1. 关注思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色。 2. 探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识。 3. 正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现。 4. 延续了对自洽性正义规则的否定，揭示在古人的观念里其实已经具备这样的否定精神。 5. 探讨古人所面临的伦理上的两难困境。 亲情与国法孰先孰后；法律面前是否应该人人平等；法律条文是否应该向全社会公开；特权制度是否应该受到道德表彰；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择……这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要，然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊，而在我们认真听过他们的理由之后，又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。 作者学贯中西古今、论述充满智慧与思辨，同时没有丝毫的晦涩难懂，相反，即便是最普通的读者也能看懂全书、并且为其真知灼见拍案叫绝，作者深知古人的观念的确与现代人隔阂太大，必须先从观念上懂得他们，然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止，憧憬与顾虑，乃至他们社会生活的方方面面。对于读者来说，定能从中体会到智慧与思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇书，对于中国古代的政治、伦理、思想的把握与剖析，入木三分、一针见血，对于我们当今社会的思想发展有深远启示。

对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品，著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。 “本书也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析，但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到，所有严肃的心理学家都做不到。”

本书以一问一答的方式展现其智慧的结晶，克氏常常在林间散步及树下静坐，从大自然里体悟人类问题的根本纠结所在。他常常以一首诗的方式或描述林间的小鸟飞翔，或描述印度河边洗衣的老妇人，带领你进入他的思想世界，既无诡辩也无知识累积的累赘。他常常强调真理自在人心及独立思考判断的重要性，他强调的是真理必须自己去追求，去领悟无法经由别人代替你去做。就好像身体的病痛必须自己去承担任何人都无法替你去承担去一样。这就是为什么这不只是一本好书还是直得珍藏的好书。

《知鱼之乐》是一本哲理随笔，汇集了作者数十年的思想精髓。在阅读这本哲理随笔之前，请读者诸君做好迎接一场思想地震的心理准备。自然存在、精神存在、社会存在，这是三个截然不同、无法贯通的领域吗？ 答案是否定的，《知鱼之乐》的作者要告诉我们一种全新的视角和思想方法，原来这三者统一于一个更基源的自然律——递弱代偿。

贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？ 这是一部通过纷杂的案例和严密的逻辑，探讨何谓正义、如何实现正义及正义从何起源的通俗哲学作品。 全书围绕正义话题，从不同侧面阐述：要幸福还是要公正，何谓正义，自由意志的两难，原罪的两难，康德的失误，伟大的嫉妒心……用通俗生动甚至带有文学意味的语言，讨论我们稍微陌生但是生活中须臾不离的话题，给人以智力启迪和精神享受。

《身体与生命,西医与中医》针对类似“中医应该被取消”这类打着所谓“科学”旗号的妄语，深入探讨中医、西医各自的历史起源、现实困境以及未来发展趋向，并且分析中医、西医与东方、西方这两大文化谱系的内在关系，以及这两大文化谱系不同的思维方式对个体维护自身健康的行为影响。

英国著名哲学家贝特兰·罗素（Bertrand Russell,1872—1970）著，我国著名翻译家傅雷先生译。罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等各个领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。 在本书中，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张献给读者的方子，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案和逃避之法，能够凭着适当的努力变得幸福。该书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱，国内也曾有多个译本刊行。傅雷先生的精湛翻译更是为这本书增添了光彩。 译者傅雷系我国现代杰出文学翻译家、外国文学研究家。他从1929年起，就开始致力于法国文学的翻译介绍工作，几十年来，一直奋发不辍，严肃认真，一丝不苟，使他的许多译作已近乎炉火纯青的境界，在国内外赢得崇高的声誉。 他一生所译世界名著达30余部，其中巴尔扎克的名作《欧也妮·葛朗台》、罗曼·罗兰的《巨人三传》、罗素的《幸福之路》等都是我国广大普通读者耳熟能详的翻译精品。

本书由“探索现代社会的起源”和“西方社会结构的演变”两部分构成，系统探讨了传统社会转型的一般模式以及现代社会结构在其扩张过程中碰到的社会整合危机，讨论了现代社会结构以及现代价值在20世纪的自我改进和存在的问题。 作为当代重要的思想启蒙读物，本书讨论西方社会结构的演变过程和原因，以及传统社会转型的各种理论问题。议题虽宏大，但作者叙述深入浅出，有助于普通读者清晰地把握“什么是现代性？”“现代社会演化的逻辑是什么？”以及现代社会在今天遇到的问题。

北京大学哲学系教授陈嘉映先生，是当代中国 治学最塌实的学者之一，更可贵的是，他形成了一套自己的哲学观念。这本书的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。作者语言朴素，但识力惊人。哲学初学者细读此书，必有大收获。

犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。 人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。 本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”，“ 生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强”这种价值，就是促使人性趋于完美的力量。 本书内容实为知识分子所必备者，但愿我的导读能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。 ——台大哲学系教授傅佩荣

在《跑着思考：人、狗、意义和死亡》一书中，马克•罗兰兹认为：“在跑步这个地方，我真的站在了巨人们的肩上，或更恰当地说，我跑在了比我更老、更好的思想家们观念的气流中。”柏拉图、亚里士多德、摩里兹•施利克、休谟、笛卡尔叔本华、萨特、尼采、海德格尔的哲思不再高高在上、无比玄妙，而是对我们的思考进行更终极的追问。跑着思考，唤醒了那些我们曾经知道、后来却在成长的过程中被迫忘掉的某种东西，从新确立什么是生活中最重要的东西。

内容简介 《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部跨越哲学、天文学、物理学等学科的人类认知发展史。 作者用简洁优美而不乏幽默风趣的笔法，展现了从古希腊哲学家到牛顿、开普勒、爱因斯坦等众人是如何拓展我们对于世界的认知：从宇宙的起源及其物理性质，到世界的物质构成及物质特性，从元素说、原子论到日心说、经典力学，再到相对论、量子力学，其范围大至太空小到量子世界，涵盖了奇点、弯曲空间、暗物质、多元宇宙等广泛主题。 在《求知简史：从超越时空到认识自己》中。作者指出在人类的求知之旅中，哲学家的智慧胆识和卓尔不凡的想象力，科学家的惊人创造力、不懈努力和强大的实验能力，探索工具的逐渐改善，都不同程度地动摇了人类原有的知识根基，并重新定义了人类与未知世界的关系。 《求知简史：从超越时空到认识自己》的主旨还在于阐明科学知识的边界。局限主要表现在探究工具和物质的本质上：宇宙边界的未知性、量子的不确定性等。但这些并没有阻止科学进步，反而使人类的求知尝试变得高尚、不可预测和充满惊喜。 媒体评论 格莱泽是位天才作家。 ——《今日物理》 格莱泽天赋异禀，能够深入浅出地讲故事。他所描绘的求知历史非常全面，从人类早期的迷信和神话，有条有理地延展到当代科学中的宇宙和物理问题。在描述过程中，他的笔触涉及从哲学到光学乃至人工智能的方方面面。 ——《科学》杂志（Science） 《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部人类用智慧来发现事物意义的历史。数百年来，哲学和科学探索所闪耀的光辉从未像现在这般显著。马塞洛·格莱泽使我们感受到了生而为人的骄傲与自豪。 ——普利策小说奖、美国国家人文科学奖章获得者 玛里琳·罗宾森（Marilynne Robinson） 我们现在所知已经远远超过我们祖先的想象所及——我们的无知程度也是如此。格莱泽用简单易懂的语言将这一神奇的悖论描绘得栩栩如生。 ——2004年诺贝尔物理学奖获得者 弗兰克·维尔切克（Frank Wilczek） 行文优雅，描述准确，一针见血。《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部描述人类探究其在宇宙中所处地位的宏篇巨著。从有关星体运动的古老智慧到时空起源的现代科学理论，格莱泽向我们展示了人类是怎样努力去理解富饶而新奇的宇宙演变的。 ——麻省理工学院量子力学专家 塞斯·罗伊德（Seth Lloyd） 格莱泽书中所涉及内容之广——从认知能力和弯曲时空到量子力学、超弦理论以及多重宇宙——他用全面而易懂的叙述风格使得哲学和自然科学在书中相得益彰。 ——《出版者周刊》星级书评 马塞洛·格莱泽用物理学家的知识、哲学家的智慧和诗人的语言来向我们阐明了人类关于宇宙的疑问。如果读完《求知简史》后你的观念和开卷之前无异，那就翻回第一页再读一遍。 ——《谷歌总部的柏拉图》作者，麦克阿瑟奖获得者，里贝卡·戈德斯坦（Rebecca Goldstein） 格莱泽有关宇宙学和多重宇宙的讨论颇为引人入胜……《求知简史》深入探索了人类历史上最为复杂的智力问题……这本书对于原子世界本质所形成的哲学问题提供了深入而透彻的指南。 ——《华盛顿邮报》 探索永不停息，新事物不断呈现在我们面前，使我们好奇和惊叹。正如格莱泽先生在此巨著中所证明的，倘若失去了这种好奇心和新奇感，那么科学研究将毫无意义可言。 ——《华尔街时报》 格莱泽凭借对于“谦卑和盼望”的坚定信仰，以他周到的设想和敏感的布局写下此书，且不夹杂任何先入为主的自负感：当前时代的科学知识比前人更为完善和完美。 ——《哥伦比亚电讯报》 本书既回顾了人类的进步，又对于我们在面对科技进步时所应作出的合适反应作了温馨提示，即我们不应像过去那样对于所取得的知识沾沾自喜，而应面对未知永葆谦卑之心，尤其对于那些可能永远无从知晓的谜团更要如此……《求知简史》是一部颇具启发性的大作。 ——来自Brain Pickings网站 编辑推荐 我们人类，无论是个人还是集体，都有一种冲动，想要理解世界和看到我们在其中的位置。科学是对于我们求知欲的回应。而如今的人类求知，说到底，是在科学的框架内，寻求世界起源和结局的答案，寻求意义与目的的答案。 众所周知，2017年诺贝奖物理奖授予三位引力波探测计划的重要科学家。“引力波”的发现，标志着人类的求知史迎来了历史新起点，意味着我们将用一种前所未有的认知宇宙的方式，去了解我们未曾想象却真实存在的新事物。 在这样的时代与契机之下，阅读《求知简史：从超越时空到认识自己》这样一部跨越哲学、天文学、物理学等学科，全景展现人类认识世界的伟大征程的作品，回望与反思人类的求知和认知史，意义重大。 能将深奥的宇宙学、物理学用易懂而优美的语言描述出来的作者少之又少，畅销书《七堂极简物理课》的作者卡洛·罗韦利是个中翘楚，而《求知简史：从超越时空到认识自己》的作者格莱泽是另一奇才。 “格莱泽是位天才作家。”美国著名物理科普杂志《今日物理》如此评价。这并非夸张的虚言，而是真实的赞叹。 《求知简史：从超越时空到认识自己》的作者马塞洛·格莱泽并非平凡之辈。作为美国常春藤联盟达特茅斯学院知名的物理学和天文学教授，马塞洛·格莱泽也是世界著名理论物理学家，与备受尊重的量子宇宙学家亚历山大•维兰金、诺贝尔物理学奖获得者弗兰克·维尔切克等人是好朋友。马塞洛·格莱泽所著的5部科普佳作，在美国都是畅销书，曾被译成15种语言。《求知简史：从超越时空到认识自己》是他的代表作。 《求知简史》首要的魅力和过人之处，在于马塞洛·格莱泽以坚实的科学知识为基础，站在哲学的高度上，用一种诗性的语言讲述人类求知史。这使得读者在阅读时，根本不会有丝毫的枯燥感和畏惧心理，反而觉得异常享受，并不时会心一笑。 在编辑这本书的过程中，我一遍又一遍地阅读，每次都被作者优美而略微幽默的语言所折服。不信，你看看以下这些来自书中的段落： 重复是令人愉悦的，如果自然拍鼓，我们或许也会随之打拍子。一个循环时间带给我们的是重生的承诺，并在人与宇宙之间建立起密切的联系：我们在，故世界在。 也多亏了多普勒，一些世俗小事也能勾起我们对宇宙浩渺博大的联想——每当你听到救护车呼啸而过的声音时，你可以想到数十亿个星系在苍穹之中呼啸而过的情景。 这是一种紧张的三角关系。只有在光子失去活力后，这种三角关系才以电子与质子之间的结合而告终。结果最简单的原子得以产生；剩下的光子则从痛苦的爱恨纠葛中解脱，从此在宇宙中无拘无束地四散漫游。 “云不是球形的，山不是锥形的，海岸线不是环形的，树干不是光滑的，光同样也不是以直线传播的。”人们发现最多的不是高于万物的单一秩序，而是有序和无序，对称和非对称，它们在我们描述自然的过程中相辅相成，并行不悖。 流向河里的水成为天空中的云彩，然后通过降雨云彩再次成为河流中的水；长成橡树的种子会在成熟的树上重现，最后会再次成为橡树；世界毁灭，然而从其废墟之中，新的世界又兴起了。 有关物体下落的实验是民主科学的，因为对所有物体都一视同仁。但当一片羽毛和一辆凯迪拉克都从十英尺高的地方坠落，其落地所需时间是不同的，原因是二者所受的空气阻力不同。 《求知简史》所涵盖的内容从人类早期的迷信和神话到当代科学中的宇宙和物理问题，他所涉及的话题是如此之广，但驾驭起来却如此轻车驾熟，足以彰显他深厚的科学功底和人文底蕴。 有赖于格莱泽的文笔，哲学家们（如泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯等）一流的智慧胆识和卓尔不凡的想象力，科学家们（伽利略、牛顿、开普勒、爱因斯坦等）的惊人创造力、不懈努力和强大的实验能力才得以充分体现；而人类的求知历程也显得格外鲜活、饶有趣味、令人感叹又发人深思。 “格莱泽天赋异禀，能够深入浅出地讲故事。”全世界最权威的学术期刊《科学》杂志（Science）对格莱泽的《求知简史》也同样不吝赞扬，而这个评价，揭示了格莱泽写作的另一大特点：深入浅出。 《求知简史》的深入浅出到了何种程度？坦率地说，即使是初中物理学得一塌糊涂的文科生也能看得懂，并被深深吸引。无论是相对论、时空弯曲、多普勒效应、宇宙膨胀理论，还是奇点、暗物质、暗能量、多元宇宙，或者量子力学、薛定谔的波动方程、海德堡不确定性原理、哥德尔证明等，格莱泽都用浅显易懂的语言娓娓道来，让从前对这些天文学、物理学知识一无所知的普通大众立即秒懂！（关键问题是，这些知识对于我们每一个人来说都尤为重要，因为这是我们了解世界的根基。）即使是对这些知识有所了解的理科生，也因为作者生动、深入的讲述而产生阅读兴趣，并从书中获得过往没有在教科书中获得的深度理解。 而《求知简史》的另一可贵之处，是它具有深厚的人文关怀，而这正是国内科普书所缺乏的。《哥伦比亚电讯报》评价《求知简史》：“格莱泽凭借对于‘谦卑和盼望’的坚定信仰，以他周到的设想和敏感的布局写下此书，且不夹杂任何先入为主的自负感。” 格莱泽的“敬畏”和“谦卑”源于他对“科学的边界”的清醒认识：“我们对世界的了解有个基本界限，不仅受限于探索自然的工具，而且受限于自然本身。‘自然喜欢把自己藏起来。’经历过无数磨难和成功后，我们发现在人类探索自然的这场躲猫猫游戏中，自然是不会输的，它让人看到的永远只是局部。” 在此基础上，格莱泽颠覆了传统的对于科学的目的的认识——科学的目的就是解决并最终理解未知。格莱泽却认为，科学不是所有奥秘的征服者，也不是获得绝对知识的虚幻目标。科学的目标在于凭借我们的能力最大程度弄清自然运行的方式。这一还原科学本来面目的思考方式使得科学变得更加美丽、更加有力，也使得对知识的探求是开放式的追求，求知因而变成与未知之间永不间断的浪漫。

《每个人的政治》内容简介：赵汀阳的这本书围绕人与人之间的合作来展开讨论“每个人的政治”问题，他提出：合作的条件“和”策略是最可信赖的合作方式，是在互相伤害最小化的条件下去谋求互惠利益的最大化。共在存在论事的问题比物的问题更重要；我行的问题比我思的问题更重要。我行故我在，我在必与他人共在，因此，共在先于存在。 道德金规则的新版本要以“人所不欲，勿施于人“代替”己所不欲，勿施于人”。在“由己及人”的方法论中，可能眼界只有一个，即“我”的眼界，而“由人至人”的方法论则包含了所有的可能眼界，这样才有可能尊重每个人。这个把每个人的精神考虑在内的方法也可以称为“无人被排挤”的原则。 预付人权理论每个人生来就获得人类预付借贷给他的与任何他人相同的权利，人权虽然不劳而授，但绝非不劳而享，否则损害公正。一个人获得并接受了预付人权就意味着承诺了做人的责任，并且将以完成做人的责任来偿还所借贷的权利。如果拒绝了预付人权所要求的部分或全部义务，就视同自动放弃了部分或全部人权。 精神政治的四大发明基督教主张的心灵管理、宣传、群众和绝对敌人，所有这些发明都是为了再造心灵。宗教在今天的世俗社会已不再具有统治地位，但社会的各个方面已经在模仿宗教的政治模式上走得太远了。宗教把思想论辩变成话语斗争和政治宣传，把生活方式变成政治问题，把知识问题变成权力问题，把观念变成了意识形态。

或许你听过了很多场演讲 或许你看过了无数演讲书籍 或许你久经沙场不再畏惧演讲台 但—— 你是否了解商务演讲？ 你是否真正明白演讲的价值？ 你又是否知道自己所能创造的影响力？ 在书中，马丁・纽曼和郑燕娓娓道来，向你讲述了演讲的本质与价值；从视觉（visual）、听觉（vocal）、语言（verbal）三个方面，分享了如何在演讲中打造个人影响力；用大量深入浅出的具体案例，为你剖析了如何在演讲中发挥个人影响力。 提升个人影响力，绝非是虚无缥缈的心灵鸡汤，而是一场美丽曼妙的人生修行。马丁・纽曼和郑燕共同创立MYimpact个人影响力课程，两人联袂倾情奉献此书，为你开启一扇通往成功之路的新门，此书将成为你修行路上的良师益友。

宇宙、时间、生命、等等，如果用量子物理学、计算机科学、进化论、认识论将这些最基本而又复杂的问题纠缠在一起时，那将会是一幅什么样的图景呢？也许，我们穷尽一生也无法为这些问题求得真解。我们在这里只是提出一种理论模式、一种思维模式或哲学，甚至逻辑学意义上的思考。

《莉娜的邀请》=《苏菲的世界》+《爱丽丝梦游奇境记》 1991年首次出版的《苏菲的世界》，早已风靡全世界； 2007年首次出版的《莉娜的邀请》，正在英语世界风行。 读完这本小说，你已经达到牛津大学哲学高材生水平。 —————————————————————————— 本•华纳是一个15岁的帅气男生，趁暑假在一家鳕鱼大王店打工，忽然有一天，店里来了一个漂亮的女孩，邀请他到一个从未听说过的地方去找她，而这个叫莉娜的女孩，30年前就已经死了……不明真相的本通过浴室旁的橱柜来到了一个仙境般的世界，这里没有四季变化、国籍和炸薯条，连狗也会说话，土著居民大多是早已离开了人世千百年的哲学家、诗人……本在莉娜的带领下莫名其妙地参加了一次又一次激烈而精彩的哲学辩论，而他并不知道，这些辩论将决定着一位任期长达2 500多年的总统是否能够继续连任……他和她之间会发生怎样的故事？这是一个怎样的奇幻世界？他为着什么样的使命才来到这梦一般的世界？ —————————————————————————————————— 推荐： 只有经过哲学训练的心智，才是完整的心智。它会主动追求善，也有能力发现善和辨识恶。一个善的社会，肯定是有哲学根基的社会。每个人心中都藏着一个哲学家，希望更多的人通过阅读《莉娜的邀请》迈进哲学之门。——著名时评家 叶匡政 作为一个哲学盲，向青少年推荐这本书，趁着脑子特别好使的时候，读点《时间简史》《苏菲的世界》还有《莉娜的邀请》这本书，会让你终身受益，起码脑子比我清楚。 ——著名评论员 潘采夫 中国的孩子最需要读这样的书，可是，中国的作家写不出这样的书。 ——《南方周末》 何三畏 与前几年非常热门的《苏菲的世界》一书不同，这种相遇并不是以哲学史为线索，而是以哲学问题为线索的。……如果说《苏菲的世界》偏重于陈述性知识，更多地是作为一位导师在告诉你什么是哲学；那么《莉娜的邀请》就是更偏重于操作性知识，更多地是作为一个朋友在潜移默化地影响你学会如何去进行哲学思考。书中的哲学探讨发生在餐厅里、海滩边、球场上、野餐时、酒会中，生活场景信手拈来却又毫不突兀，而这也正是此书的独到之处。 ——2000年全国大专辩论赛最佳辩手 周玄毅

本书是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题，各章包括“哲学之为穷理”，“哲学为什么关注语言”，“哲学语法”，“论理词与论理”，“感知与语言分析”，“亲知与观念”，“看法与论证”，“普遍性：同与通”，“事情本身与事实”等。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统，以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的。陈嘉映教授初入以德国理性主义传统下海德格尔研究入手，从而将西方二十世纪现象学潮流与分析哲学的深入研究紧密无间地结合为一体，形成了自己相对独立的学说体系。该书作者首先以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在一定的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题，进而，陈嘉映教授又探讨这一体系在论证等重大哲学命题。本书论证之深度和论理之严谨使其成为国内近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起国内外学界的广泛注意和关注。

自1997年初版以来，《故事》一直是全世界编剧的第一必读经典，至今，仍属于美国亚马逊最畅销图书中的Top 1%。集结了罗伯特•麦基30年的授课经验，本书在对《教父》《阿甘正传》《星球大战》等经典影片的详细分析中，清晰阐述了故事创作的核心原理，其指导意义不应只被影视圈的人所认识，更应得到小说创作、广告策划、文案撰写人才的充分开发。 2014年《故事》中文版全新修订升级，译者周铁东拥有深厚的国内外影视行业实践经验，文风犀利。新增58条专业术语和背景知识注释，补充了未被原书整理进附录部分的剧作资料，同步更新458条所涉及影片、作品的中文信息，采用特殊开本和全新的封面材质。

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。 现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。

对很多人而言，做出好的选择很难。 对于选择困难症的人而言，他们往往并非缺乏面对困难局面的勇气和能力，但是在面对之前，已经被自己内心的恐惧所击垮。 如果你因为选择困难而丧失了本该拥有的行动力，不妨读一读这本《小逻辑》。 《小逻辑》的两位作者是英国政府行为观察小组的核心成员，在针对数百万人行为助推过程中，他们发现了一种解决复杂问题的简单方法：只需要把目标拆分成一系列可以操作的清单，然后专注于当下的每一步， 这份专注会让人看到清单完成过程中一点一滴的进步，这种进步又会激发一个人挑战的斗志，从而构成了一个良性循环。他们将这种把大目标拆分为一系列小行动的方法称为“小逻辑”。 本书最大的特点是没有停留在理论阶段，而是提供了一套行为科学框架——“设定目标—制定计划—承诺机制—奖惩机制—分享机制—反馈机制—连接纽带”，并进一步拆分成21条行为学规则，让我们这些因选择困难而缺乏行动力的人，可以依据这些框架，找到实操中的关键抓手，从而发现自己问题解决之道。