今日人类面临的危机，雅卡尔在二十多年前早有预料：
人口膨胀、资源短缺、种族冲突、贫富两极、核武威胁、天价住房、就业困难……人们声称科技发展和经济增长将克服这一切。
而雅卡尔认为：人们深信不疑的经济主义，正是造成这些后果的一大根源。
雅卡尔从科学的角度，对人们熟悉的经济概念和现象一一辨析。循着他的思维路径向前，你会突然在那些理所当然的观念中，发现偏离初衷的逻辑漏洞。
雅卡尔希望证明：经济主义从根本上将人物化，否定了人之为人的选择能力。
人类社会，正处在前所未遇的分岔路口。

我的朋友，永远要允许人说一点谎，这是无罪的。甚至还要允许他们说很多谎。
——陀思妥耶夫斯基，《少年》
何谓说谎，众所周知。每个人都曾说谎，此外，不承认这一事实的人也是在说谎。第一次说谎，将人们引向良知、利益与怀疑交织的生活道路。说谎需要掌握多种技巧，谎言具备多种形式，而说谎者的行为背后也存在多种动机。卢梭因为自己十六岁时撒下的谎而良心备受折磨，决定撰写《忏悔录》；康德则主张“永远不要说谎”：如果连自己都不能迫使自己去尊重法律的源泉，又有什么权利强迫他人信守自己说出口的话呢？
谎言是否应当在某种程度上被理解为语言的“不良副作用”？它投射而出的，究竟是个体的道德意识，还是个体维系的社会关系？在充满谎言的世界里，萨特提醒我们每个人都在扮演自己这个角色，在“表演”自己本身，而留给我们的困难在于：了解既是作者又是演员的这个自己究竟是谁。
真相与谎言似乎永远对立。保守秘密、保持沉默还是揭发谎言？人们面临习俗与道德的困境，在持续说谎和不断内省的矛盾中追问真相的意义。埃米尔·左拉一八九八年在《震旦报》发表著名文章《我控诉！》，写道：“大声地说出来是我的责任，我不想成为帮凶。”出于对人类尊严与公共利益的尊重，左拉说出了真话；而卞福汝主教却在警察面前说了谎，他包庇偷窃银器的冉阿让，并告诫后者：“不要忘记……当个诚实的人。”
道德范畴中，谎言难以归类，而谎言一旦说出口，便只能被称为谎言。本书试图超越谎言的所有差异，探讨无论哪一种谎言，其共同点是什么，不变之处又是什么？欢迎读者加入这场严肃的讨论，从谎言开始观察人性。
《谎言》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”译丛是一套由读库引自法国的哲学通识读物，每册围绕特定主题展开，旨在打破学术艰涩壁垒，引入哲学思考方法，触及现代文化的方方面面。每册小书都尝试以举证、思想取径与解读的方式，既探讨人类社会面临的大问题，也解决周遭生活的小烦恼；既享受思想之乐，也体验文字之美，使追求新知与热爱智慧成为可能。

“用，才会使美成为确然可靠之物。”日本民艺运动之父柳宗悦，毕生都在探寻庶民生活用具中的美。
《柳宗悦》是MUJI BOOKS“人与物”文库本的第一册，是集合柳宗悦民艺美学的随笔集。收录随笔作品五篇，介绍柳宗悦生前爱物八件，并有珍贵留影二十张。

“所谓电影，拼的就是一个余味。”电影巨匠小津安二郎精于细致入微地刻画日本人的日常生活与情感。
《小津安二郎》是MUJI BOOKS“人与物”系列文库本的第三册，是集合小津安二郎镜头美学的随笔集。收录小津语录二十二则、随笔作品十一篇，介绍小津生前爱物、手迹八件，并有珍贵留影二十一张。

“孩子只要拥有爱的能力，就足够了。”《活了一百万次的猫》的作者佐野洋子，是烦恼多多的母亲，也是用心度过每个平凡之日的女性。
《佐野洋子》是无印良品“人与物”系列文库本的第四册，集中呈现洋子何以将平凡日子活出滋味，日常琐事何以笑中带泪。收录佐野洋子语录及《平凡了不起》等十篇随笔，介绍洋子生前爱物八件，并有珍贵留影、手稿二十七张。

“抵达真实的时刻，‘美’的感受就有了。”诗人茨木则子，用日常语言清澈地表现女性的心境，被誉为“日本现代诗的长女”。
《茨木则子》是无印良品“人与物”系列文库本的第五册，集合茨木风格清丽的代表诗作，呈现她对美之语言的多重思考。收录《当我最美丽的时候》等二十二首诗歌，及《美的语言》等两篇随笔，介绍茨木生前爱物八件，并有珍贵留影、手稿二十七张。

这是一份送给“一零后”的成人礼。
1999年世纪之交，七十四岁的雅卡尔写下这封信，期待未出世的重孙在自己百年诞辰的2025年，打开它。
雅卡尔经历的二十世纪，人类不断突破自我、创造奇迹，同时也经历了人类历史上最深重的几次危机。DNA、相对论、量子物理、宇宙膨胀说……这些科学发现本应让我们更新对于世界和社会的认识，但人们却沉迷于“技术进步”的快感中，忽略了这种盲目发展或许正在加剧人类的共同毁灭。
2025年，80亿人口能否在这个星球上成功存活？狂热的消费、无限的竞争、对人类基因组不受控制的操纵，会产生什么后果？究竟如何确保多元化与和平?
雅卡尔预言，未来较长时间里，基本的科学常识已经不会发生太大变化。接下来需要用几代人的时间，重建起一种融合的理论，使得每个学科都包含其他学科的新发现，建立对世界全新的理解。让下一代人，能够用昨天的现实来解释今天的现实，再超越今天，用科学逻辑去设想未来的现实。

“仅有美好的、正确的语言和措辞，到底不够。”米原万里身为俄语翻译官，却以小说家和散文家的身份屡获文学奖。
《米原万里》是无印良品“人与物”系列文库本的第六册，集合米原万里的异国旅行随笔，呈现她对母语与外语、母国文化与异国文化之关系的思考。收录米原万里语录和《空气般的母语》等八篇随笔，介绍米原生前爱物八件，并有珍贵留影、手稿二十四张。

无印良品“人与物”系列文库本·之八
◎伊丹十三 是电影导演，也是多才多艺的生活家
◎从符号泛滥的生活里抽身，做自己的观察者
◎直视日本现实社会的思与言
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☆内容简介
“对自己讨厌的东西进行种种思考，非常愉快。”电影导演伊丹十三，在烹饪、语言、育儿等诸多方面都有一套，是个多才多艺的生活家。本书收录了伊丹十三语录和《煎蛋的正确食用法》等七篇随笔以及亲笔插画。
☆料理通，猫咪爱好者，音乐狂热家
电影导演的丰富人生
☆“我只拍一半电影，剩下一半交给观众。”
伊丹十三导演的所有电影作品海报，“我的目的只有一个，拍一部像电影的电影，仅此而已。”

无印良品“人与物”系列文库本·之七
◎秋冈芳夫 日本生活设计之父
◎匠人之心 生活即美
◎为了生活的设计
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☆内容简介
“珍视材料而制作出的产品对购买者也更有诚意。”秋冈芳夫，一位在消费社会中停下脚步的工业设计师，主张“变消费者为惜物者”，与好物长久相伴。本书收录秋冈芳夫语录和《用双手看，用身体买》等八篇随笔。
☆民艺运动之后，进一步思考日本工艺与艺术的关系
自柳宗悦倡导“民艺”，日本社会反对工业化浪潮的风气涌动。在这一背景下，工业设计师秋冈芳夫，进一步审视工业产品的价值。
书中收录秋冈喜爱的日用品，见“ 生活的纪念”一节。
☆一器多用：重复使用的生活智慧
以多种方式使用一件器物，是日本人的生活智慧。书中展示日常生活器具，猪口、便当盒等一器多用的巧妙办法，均由秋冈设计。
☆“从触觉出发反复斟酌，对碗筷挑三拣四，我们是执念深重的民族。”
展现工业设计师秋冈芳夫的设计理念，艺术品既当满足日用之需，也应享受生产过程，是秋冈身为设计师坚持“用手思考”、日日手制不辍的珍贵理念。

无印良品“人与物”系列文库本·之九
◎滨谷浩 玛格南图片社首位亚洲摄影师的随笔集
◎用镜头记录日本遗失的生活
◎活着即摄影，摄影即活着，两者都是我生命的证明
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☆内容简介
“我似乎只是单纯凭借野生的直觉拍下了照片。”摄影家滨谷浩，以民俗手法记录普通民众的生活。本书收录从《里日本》等四部摄影集中选取的作品，他钟爱的摄影器材以及首次公开的私邸照片。
☆以纪实摄影质疑社会的开拓者
☆四十四幅“世俗百态”摄影，让人类理解人类
以民俗手法记录遗失的生活。收录滨谷浩往来中国、日本海沿岸十二府县、自驾环美时所创作的珍贵照片，以他自述的拍摄经历为读者提供了解其摄影理念的独家途径。其不可概括的一生，均通过他的所思所言而传达。

本辑《读库》一共包含了八篇文章，《三和大神》、《白石洲女生》、《“所有书的图书馆”失败了》、《海子的四首轶诗和处女作》、《巴斯德的故事》、《无因的反叛》、《六朝佳胜说华林》和《冰与火的暗影》。
本辑的前两篇文章都是有关深圳年轻人打工生活的。三和市场位于深圳市龙华新区景乐新村北区，凭借着低廉的生活成本，这里成为低收入人群的乐土，“日结一天阔以玩三天”成了它的名片。今年四月初，触乐网记者杨中依前往深圳三和待了十天，和一些在网上被传为“三和大神”的人联系，听了听他们自己的看法。深圳城中村白石洲，不仅是全国各地外来务工人员的落脚点，也是很多大学毕业生的第一站。从2016年年底开始，作者吴晓雅与几个女生在此地同住一室，几个月的时间里，目睹了她们工作、失业和重新找工，也经历着白石洲的变迁。
《“所有书的图书馆”失败了》是《大西洋》（The Atlantic）杂志评论员詹姆斯·萨默斯（James Somers）对谷歌扫描世界上所有图书的“海洋计划”即图书数字化进行的纵深剖析，谷歌、图书馆、作者、出版商、竞争对手、公众、司法部门、国会多方角力，最终让这个计划几乎停止。作者评论说，谷歌公司的某处有一个包含两千五百万本书，但却没人有权利阅读的数据库，这个事实让人觉得无法理解。
上世纪八十年代，姜红伟与担任中国政法大学校刊编辑的海子有过一次通信，一是想和他交个朋友，二是寄去几首诗，请他批评指正。海子随后回信，并赠给姜红伟两本油印的诗集。此后，二人便没了联系。若干年后，姜红伟发掘出海子的四首轶诗，并确定其诗歌处女作。《海子的四首轶诗和处女作》记录了整个发现的过程。
朱石生曾在《读库1605》和《读库1701》分别发表《天花旧事》和《话说晏阳初》，用几段经历以唠家常的方式串联伟人的一生，让读者们看起来分外亲切。这次的主人公是一个叫巴斯德的牛人，这位曾经的物理学老师投身化学领域，成了著名的微生物学家。用作者的话说，“他后来的成绩，如果匀给六个人分着用，这六个人全都可以成为本行翘楚”。
1955年，“二战”后的美国，政局相对稳定，经济实力日新月盛，随着中产阶级逐渐增多，青少年人数空前增长。华纳兄弟电影公司推出了电影《无因的反叛》（Rebel Without a Cause），以青少年视角直面当下社会，剖析一代青年内心世界的追求与欲望。詹姆斯·迪恩（James Dean）在影片中桀骜不驯的少年形象独具一格，刮起了思想解放和灵魂重塑的风暴，成为一代北美青少年的偶像。Archie M的这篇《无因的反叛》探讨了同名电影在时尚与流行文化界的影响力，以及男主角对“时尚”与“流行”的重新定义。
在中国古典园林的发展历程中，魏晋南北朝是公认的转折时期，皇家园林和私家园林兴盛，造园手法比秦汉时期更加丰富，楼台华美，山水佳胜，草木葱郁，意境幽远，艺术水平非常之高。这期间，曾有十余个王朝或王国，所在都城最重要的皇家御苑都叫“华林园”。贾珺老师在《六朝佳胜说华林》里，细数了这复杂而有趣的时代里，作为“旁观者”的园林景观所承载的历史事件和宫廷掌故。
《冰与火之歌》原著宏大而细腻，改编后的电视剧《权力的游戏》也拥趸无数。书中有些篇幅不多的人物与事件穿插在多卷之中，又有一些剧情相较原著变动较大之处，在《冰与火的暗影》中，资深粉丝罗逊梳理出那些一笔带过的配角与散落各集的隐秘线索，希望对理解全书或全剧有所帮助。

人类将面对怎样的未来？本书作者R. U. 希利乌斯认为：“到目前为止，我们这代人所经历的，乃至整个‘智人’历史进程中发生的任何事情，都难与许多科技大家预测在二十一世纪将会发生的相提并论。”我们将通过科技手段将自己变为增强版的人类——即“超人类”。
这是一本关于超人类主义的全面指南书，让你通晓有关超人类主义那充满争议的科学、理念与文化。对于假想中能将我们带向超人类未来的多方面技术进步，譬如人工智能、纳米科技、神经科学、合成生物、机器人学等，本书对其背后的科学与哲学因素提供多维度的审视。
本书同时还提供了解读超人类主义亚文化的趣味视角，让你了解那些参与超人类主义技术运动的主要人物（雷·库兹韦尔，蒂莫西·利里），以及有影响力的机构（如谷歌、奇点大学、美国国防先进研究项目局）的最新动向。至还有让你难辨真伪的“黑科技”“民科”“科学狂人”“科学幻想”……对于已经自觉具有超人类主义者思维的读者而言，这也是一本很贴心的参考书。

本期《读库》一共包含了六篇文章。《未来的人会是怎样》、《“美漂”一家》、《布达拉宫的流动画卷》、《〈十二怒汉〉与陪审团》、《当地球已成远古传说》和《在抗战中度过的童年》。
《未来的人会是怎样》是蒂姆·厄班（Tim Urban）的最新作品，由谢熊猫君翻译，首发于《读库》。这篇新作探讨在一个由人工智能和“其他所有生物”组成的未来，人类的出路在哪里。文章从作者与埃隆·马斯克（Elon Musk）聊后者成立新公司Neuralink的使命开始，回顾了人类大脑的演化历史，解释什么是脑机接口，人类是怎么思考和交流的，进而探讨未来的样子。未来可能比我们预期的还要不可思议。
《“美漂”一家》讲述的是作者朋友一家为了家庭新到来的小生命，辗转赴美生子的经历。其间有与入境官员的多次交涉，与二房东与租客的相处，以及新认识朋友的援手相助，伴随大力的讲述，读者似能与主人公的心绪一同起伏变化。
2009年在准备中国美术馆蓝志贵个展时（可参看《读库1604》），黄建鹏选择了蓝志贵拍摄的十多幅以布达拉宫为背景的系列作品，放在展厅显著位置，观众反响强烈。之后，他便时时关注和收集关于布达拉宫的原版影像。多年来，他收藏了千余幅关于西藏的影像原作和摄影作品。《布达拉宫的流动画卷》展示的是给他留下最深刻印象的三十四幅照片，都是二十世纪初至1980年代的西藏影像，“宁静、平和，经过时间的沉淀，凝聚出一种喜马拉雅崇高的气质”。
在中国，许多民众对陪审团的认知几乎都来自《十二怒汉》。今年距离首版《十二怒汉》上映，正好一个甲子。当下社会，价值多元，众声喧哗，与六十年前相比，更需要常识与理性、宽容和共识。《〈十二怒汉〉与陪审团》是何帆翻译《十二怒汉》剧本后写的译者序，希望透过一场法庭纷争，重温一次法治课程。
阿西莫夫的科幻小说代表作是厚厚的《基地》系列，这些小说的创作时间前后跨越将近四十年，由七本小说组成，如今已成为美国科幻小说黄金时代的顶峰。汪洁在《当地球已成远古传说》里从小说的写作脉络开始介绍，厘清了《基地》的版本结构。
《在抗战中度过的童年》这组文章是作者吕霞在成都金陵大学附中的作文，1945年曾发表在叶圣陶主办的《开明少年》上。1937年抗战开始那年，吕霞九岁。当年11月，吕霞一家从京沪线上的家乡开始往内地搬，一路走走停停，坐了黄包车再上船，下了船坐火车，离开长沙继续坐船走，暂时安顿在湘潭，待了一段时间，从长沙辗转去到云南。十四岁的小作者将路途上的点滴都记录下来，让今天的读者透过她的眼睛望向那个时代。

书各归其架，完毕，就这样，阿门。”如果中世纪的图书馆员懂得咒语的话，可能会是这样念的。
书架的过去、现在和未来，都是人为选择的结果，所以一个人的书架就是他精神世界的反映。本书从极为日常的事物出发，将书架视为一种在历史中不断演化的生命体，展现出其不为人知的多种形态及其背后丰富的历史成因和文化含义。
书中几百个小谈资为你带来愉悦心情，记得把它们分享给爱书的朋友。

两千年来，大理一直是中国西南的交通要冲与商业中心。西藏马贩子南下购买茶叶，缅甸药草商来往云南，他们都要路过大理。
2005年，英国画家万哲生（Jason Pym）与新婚妻子万可（CC）来到大理度蜜月，在古城咖啡馆前面晒着太阳。两个星期后，他们在大理租下房子，安顿下来。十余年间，他画下大量速写，记录大理的人文、美食和自然风光，为这座城市作传。
在他眼中，大理的风花雪月、草木乡民，都不只是游客的消费对象，而是每天心之念之的邻家故里。正如他喜欢的一个大理当地的说法，一生中最重要的就是“老地、老伴和老友”。
万哲生的母语不是汉语，但是他决定一定要用中文记录自己所热爱的大理，因为这是他相处多年的本地朋友和乡亲能够看得懂的语言，这里毕竟是他们祖祖辈辈生活的家乡。
正如他在后记中所说：“我并不担心自己这本书写得不完美，只是认为用中文写完它，就可以说，我对得起大理这个地方了。”

植物没有一个我们执念的“大脑”，但若把智能定义为“解决问题的能力”，那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉，而且大多比人类的更灵敏，以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统，尤其在无法言语的情况下，它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时，使用各类方式、手段，更是让人大吃一惊。
书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史，为读者落后的植物观寻找分析原因，以诸多来自Science和Nature杂志的最新研究做论据，论证层层推演，逻辑链条极为缜密，推导出诸多与植物有关的科学论断，形成了一套别具一格的植物观。
读完此书，你看待周围植物的眼光会大不相同。
书的开本为32开，内文采用绿色和黑色双色印刷。装帧为少见的布面平装，是柔和的触感与轻巧体量的完美结合，同时呼应重要却不笨重的内容文字。