几乎每个知识分子都有一个“天下大同”的理想，但现实往往并不如人意。现实侵犯良心的边界，欲望侵蚀自由的灵魂。作为一名知识分子，使命感让他不安于社会现状，而知识的理性又让他明白社会只能渐进式前进。这种矛盾的心态，也是转型期中国一代知识人的内心写照。 在这本书中，作者探讨了引发我们不安全感和不幸福感的种种问题，并解读了他心中对于传统、底层、权利、道德、生存等主题的看法。作者细致的勘察和自觉的批判意识，使得他能够突破身份的限制，在更广阔的空间，拷问十字街头的时代与人心。

人是社会性动物。我们生活在一个社会性世界中，我们的思想、情感和行为会因他人的存在而深受影响，而这就是社会心理学所要探讨的核心问题。 本书大胆地打破了传统社会心理学教材的框架结构，建构了范围广泛的知识体系。本书对自我、社会认知、社会归因、情绪、态度、说服、人际吸引、刻板印象、群体、利他与合作等主题的阐释将带来极大的启示，让我们立足社会，洞察人心。 为了拓展视野，本书最后的四个模块反映了社会心理学的四个应用领域—健康、金融、教育和法律—并为解决这些领域的难题提供了切实可行的理论和方法。 群体成员身份如何影响个体的行为？ 社会交往如何影响我们看待自己和他人的方式？ 如何更好地说服别人？ 人为什么会随大流？ 人会过分服从权威吗？ 哪些意想不到的因素影响着人的吸引力？ 人该怎样追寻幸福？ 如何减少刻板印象、偏见和歧视？ 群体生活给人类带来了什么？ 有纯粹利他的人吗？ 暴力源自何处，又该如何调节？ ……

●引领日本潮流文化的时尚品牌——BEAMS对美好生活的快乐提案 孩提时代的玩具车、手工制作的民艺品、喜欢的衣服和鞋子…… 相信被这些钟爱之物包围时的简单喜悦， 生活在喜欢的物品和人周围，才是最快乐的。 从130名BEAMS员工的生活与服饰中， 我们看到种种理想生活的可 能，以及与物品相处的美好方式。 ●全书480页彩页，高清大图呈现，家居细节尽显无遗 还原日本58个潮流家庭的全貌，向你展示美好生活的58种可能 •采访时尚人士的生活理念，如何提高品位、寻找时尚灵感 •独家衣橱、私密小物大公开！ •海外旅行时收集的杂货的魅力 •喜欢的艺术作品也可以和家具结合 •胶片相机抓住的每一个瞬间 •过好品味的生活，从购买一把自己喜欢的椅子开始 •最重要的还是绿植啊 BEAMS作为日本潮流文化与生活方式引导品牌，每件作品都无不体现着幕后工作人员的专业以及独特审美。2014年10月，BEAMS推出这本书，独家探访了包括BEAMS品牌社长、开发部人员、买手、采购、公关以及店员等多个领域和职位的同事（共130人）的家，以照片配合简单采访介绍的形式深入了解他们对于家具陈列的不同见解，同时亦配合有日常衣着的搭配方案和生活小物，从而观察每个BEAMS职员如何将品牌倡导的生活方式（LIFE STYLE）精神真正融合在自己的生活之中。 书中介绍的案例不仅局限于日本店员、买手、宣传企划人员，还有台北、伦敦、纽约、巴黎、泰国等世界各地的员工。读这本书时，既可以借鉴漂亮的家居风格，也能从中看出BEAMS的企业文化和它提倡的生活理念。 介绍每位员工的家时分三个部分： 1. 对话（访谈），比如双休日做什么，家里最喜欢的角落或摆设，装饰与收纳窍门，喜欢的品牌介绍； 2. 家里各个角落的细节照片与解说； 3. 私人衣橱与常用物品的展示。

本书源于作者在法国社会科学高等学院的教学讲义，由最初口头授课的内容整理而成。作者在东西方哲学的基础上，以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处，快乐是有方法的，且通往快乐的途径有三种，在书中作者启迪人们，所谓完美的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观，进而获得真正深厚而持久的快乐。

本书围绕批判性思维这一主题，内容涵盖认知科学、分析哲学、非形式逻辑、数理逻辑、统计学、修辞学等领域，是一本从入门到精通的批判性思维教程。 本书共14章。内容包括： 批判性思维概括；智人的演化与语言机制、现代性与理性化；波普尔的三个世界理论、真理理论；人脑结构与功能、记忆系统的分类与特征、双重信息加工模型、认知偏误、智商理论；演绎推理、归纳推理、统计推理、可得性启发法、类比推理、隐喻理论；概念模糊性、内涵与外延、外延定义法、属加种差定义法、操作性定义法、概念定义原则、概念分析案例；不相干逻辑谬误、不充分逻辑谬误、不当预设逻辑谬误、语义模糊逻辑谬误；目的论解释、机械论解释、统计学基础、双盲实验设计；信任度理论、休谟原则、知识与信念的差异；科学哲学、牛顿机械论世界观、科学方法论、证伪主义、范式演进、科学对人类社会的影响；伦理学基础、道义逻辑、功利主义、义务论、正义论、美德伦理学、道德判断案例；修辞学基础、外周说服路径、人类情绪分析、论争宽容原则；逻辑学基础、谓词逻辑、模态逻辑与可能世界语义学；终身学习理念、学习技巧、模因理论等。 本书内容丰富，知识密度高，兼顾领域一般性和特异性，适合想要学习批判性思维（或称理性思维、思考方法）的各层次人员。

这部中级微观经济学教材自其第二版中译本1991年面世以来，被国内很多高校和科研院所长期用作核心教材，深受师生们的欢迎。原著从初版至今，已再版了9次，其特点是以简短严密的主题式章节涵盖了几乎全部现代微观经济学的前沿主题。第九版共38章，在第8版的基础上增加了1章即第17章测度（用实验数据和观察数据来估计需求），这一章对计量经济学作了一个概述。

不论在专业机构的研究里，还是大众茶余饭后的谈资中，智商测试是怎么深入人心的？它是怎么从一个小小测试表发展为一项包罗万象的庞大产业，乃至于影响到大众生活以及某些时期的政府政策的？智商测试的本来面目又是什么？……这些问题在本书中都有所解答。 《人类的误测：智商歧视的科学史》是一本对智商测试相关研究的历史脉络及其社会影响进行梳理的科学史著作，作者特别对借助“钟形曲线”理论外衣来合理化自身的“生物决定论”“遗传论”等论调以及背离设计初衷的智商测试的应用现象进行了剖析，列举了大量的事实和论据，对不同人种有等级、优劣之分的不当观点作了严密的反驳和批判。作者通过对身体、颅骨以及智商测量的各种学说和流派的历史性梳理，指出此前的人体测量学和智商测试实际上起到了一种为社会阶层分化提供依据的效果，甚至对国家政策、社会发展产生了不良影响；作者指出背离设计初衷的智商测试不具有完全的科学性，它通过部分经验数据来假定普遍状况，在逻辑起点上就是可疑的，必将导致错误的运用和结果。本书逻辑清晰，论述严密，参证详细，对从事相关科学与学术问题探究的专业学者和对上述问题感兴趣的普通读者都很有帮助。

《推开哲学的门》内容简介：从古希腊时期开始到当代西方，包含了最重量级的七十七位哲学先驱，集结柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等哲学大家，摘以哲学家们的主要思想、著作，辅以极具个性的生平轶事，使读者首先被精妙的哲学思想所吸引，同时了解到哲学家亦是血肉之躯，他们的困扰与奋斗。在这点上比一些仅以哲学家生平采编为内容的文本要更为理性和有价值，又避免了单纯介绍哲学家思想的艰涩，在构思上值得称道。傅教授在创作时加入自己的客观评价与感受，每个小故事中都有富于哲理的人生和智慧感悟语句，值得精读。

生活中，你往往会听到这样的话： 考这么多分，还不如去死。 你不嫌丢人，我还嫌丢人呢！ 你就是个吃软饭的。 我都是为你好。 奇怪的是，这些如刀子一般锋利的话，往往出自父母、夫妻、恋人、朋友等亲近之人之口，它们像无形的杀手一样伤人至深。为什么这些人会不自觉地“杀亲”？为什么原本的爱和友好却以伤害的面目呈现？ 本书就是对这种看不见的暴力的深度揭示。作者利用他精深的专业知识和丰富的问题咨询经验，结合具体的案例，深入浅出地为我们讲述了情感暴力的特征和隐藏在这些行为背后的心理机制，进而提出了实际的解决办法，最终帮助我们摆脱看不见的暴力的束缚，更好地爱和被爱。

决策与判断的失败往往比成功更有启发性，而决策的质量通常比决策本身更重要。 从心理学层面揭示决策的过程，发现那些看似理性的非理性行为背后的认知偏见与陷阱，帮助我们避免做出错误的决定。 决策与判断是人的思维活动，它不是建立在数学和逻辑基础之上，而是建立在人的感情、理念和经验基础之上。即使是zui聪明的管理者也有可能做出差强人意的决定，那些故障程式会使某些符合自己当时观点、思维模式和期待的信息跳出来，它们会左右我们zui后的决定，从而大大增加决策失败的风险。 本书试图彻底揭开那些不容置疑的且影响我们决策能力的八种谬见和曲解，帮助我们发现并消除自身的认知偏见，提高我们对众多容易中招的陷阱的警觉和认识，从而进一步提升战略决策的质量。 要做到消除认知偏见，我们需要： ◎使用不同的视角看待问题，将同样的问题放在不同的构架中去考虑，从而避免构架思维的陷阱； ◎认真考虑发生谬误的原因，从而有效降低过度自信的程度； ◎通过事前思考不同结果产生的原因，从而降低甚至消除事后之明的偏差； ◎群体中存在和大家唱反调的角色，从而避免群体思维的发生； ◎站在彼此的角度进行移情思考，“考虑对立面”能为判断带来更高的准确度； ◎重视不确定性，并以一种系统化的方式化解它们； ◎避免过度情绪化，通过一些反思性的技巧有效地从问题中剔除情绪因素。

本书的对象是希望了解决策与判断心理学的基础知识的非专业人士。它着重是实验结果而不是心理学理论，是出人意料的结论而不是猜想，是对研究的描述而不是数学公式。一句话，这本书是想要大家高兴而且思考，同时也是为了传播和普及心理学的知识。 本书共分6部分，前两个部分主要介绍决策与判断的基本要素，包括知觉、记忆、情境和提问方式。第三和第四部分主要介绍决策的经典模式，并与最近有关判断偏差的新模式做对比。第五部分探讨由团体做出的判断和关于团体的判断。第六部分讨论决策与判断的一些常见的陷阱。第一章都设计成能够单独成立的专题，所以读者可以自由地跳跃不同的章节或随意地安排阅读顺序。 本书一个与众不同的地方就是第1章之前的读者调查，这个调查的问题是根据以后章节中涉及的研究问题改编和复制而成的。

一部被前苏联雪藏50年的技术创新专著，一部被翻译成多种语言的TRIZ经典之作。 根里奇·阿奇舒勒的《创新算法》是发明性问题解决理论（TRIZ）发展史上的一个里程碑，是历经20多年研究和分析的结晶。书中，阿奇舒勒详细地描述了ARIZ这个TRIZ解决问题的算法，通过ARIZ可以实现最高级别的发明创造。本书具有深刻的思想见解和令人信服的案例，许多人认为是阿奇舒勒的一部不朽巨著，是任何创造性和技术性变革的必备手册。 这本书是一位杰出的思想家、科学家和作家站在思想的高峰看到的壮丽景象。

【内容简介】 全球极具影响力的科学家 当代知名进化论生物学家 《自私的基因》作者理查德•道金斯首部科普作品 写给所有人的科普散文 牛顿用三棱镜把光线分解成光谱，揭开了彩虹的奥秘，但诗人济慈却批评牛顿，让彩虹诗意全无。我们不禁要问——科学与美，可以共存吗？ 道金斯给出了肯定的回答：不仅是彩虹的美，自然界中所有的美都不会因此而消失，而且科学像诗一样美；科学，令人感受到的惊人奇妙，是人类心灵能够胜任驾驭的最高体验。他以一流科学家的修为、高超的文学笔法，写就了这部史诗般的科普佳作，呼吁人们理解科学的奇妙，打破科学的樊篱。 --------------- 理查德•道金斯作品系列： 01、自私的基因 02、盲眼钟表匠：生命自然选择的秘密 03、魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考 04、地球上最伟大的表演：进化的证据 05、解析彩虹：科学、虚妄和对奇观的嗜好 06、攀登不可能的山峰 07、祖先的故事：生命起源的朝圣之旅 --------------- 【编辑推荐】 ★《自私的基因》作者，全球首屈一指的科学家、伟大的演化论生物学家理查德•道金斯由研究动物学改行专职从事科普工作，担任牛津大学“公众理解科学”教授以来的首部科普佳作，赞美科学和诗（艺术）都是自然这块奖章上不可分离的同一面。 ★《纽约时报》《洛杉矶时报》《伦敦时报》《时代周刊》《观察家》等多家权威媒体盛赞； ★道金斯以其科学家的修为和一流的文学笔法，打破科学的樊篱，诉说生活中、文化中的背景知识，写得生动具体而形象，充满诗意和美妙的韵律，是道金斯最富个人才华的佳作。 --------------- 【名家推荐】 ★道金斯对于促进公众理解科学的贡献，无人能出其右，是他让演化走近普通读者的身边，并从中获益！ ——演化博弈论之父、科学家约翰•博纳德•史密斯 ★任何对科学心存疑惧的，认为科学枯燥无味的，或指责科学破坏了美和幻想的人，都应该来读一读这本《解析彩虹》。这是道金斯由研究动物学改行专职从事科普工作，担任牛津大学“公众理解科学”教授以来的第一本著作。道金斯在本书中所要说明的，是科学和诗（艺术）都是自然这块奖章不可分离的同一面。牛顿分解阳光，一方面使我们开始了解光的性质，最终导致了量子力学的诞生，使我们得以一窥微观世界的奇妙；另一方面，使我们能够分析恒星的光谱研究其性质，催生了现代天文学和宇宙学。还有什么是比量子世界更为神奇、比宇宙大爆炸更为壮丽的诗篇吗？ ——方舟子 ★本书充满了才华与智慧！ ——《纽约客》 ★写得漂亮，充满乐趣，见解独到！必读佳作！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《时代》 ★引人入胜，精彩至极！ ——《纽约时报》 ★精妙绝伦，充满刺激的乐趣。 ——《观察家》

21世纪，每个人都要懂点逻辑学 如果说思维能力是人区别于其他生物的决胜要素 那么逻辑思维就是个人能力差异的分水岭 逻辑谬误领域代表作，不可不看的批判性思维百科全书 短短200页，足足阐述170余种语言逻辑谬误 无心之过却又稀松平常，本书可供读者作为自查和预防手册 《有毒的逻辑：为何有说服力的话反而不可信》这本书是逻辑谬误的代表作，可以当作一本自查和预防手册，告诉我们无心之过却又稀松平常的语言误区，并且教给我们如何预防这些错误。 短短的200页中，作者分门别类，足足阐述了170余种语言逻辑谬误，是一本不可不看的百科全书。 作者罗伯特 J.古拉(Robert J. Gula)是一位著名的面向实践的非形式逻辑学家，他认为清晰严谨的思考是一门技术，可以通过不断的训练而获得，本书很好地体现了作者的这一理念。本书将一些复杂的逻辑术语简单化，以一种通俗易懂的语言阐述日常生活中各种滥用逻辑的现象，同时本书致力于通过大量的实例训练使读者获得清晰严谨思考的技能。 通过阅读本书，读者可以提升辨别生活中各种滥用逻辑的能力，提升自身批判性思维的能力。

《行动科学:探究与介入的概念、方法与技能》作者清晰并具体地阐述了行动科学立基的哲学和科学原则。主要内容包括：设计一门人类行动的科学；常规科学与行动科学的实践、方法和结果；为有用的研究和有效地介入培养技巧。

马尔科姆·格拉德威尔：《梳毛》是「大众科学的神作」。 本书探讨了人类语言能力的起源 ，讨论了语言的用途，以及更基本的问题: 我们为 什么拥有语言，它从哪来，何时产生。 本书将伴你走进奇妙的旅程，让我们一起与意想不到的各种生物学理论不期而遇，从 历史到生理，从猴子猩猩的公众行为到人类的亲密表现，一起漫步遨游其中。 本书将带领我们重回历史，回到我们还只是普通的猿猴，并无任何特别之处的时候。最早的语言听起来是怎样的?是哪些人使用这些语言交谈?为什么语言从其早期阶段发展演变到今天大概 5000 种无法相互理解的语言( 这还不包括在文字出现之前的几千年中就已经灭绝的语言 )? 在咖啡馆或酒吧的时候，有没有花点时间听听你邻桌的谈话？ 如果有过的话，你会发现：他们三分之二的对话都是些生活琐事、爱恨情仇。 我们发明了「语言」这种神奇的东西，却为何又将它大材小用？ 在《梳毛》这本书中，邓巴教授给出了解释：「语言进化是为了让我们更好地闲聊八卦。」 有了 社交软件，我们可以跟全世界各地的朋友随时随地进行沟通，我们的微信好友可以加到几千人之多。 但是，真正可以勉强称得上是「朋友」的，不会超过150人。是的，仅仅只有150人——这就是著名的「150定律」。 邓巴教授说：这是命中注定的，由你的脑容量决定的。 是什么让他得出如此神奇的观点？请看这本《梳毛》。

编辑推荐 在信息泛滥的时代，知识变得无处不在。鼠标轻轻一点，我们就坐拥一座巨型图书馆。然而，我们并没有因此就离真相更近。相反，互联网的普及使人们早已习惯于凡事问搜索引擎，并形成了一种“搜索即相信”的认知模式。当社交网络把数字人类带入一个个彼此隔绝的线上群体中，我们清楚地看到，真相与谎言在互联网中交织，知识与观念混为一谈，情绪宣泄掩盖了事实分析。联网的世界让我们更容易看到彼此的观点，但同时也制造了浮躁的气息。因此，本书作者呼吁，我们要从现在开始提高自己对知识与信息的甄别和理解能力，不仅知道“是什么”，也要多问“为什么”；我们应该注意防范隐私的泄露以及互联网上的数字霸权；我们要随时跳出藩篱，拾回理性，因为我们不是数字人，而是拥有智慧的真实人类。 编辑推荐  海内外知名学者徐贲长文作序，解读互联网无形之中对我们思维方式的改造，反思互联网时代人们的知识焦虑。 这也是一本互联网时代的清醒之作！帮助你拥有智慧的大脑！互联网是嘈杂世界里的洗脑利器，情绪之火总是瞬间被点燃。当意见领袖层出、思维碎片蔓延，你比任何时候都需要独立思考！ 名人推荐 这是一本关于互联网时代许多人不会质疑，因而让虚假大行其道的书。林奇关注的首先不是经济欺诈、身份盗用、不实广告或兜售假药这样的事情，而是虚假信息被人们在不加警觉和验证的情况下，被轻易当成了可靠的知识。 美国加州圣玛利学院英文系教授 徐贲 林奇从一位领先哲学家的视角出发，以自然历史学家清晰易懂的写作风格，向我们展示了“知识”如何变成了受到控制的商品，人们对知识的理解力和创造力正在衰退。 这本书特别值得教育者、家长、政策制定者以及所有希望平等参与知识经济的人阅读。 《冲动的社会》作者 保罗·罗伯茨 林奇观察到，我们现在很少发现事实，相反，我们在不断地下载它们。当然，我们也会上传它们：每次点击鼠标和敲击键盘，我们都会拿出自己的某个部分，把它们交给数据利维坦……林奇看到了这个问题的根源在于一个众所周知的悖论：说明理由可以不用诉诸于理性。 《纽约客》 林奇准确地发现，在互联网时代，我们知道得更多了，理解得却更少了。于是他提出了一个关于“我们到底理解些什么”的问题。林奇的基本观点是，只有更好地理解知识是在怎样的条件下产生和传播的，我们才能变成更有责任感的认知者。 《华尔街日报》 这本书为我们从谎言中辨别真相提供了一个极好的视角。 《科克斯书评》 媒体推荐 这是一本关于互联网时代许多人不会质疑，因而让虚假大行其道的书。林奇关注的首先不是经济欺诈、身份盗用、不实广告或兜售假药这样的事情，而是虚假信息被人们在不加警觉和验证的情况下，被轻易当成了可靠的知识。 ——美国加州圣玛利学院英文系教授，徐贲 林奇从一位领先哲学家的视角出发，以自然历史学家清晰易懂的写作风格，向我们展示了“知识”如何变成了受到控制的商品，人们对知识的理解力和创造力正在衰退。这本书特别值得教育者、家长、政策制定者以及所有希望平等参与知识经济的人阅读。 ——《冲动的社会》作者，保罗·罗伯茨 林奇观察到，我们现在很少发现事实，相反，我们在不断地下载它们。当然，我们也会上传它们：每次点击鼠标和敲击键盘，我们都会拿出自己的某个部分，把它们交给数据利维坦……林奇看到了这个问题的根源在于一个众所周知的悖论：说明理由可以不用诉诸于理性。 ——《纽约客》 林奇准确地发现，在互联网时代，我们知道得更多了，理解得却更少了。于是他提出了一个关于“我们到底理解些什么”的问题。林奇的基本观点是，只有更好地理解知识是在怎样的条件下产生和传播的，我们才能变成更有责任感的认知者。 ——《华尔街日报》 序言 你的认知被“困缚”在网络里 人们常常将互联网变革与印刷业带来的变革相比较。两者都是由技术进步引发了信息分配的新方式。知识的获取方式变得更加多元，成本也更为低廉，进而推动了大众教育的进步、新型经济的产生，乃至社会革命的进程。但事实上，这样的比较不能凸显互联网变革的重要性，互联网的功用更像是书面文字。 文字写作是一门技术、一种手段。然而，文字的发明不仅带来了信息和知识分布的演变，它还是一种自我认知的新方式。文字可以帮助我们打破时间的界限，与另一个时空的自己以及他人进行对话。文字让我们免于繁复的记忆，从而减轻了我们的认知负荷。 比如，我有一把父亲留给我的旧电锯，就在不久前，我发现电锯背面贴着一张他写的字条。与其说这是一张字条，不如说是一篇小小的随笔，里面详细记录了这把电锯的使用技巧和注意事项。我父亲的家里贴满了这样的便签，无论是更换割草机上的汽油过滤器，还是关停热水器，他都会随手记下各项zui佳操作方式，并且把这些便签贴在能看得到的地方，避免以后杂乱无章地做事情。我小时候觉得这样做很难为情，但现在我懂了。父亲是个大忙人，他知道自己可能会忘记第一次做某事时学到的某个小窍门。总之，他在和未来的自己进行交流，同时也减轻了自己现在的记忆负担。从小处着眼，这就是文字的功用，也说明了为什么它是人类进程中zui重要的发明之一。文字不只是传播知识的新方式，也是了解世界的新方式，有了文字，我们可以来一场时间的旅行，分享前人的思想。 互联网也在以这样的方式颠覆我们的认知。文字为我们带来了一场时间的旅行，而互联网则突破了空间的限制—至少可以跨越广阔的海湾，实现即时通信。信息技术的变革使空间阻隔趋于无形，图书馆不再囿于砖墙，我们在访问和处理图书馆资料时也不一定要接触实物。因此，我们再也不需要亲自去某个地方找寻所需的信息。如今，zui快捷、zui简单的认知方式就是Google（谷歌）认知，它指的不仅是“通过搜索引擎获得知识”，还包括我们越来越依赖的数字认知手段。这或许是件好事，但也可能会减损我们其他方面的认知能力，以至我们不能以更具创造性和整合性的方式进行认知。 新兴技术无一例外地会引发类似的争论—这也合乎情理。在20世纪50年代战后技术扩张的全盛时期，哲学家和艺术家们都曾担心核技术对人类的影响，以及我们的伦理思维是否能 够协调并进。伯特兰·罗素（BertrandRussell）在《星期六晚报》上写道，他认为我们需要的是集知识、意志和情感于一体的智慧，而不仅仅是更多的求知渠道。罗素的观点很简单：知识多、智慧少是一件危险的事情。我也有同样的忧虑，并希望能够对此做点什么。不过罗素关注的是特定的知识类别—核弹知识，而我关心的是知识本身的扩张，以及瞬息万变的科技在如何影响着我们的认知过程和认知担当。 不过，这可不是一本“反科技”的书。我是社交媒体及其运行平台（有时被称作“Web2.0”）的忠实用户。我使用推文（Tweet）、Facebook（脸谱网）、智能手机、平板电脑，而且不知用过多少台式计算机了。我没有理由去写一本反科技的书。技术本身不是问题。与核武器或枪支不同，信息技术本身通常不具有杀伤性（虽然它可以起到协助作用），问题在于我们如何使用这些技术。 我的目标是要对我称之为数字化生活的哲学基础进行研究。无论我能否得出正确的结论，这项工作的必要性都是显而易见的，它可以帮助我们逃离罗素所担心的命运：被技术吞噬。 文摘 我们可以看到，互联网已经成为一种革命性的工具，它使人们可以在某种程度上独立寻找真相，而不是由政府、科研机构或自己的母亲来主导真相。目前有充分的证据显示，社交媒体——尤其是Twitter——不仅能够让抗议者们有效地组织起来，而且可以让全世界都知道他们的国家发生了什么。如果没有互联网，只要政府对传统媒体进行残酷的打压，信息就会丧失扩散的渠道，无法传播出去。如今，通过互联网与权威对话，揭露真相，这已经是众所周知的事情。 同样众所周知的是，互联网在控制和扭曲真相方面也是世界上最强大的工具。我们已经谈到了互联网效应如何带动从众心理、狐猴式的信息扩散和群体极化现象。但在哲学家兼评论家杰森·斯坦利（JasonStanley）看来，互联网同样是一款极好的宣传工具。只要在Google上搜索“恐龙时代发生了什么？”——我最近就这样做过，你就会在结果页面的顶部看到一个固定化的答案“标签”：“《圣经》从数千年的历史角度给出了一个用以解释恐龙的框架，包括恐龙的生存年代之谜和恐龙时代发生了什么。在向儿童和成年人灌输几百万年的地球历史时，人们最常提到的就是恐龙。”这样的搜索结果令人警醒，它说明Google可以，而且经常受人操纵。一个精明的组织可以巧妙地将其奉行的准则以搜索结果的形式呈现出来，它将占据搜索页面的首要位置，而且这个定制的结果在漫不经心的Google用户看来俨然就是一个“事实”。这种方式就像所有高明的宣传一样无所不能，同时又不露出宣传的痕迹。 总之，互联网是一个真相论争的战场，血腥而又混乱。因此，我们比以往任何时候都更难知道何为真相，于是有些人认为真理和客观性的概念已经不再受人追捧。 现实与虚幻、真实与虚假的区分问题并不是数字时代的独有产物，只不过到了数字时代，这个问题有了新的表现形式。请从口袋里掏出一枚硬币，拿在手上，并把手伸向前方。 请观察这枚硬币：它是什么形状呢？如果你像大多数人一样说它是“圆形的”，那么我建议你再仔细看看。除非你把硬币垂直地拿在面前，否则你更有可能看到一个椭圆形，如果你想以写实的方法画出这枚硬币，你就要把它画成椭圆形。小孩子们可能会画一个圆形；但是技法更为纯熟的艺术家则会画成一个椭圆形，为什么呢？因为这就是我们的所见。但如果是这样的话，我们难免会困惑，硬币是圆形的，而我们看到的却不是圆形，所以我们看到的不是硬币。 洛克由此提出假设：我们直接感知到的不是物体本身，而是我们对事物的认知或呈现，洛克称之为我们对它们的“想法”。洛克认为，只有这样才可以解释为什么我们经常会对这个世界产生误解。（硬币的）幻象就是一个例子。 洛克还用这种“想法”理论解释了一个事实：我们的认知通常具有相对性。洛克还做过另外一个实验，可能小孩子们都曾这样做过。拿来三碗水，一碗热水、一碗凉水和一碗温水。把你的右手放进冷水，左手放进热水，然后把两只手都放进温水里面。我们都知道结果：刚刚放进冷水的手会感到温水很热，而刚刚放进热水里的手会感到温水很凉。那么为什么会出现这种情况呢？洛克在伽利略的理论基础上给出了答案。他认为，就像水和硬币一样，所有的事物都具有两类“特征”，其基本特征就是真正“固化”在物体上的属性，正如洛克所说，这些属性独立于任何人的感知之外。洛克喜欢举的例子就是尺寸、形状和空间延伸，但今天我们可能会认为质量是物质最基本的属性。另一方面，次级属性是指没有“固化”在物体上的性质。正如洛克所说，次级属性是物体借助其微观结构引发我们产生某些认知或想法的能力。洛克说，颜色、气味、口味和冷热感觉都是如此。因此，我说消防车是红色的，并不是说红色是其固有的属性：消防车并非由“红色”的粒子所组成。红色以及其他“次级”属性的定义取决于我们在进行感知时参照的是什么标准。 洛克认为，所有的认知都以我们的感知为介导。我们的感知能力就像是一副永久佩戴在头上的护目镜。当视线清晰的时候，我们感觉到的东西就代表了世界的真实原貌。在洛克看来，这意味着我们此时的想法恰好呈现出了思想之外的实际事物。但我们的视觉不会永远清晰，并由此产生了一个显而易见的问题，这个问题由与洛克同时期的乔治·伯克利（GeorgeBerkeley）提出来，因而变得著名：如果我们总是局限于自己的感知，那么我们怎样才能知道哪些感知反映的是真实情况，哪些又是我们大脑的产物呢？伯克利指出，即使再繁多、再精细的校验和实验也无法帮助我们摆脱自己的感知，洛克也认为，我们无法摆脱感知，无法凭空得出观点。 无论我们是否同意洛克的哲学理论，伯克利提出的问题都是显而易见的。在某些方面，我们的确比以往更难分辨何为真实、何为主观判断了。 造成这种现象的原因之一是，我们的互联网是一个构建起来的产物。在某种程度上，万维网显然是我们一手打造的，是一种直接的人为产物。我所谓的“直接的人为产物”是指人类本着某种目的特意制造出的某样东西。构成互联网核心物理元件的服务器、电缆和电路都是直接的人为产物，而作为互联网主体的信息数据包同样是直接的人为产物。网站、用户界面、jpeg文件、Netflix（在线影片租赁提供商）视频网站上的电影资源，以及cookie文件（服务器生成的本地文件）都是直接的人为产物。 毫无疑问，它们和任何实物一样真实。然而，这些信息物质的实现方式及其构建方式却大为不同。究其原因，正如哲学家卢西亚诺·弗洛里迪所言，信息物质是“模板化”的产物，因而具有抽象特征。我们在谈论某个音乐文件时并不是在谈论它的独有特征。由于数字副本之间不具有区分性，我们可以为一份数字文件创建若干“副本”，它们在同一时间出现，并且在某种意义上讲并不是“副本”，而是同样可以被称为原本。弗洛里迪认为，这意味着我们已经对真实物质的一般定义进行了扩展，不再局限于（可以触摸的）物质，而是进一步包含了“无须承载物的非实体物质和过程”。

国际畅销书作家尼尔最具代表性作品之一，一经上市即为《纽约时报》最畅销五本书之一。一场深入内在对话，将使你不再需要独自面对生活中改变！本书许多思想是《少有人走的路》《遇见未知的自己》《秘密》的灵感之源。 编辑推荐： ★不要抱怨，改变才有机会，你改变了自己，就能改变世界。 ★国际畅销书作家尼尔最具代表性的作品之一。 ★一经上市， 即为《纽约时报》最畅销五本书之一。 ★连续十六周稳居《纽约时报》畅销榜单。 ★本书中的许多思想是《少有人走的路》《秘密》《吸引力法则》，张德芬的《遇见未知的自己》的灵感之源。 ★这不仅是一本关于改变的书，更是一本关于生命本身如何运作，关于变化的本质——为什么会发生、如何面对以及如何变得更好的书。 ★拆掉思维里的墙，一本向内在无限探索的好书。已让数千万人在字里行间探索未知，重新定义曾经根深蒂固的认知。 ★一场深入内在的对话，将使你不再需要独自面对生活中一切改变。 这里进行的对话，是关于处理你生活中已发生的和未发生的所有改变，为生活提供了有用的工具，你将不再需要独自面对生命中的改变。你将能够坦然地面对生命中的一切改变。甚至包括在你离开人世的时候，也能让你更好地面对。 同时，作者展现了一个令人吃惊的观点，即永远不会改变的是：改变。 我是谁，我来这儿干什么，我为什么会在这儿？在本书中，你会深入内在，从更大的视角更深层次地了解这个世界、了解自我、成长自我、改变自我、成就自我。读一读，悟一悟，你的观念、心理、命运，或许将从此改变！ 人生为什么会如此痛苦，为什么我会如此失败？……在这本书里，或许你将会找到答案。献给每一个曾经、现在或将来孤独不安的心灵。让你在人生道路上更加坚定地前行。 ★这本书也将会帮助你找到一种内心更加平静、宁和的生活方式。 ★尼尔的书还被广大读者称为“一生等待的书”，他已经创造了一个世界性的“精神复兴”。 ★本书中的观念是基于古老智慧、现代科学、日用哲学、实用形而上学和当代灵性资料。 本书精彩文摘： 视角即一切。 生命即改变，当没有任何改变时，就没有生命存在，就没有活着运动的一切。 改变就是自然之道，而你不能改变这一点。 唯一可以改变的是，你将怎样面对改变，以及怎样因改变而改变。 智慧在心智之外。 你抗拒什么，什么就会坚持。你注视什么，什么就会消失。 你若不进入内在，你将一无所获。 没有了你所不是的，你就不是你所是的。 你从何处观察，决定了你观察到什么。 你相信什么，就会发生什么。 人生并非注定是一场搏斗，也并非注定要成为一场“实验”，更并非注定要成为一场“火的洗礼”或“审判”，或是一所“学校”，或任何让人不快的事。 你并非你的身体，你拥有你的身体。 你是谁以及你选择成为谁并不是来自于想象的真相，也不是来自于显现的真相，而是来自于真相的第三个层次，也就是实际的真相。 …… 内容简介： 一位亲人的离世、一段浪漫恋情的终结，或事业的一时不顺，或小到刚改变了一下发型、换了一套衣服……当这一切发生时，我们该如何面对? 你是否曾感到孤独或自己要完蛋了？ 是否感到痛苦不堪或甚至悲观地想要结束自己的生命？ 无论你现在是否遭遇过这些改变，在你人生的某个时刻，总会经历这些。我们该如何面对？ 改变就是自然之道，我们无法改变这一点，唯一可以改变的是如何应对改变以及如何因改变而改变。 尼尔在本书中指出，视角即一切。当你走出局限的视角，以更大的视角来看待一切，深入内在探索，你会发现所有的改变都是为了让你变得更好。这不仅是一本关于改变的书，更是一本关于探讨生命本身如何运作，关于变化的本质——为什么会发生、如何面对以及如何变得更好的书。尼尔在本书中的睿智观点，将会使你更加深入地了解这个世界，了解自己，认清自己。从而改变自我，成长自我，成就自我。你会发现一切都掌握在自己的手中。治愈每一个孤独的灵魂。也将会使你在人生的道路上能够更加坚定地前行。

《知觉的悬置》考察了现代注意力的悖论性质，一方面它是个人自由、创造力与经验的根本条件；另一方面，它又是经济及规训体制有效发挥效力的核心因素。克拉里论证了我们有意识地观看或聆听事务的方式，来自人类知觉性质的关键性演变，这一演变可以追溯到19世纪下半叶。那时绘画艺术的发展（特别以马奈、修拉和塞尚的作品为例）深深地卷进了欧洲视觉机制的这场深刻变革。

《权衡》以一种引人入胜、通俗易懂的方式，通过聚焦于批判性探究的实践，对批判性思维理论进行了深入浅出的介绍。本书通过在一组角色人物之间不断进行的对话，展现出推理和论辩在批判性思维中的作用。通过关注探究的实践，而不仅仅只是单个的论证及其评价，本书所展现的途径也使得读者得以磨炼他们的批判性思维技能。