全书旨在对布迪厄的社会学诗学进行一个较为系统的批判性阐释和研究。除了序跋之外，全书共分七部分。导论“文化与权力”勾勒了布迪厄社会学诗学的主要特征，认为可分为文化研究视野中的、旨在考察艺术消费的社会学美学；以及文学现代性视野中的、旨在考察文学生产的文学社会学两部分。第一编“实践与反思：布迪厄社会学要旨”，侧重于从宏观层次描述布迪厄思想大系，主要是讨论哲学和社会学层面的布迪厄。第二编“文化再生产与符号暴力”简述了布迪厄若干重要社会理论，包括他的教育社会学、语言理论、性别支配理论、知识分子理论和阶级理论。第三编“趣味：区隔的逻辑”和第四编“文学现代性的别种解读：文化生产场理论”均为本书重点。前者探讨了布迪厄的社会学美学，后者论述了布迪厄文学场理论。结论部分批判性质疑了布迪厄社会学诗学的有效性限度。附录部分收录了一篇布迪厄社会学诗学的代表性译文。 本书是对法国著名社会学家布迪厄文化理论的介绍与研究，并对于中国语境中的历史文化实践进行了理论的运用与分析。布迪厄社会学文化学理论的精髓在于反对一切形式的符号控制，反对普遍存在的不平等。为了实现这一实践目的，他一方面借助于独特的概念工具和研究方法考察了人类行动的逻辑，从而 获得了他作为一个人类学家、社会学家甚至哲学家的崇高声誉；另一方面，他又在此基础上，分析了统治阶层是如何在获得被统治者共识的条件下，利用各种社会资源，进行合法性治理的。

继承人：大学生与文化，ISBN：9787100034883，作者：（法）P.布尔迪约（Pierre Bourdieu），（法）J.-C.帕斯隆（Jean-Claude Passeron）著；邢克超译

- 编辑推荐 - ★ 一份自我分析的行动纲领 “人们需要得到科学的凝视，这种凝视既是对象化的，又是理解性的，当它转向某人自己时，这个人就可能会接受自己，甚至提出自己的主张、要求获得做自己的权利。” ★一座面向非专业人士的社会学智识“武器库” 在本书收录的文章中，布迪厄直言“拒绝‘向已信教者传教’”，毅然将目光转向非专业读者、被支配群体，殚精竭虑地向他们传授社会学的思想方法:“我们必须将问题掌握在自己手中……你们可以获得理解这些事情的智识资源，不要让你们的义愤、盲目剥夺了自己使用理解工具的可能，做一个知识分子不是一种病。” ★概览布迪厄研究方法和主题的实用读本 布迪厄用一种简明扼要而不失严谨的语言阐明了其典型研究主题、理论方法和分析路径，坦诚地剖析了他与社会学家自身根深蒂固的预设的种种斗争。 ★在这本书中，皮埃尔·布迪厄试图满足两个通常被视为矛盾的要求：说一种科学、自制的语言（这是与日常语言所携带的自发的社会哲学决裂的条件之一），同时将这种语言传递给那些处于被支配地位、被剥夺了智识武器的人们……在这里，布迪厄的工作绝非反智主义的，而是基于对知识分子责任的敏锐（也许是虚幻的）认识。“所有在对必然性的认识上的进步，都是潜在的自由的进步”：位于知识生产位置上的知识分子可以用可能使他们对统治效果的抵抗更加自觉、对社会世界的理解更加顺畅的分析工具来武装被剥夺者。——罗杰·夏蒂埃 ★布迪厄简明扼要地介绍了他那些对普遍社会理论产生了深远影响的思想和著作……与他的其他著作一样，这本书直击社会科学理论领域的核心要素。它邀请读者一同去探索一种险象环生，但富于人文关怀的、乐观的社会学。——《人类学季刊》 - 内容简介 - “……在认识社会世界的规律这件事情上的所有进步，都会提高人们对必然性的认识程度……从而给予人们更多的自由。”就此而言，作为读者，更普遍地说，作为社会大众的一员，了解社会学，了解社会学家如何认识和分析我们自身，便是一项自我解放的事业。 本书是著名社会学家皮埃尔·布迪厄的一本文集，收录了21篇访谈、讲座文稿和会议论文。在本书中，布迪厄不仅用自己的社会学方法和基本概念（场域、惯习、资本、投资等）分析了流行文化的各个领域（体育、文学、时尚、音乐等），还在这些趣味盎然的分析中穿插了他对社会科学的认识论、方法论的哲学反思。 布迪厄力图将自身所学公之于众，展示社会学家的思考和分析历程，带领读者走进社会科学的“后厨”，并且告诫我们：不要认同一种思想，而要成为一种思想方法的主人。

【编辑推荐】 ◎ 布尔迪厄自己写的“布尔迪厄社会学使用手册” ◎ 清晰讲解社会学的基本概念 ◎ 反思社会科学和人文科学研究的方法 【内容简介】 本书是法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄《普通社会学》（五卷本）中的第一卷，根据布尔迪厄1980年代初在法兰西学院以“普通社会学”为名开设的课程讲稿整理而成。在第一卷中，布尔迪厄关注的是对世界进行命名和分类的基本社会过程，社会行动者使用词语构建社会对象的方式，以及由此产生的斗争。 社会学家遇到的是一个已经被命名、被分类的世界，对象和社会现实被已分配给它们的符号所标记。为了避免因想当然地认为一个由社会构成的世界而产生的天真和困惑，社会学家必须研究词语在社会事物构建中的作用。换句话说，必须研究分类斗争，作为所有阶层斗争的一个维度，在年龄阶层、性别阶层、种族阶层和社会阶层的构成中所起到的作用。 这本书是对布尔迪厄社会学的一些重要概念，如习性和场的理想介绍。在社会科学和人文科学领域，研究和使用布尔迪厄的学生和学者，以及想了解这位20世纪极具影响力的社会学家的工作的普通读者，都会对此书感兴趣。

社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡，該書出版於1979年，是一部當代法國的龐大民族志，也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中，我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹，這些不同的審美選擇都是「區判」，也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行，而品味的細緻區別，便成為社會判斷的基礎。 布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇：「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素，一方面是「文化資本」，即教育水準；另一方面是「經濟資本」，即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變，在每個階層中區分出一般的行為法則，使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」，即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準，針對分類系統（品味）與生存條件（階層）展開分析，轉化為客觀系統選擇的形式，從而觸發了「品味判斷的社會批判」。本書揭露了這些模式與社會階層及其生活樣態的描繪密不可分，並輔以大量田調成果及理論批評辨析，梳理了所有關於美感、藝術、品味與文化等傳統問題的重新表述。 無庸置疑，《區判》是衝擊當代社會科學最為劇烈的經典之作，國際社會學會（ISA）將其列入二十世紀最重要十大社會學著作，影響力跨越各學門領域，開拓數十年來大眾文化分析全新路徑。其所提出的美學稟賦思辨，足堪撼動康德以降的純粹美學理論，迫使研究者重探品味生產的社會條件。不論當代的經典書單如何更新汰換，永遠不會遺漏《區判》：它改變了原有的文化社會學樣貌。