台版
社會學超圖解
Douban
田中正人 / 香月孝史 publishing house: 野人文化 2020 - 3
累计13万部畅销书《哲学用语图鉴》《续哲学用语图鉴》的作者,彻底图解社会学的300多个主要用语和75多位社会学家! 社会学一般是考察近代社会的学问。 主要是为了了解平民大众的动向而产生的背景下产生,其概念和理论对于理解现实社会是有用的。 是的,社会学不但有趣而且有用。 累計13万部のベストセラー『哲学用語図鑑』『続・哲学用語図鑑』の著者が、社会学の300以上の主要用語と75人以上の社会学者を徹底図解! 社会学は一般的に、近現代の社会を考察する学問です。主に庶民・大衆の動向を知るために生まれたという背景からも、その概念や理論は、現実の社会を理解するうえで有用です。そう、社会学は面白いうえに役に立つのです。
後真相
Google Books Douban
麥金泰爾(Lee McIntyre) translator: 王惟芬 publishing house: 時報文化 2019 - 12 other title: 後真相:真相已無關緊要,我們要如何分辨真假
假新聞正在干預台灣大選! 我們要如何看清事實,反制假訊息? 「說服群眾的不是事實,甚至也不是捏造的事實,而是公然蔑視。」 ──漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt) 我們已進入後真相時代!訴諸個人情感與價值觀,比陳述客觀事實更能影響民意,我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權,以此手法迫使他人相信某樣事情,無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣,欺騙、操弄和利用,成為創造獨裁政治秩序的工具。 本書作者追溯後真相現象的發展過程,從否認科學的假新聞興起,到我們退回資訊孤島的心理盲點,全都逐一加以檢視。他認為,後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識,而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 此外,人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理,即使事實並非如此,再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起,以及出現了將假新聞當作政治工具的手法,現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 尤其處於資訊唾手可得的網路時代,許多人只關注與自己立場相同的新聞,或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息,然後又將這些事件以非黑即白的方式,輕易地評斷劃分。作者表示,在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界,我們應該挺身而出,捍衛真理╱真相,同時還要學習如何反擊。
柏格歐吉桑的社會學奇幻旅程
Adventures of an Accidental Sociologist Douban BooksTW
彼得.柏格(Peter L. Berger) translator: 黃克先 publishing house: 群學 2013 - 12
當代關於現代社會、文化及宗教的社會學思考,很少有作者能像柏格一樣具有這麼大的影響。如今,這位獨特的學者又寫出一本引人入勝之作,書中充滿了坦率的自白、扣人心弦的幽默,以及對於我們身處之複雜世界的世故理解。 ——Robert Wuthnow(普林斯頓大學社會系主任) 記載智性旅程的柏格回憶錄,是我們這個時代深具啟發性的作品。本書出色地展現出他作為思想家和作家的許多天賦。他詳述身為懷抱社會學思維的宗教研究者,如何拋棄歐美社會學神主牌之一的世俗化理論,而發展出不朽的研究議程。關於全球宗教和經濟發展的社會動力,他以作為參與公共議題的知識分子的不懈努力,提出了嶄新且更佳的理解。他指揮調度的才華與其對學生和同僚的寬容大度相稱,人們從他身上看見真正的知性探究精神。他嫻熟的「質疑的藝術」位居其研究方法的核心,是社會科學研究者能有許多學習之處。 ——Jonathan B. Imber(《社會》〔Society〕主編) 【內容簡介】 一部充滿幽默、睿智與嘲諷的另類回憶錄 由個人的學思歷程映現出深層的美國社會史 美國當代社會學大師彼得.柏格以82歲之齡,娓娓敘說自己豐富而精彩的社會學奇幻旅程。在回憶錄中,他既流露令人拍案叫絕的慧黠,也展現伶牙俐齒的挖苦能事。時而喋喋不休,時而火力全開,儼然是位活力十足、快意恩仇的歐吉桑。 故事的開端是,初移民美國的奧地利青年柏格誤打誤撞進入邊緣的紐約新學院,受業於三位歐陸流亡學者,形塑了未來的社會學認知與性格。這個原本對社會學懵懂無知的年輕人,透過研讀巴爾札克的小說而一窺社會學的堂奧。他本著智性上的興奮熱情,如海綿般吸取知識,並且捲起袖子做研究,依序完成碩博士學位論文,取得出師門的資格。 然而,迎接他的卻是惱人的軍旅生活。所幸,憑藉社會學本能,他立刻意識到在徵兵制下,才有機會近距離接觸美國社會的多元人口組成。退役後,輾轉於德國、美國南方等地工作,逐步拓展了自身的社會學視野。直至重返新學院任教,他開始擁有一群志同道合、長期合作的學術夥伴;但與此同時,卻也親身經歷了學院內的鬥爭現實。 被迫離開母校後,柏格意外展開從拉美到亞非的全球「社會學式旅行」,並奠定他所謂的「咖啡店研究法」(找到一群對的人,讓他們坐在一起夠久,便能激盪出有趣的想法)。期間他還有著各種「政治不正確」的經歷:在哈佛大學與女性主義學生唇槍舌戰、代表雷根政府出席國際事務、擔任煙草公司財團的顧問等。此外,他也間接參與並見證南非掙脫種族隔離的牢籠。 在幾番遊歷後,柏格旅程的終站是跨學門的「文化、宗教與世界事務研究所」。在擔任負責人的24年期間,他除了仍是出色的首席小提琴手外,也稱職扮演指揮家的角色。儘管他坦言與建制化的社會學越來越疏離,但始終沒有放棄當年在新學院習得的社會學願景——對人類世界難以預測的百千樣貌深深著迷,且為了理解這些樣貌而努力不懈。