界，自此州一词意指整个完整的中国。南宋产爱国诗人陆游嗟叹宋皇南渡，时刻希望北定中原，有“但悲不见九州同”之语。 反观现世，随着1997及99年的港、澳回归，中国复合之势已踏出重要一步，作者有感于此乃作此曲，意谓“九州同，山河一统”之期不远矣。陆游见不到的情景，可望在下世纪初实现。从宏观的角度看，但愿世上九州尽同，纷争止息，世界和平。 全曲共分三乐章，首乐章以击鼓开始，以示世上纷乱，缓慢的第二乐章抒发纷乱后的安慰，第三乐章紧接出现，展现光辉的统一局面。谨写此曲以纪念1997年的回归。 本曲由香港管弦乐团委约创作及首演。

一音がすべて、すべてが一音。悲しみを包んでくれる宇宙そのもの。