★ “特别会讲故事的博物学者”河森堡首部作品。同名演讲《进击的智人》播放量破亿次。 ★ 用故事表达人文之趣。国家博物馆讲解员8年知识沉淀，听河森堡讲故事，知百万年人类史。 ★ 文化界、历史界、科普界倾力推荐。他的作品让马未都感叹后生可畏；蔡康永说“他一张嘴就能带你追溯上千上万年的历史”；陈晓卿评价“河森堡的文字会让我们重新认识这个世界的过往和人类拥有的巨大能量。”行走的科普教科书尹烨一口气读完30万字，感叹道“出众的讲故事能力，酣畅淋漓”；众多青少年表示河森堡让他们爱上了历史。 ★ 《进击的智人》是一部充满少年感的《人类简史》，将刷新我们对华夏文明的认知：匮乏贯穿着人类进化史，我们究竟如何走到今天。 ★ 《进击的智人》是一张充满知识点的寻宝图。奇趣的历史故事，融汇博物学、化学、生物学、进化心理学等众多领域知识点，是一部难得的跨学科知识佳作。 “现代人类都是早产儿？瓜子脸的审美是自古有之？“会制作工具”并不是人与动物的区别之一；男性为什么永远分不清楚女友口红颜色的细微差异？你竟然还没有听说过“外祖母假说”？…… ★ 读完这本书，你将成为这个周末聚会上特别有趣的人。“所谓进击，就是与匮乏的对抗中，一边搏斗，一边前行”。 内容简介 复杂多样的自然界本身就是一个无穷无尽的知识宝库。 数十万年前的旧石器时代，一个被大自然筛选的人种——智人，伴随着各式各样的匮乏压力，逐渐成为世界的主宰者。十万年后的我们，依然生活在巨大的历史惯性之中。 智人是如何顺利通过造物主的层层考验，*终拥有了主宰世界的力量？而同一时空的其他人种比如直立人和尼安德特人呢？为何会逐渐被大自然淘汰，成为智人在漫长进化过程中的陪跑者？ 河森堡笔下的旧石器时代，充满了灵动的色彩，有混沌初开的蛮荒，有人性乍现的智慧，还有一种来自大自然的底层力量——匮乏，塑造着人类和历史。 匮乏的环境筛选出拥有足够脑力的智人，他们中的一部分走出非洲，来到亚洲大陆，创造了辉煌的华夏文明，然而自然的匮乏始终存在，不同时空的人类又该以何种姿态应对，实现与大自然的交流和对抗，实现自我的平衡与进化？

With his trademark blend of political history, social science, economics, and pop culture, two-time NYT bestselling author, syndicated columnist, National Review senior editor, and American Enterprise Institute fellow Jonah Goldberg makes the timely case that America and other democracies are in peril as they lose the will to defend the values and institutions that sustain freedom and prosperity. Instead we are surrendering to populism, nationalism and other forms of tribalism. Only once in the last 250,000 years have humans stumbled upon a way to lift ourselves out of the endless cycle of poverty, hunger, and war that defines most of history—in 18th century England when we accidentally discovered the miracle of liberal democratic capitalism. As Americans we are doubly blessed that those radical ideas were written into the Constitution, laying the groundwork for our uniquely prosperous society: · Our rights come from God not from the government. · The government belongs to us; we do not belong to the government. · The individual is sovereign. We are all captains of our own souls. · The fruits of our labors belong to us. In the last few decades, these political virtues have been turned into vices. As we are increasingly taught to view our traditions as a system of oppression, exploitation and “white privilege,” the principles of liberty and the rule of law are under attack from left and right. At a moment when authoritarianism, tribalism, identity politics, nationalism, and cults of personality are rotting our democracy from within, Goldberg exposes the West’s suicidal tendencies on both sides of the ideological aisle. For the West to survive, we must renew our sense of gratitude for what our civilization has given us and rediscover the ideals that led us out of the bloody muck of the past – or back to the muck we will go. Suicide is painless, liberty takes work.

语言是人类真正的遗传密码。我们生活在一个语言编织而成的世界里，每时每刻都会受到我们自己听到、看到和使用的语言的影响，并会被无意中对语言所下的臆断所支配。语言既能让人走到一起，也能让人走向对立；既能促成善行，也能粉饰恶政；既能促进沟通，也能引起争讼。洞悉语言的本质，有助于我们更深刻地认识人性，避免让语言成为控制我们思想的工具，享受语言带给我们的愉悦，获得自由的心境，拥有美好的人生。

这是一本逆向思维的清奇之作，丰富、硬核的内容有机融合了心理学、西方哲学、道家思想、量子力学、最新医学发现等多种元素，尝试迫近哲学的终极问题，引导大家重新认识宇宙、社会和自我。全书虚构出恶魔与主人公光郎的对话，谈论的却是财富、理想、拥有、失去等困扰每个现代人的现实问题。例如： 关于“拥有”：想象一下，桌上放着两个苹果，如果右边的苹果突然说：“那个苹果是属于我的”，你会怎样想？一定会感觉奇怪，它们只是被放在一起的两个苹果而已，根本没有任何从属关系。同理，恋人之间的拥有关系毫无意义，那个人”和“我”是完全没有关系的，是两个不同的个体！一个个体，拥有另一个个体，这是绝对不可能的！“wo”就仅仅是一个放在大地上的苹果。 “人类西装理论”：即物理学中的平行宇宙理论，量子力学的多宇宙理论。每个人都是一件供别人使用的“人类西装”，人们可以根据自己的意愿进入任何一个人的身体，享受那个人的“人生”。早晨，只要你进入一件“人类西装”，就能够享受属于那里的“1 天”。 穿上“有钱人”，就能够体验一把有钱人的生活；穿上“名人”，就能够体验一把明星的生活。 “镜子理论”：“wo”和“世界”，通常都是完全相反的镜子关系。我是“看”的一方，世界就是“被看”的一方。我是“想”的一方，世界就是“被想”的一方。想要钱的“我”的面前的“世界”里，就有被想要的钱。 关于“得到”与“失去”：出生时赤裸裸地来到这个世界上的你，为什么现在对你的皮大衣那么上心呢？ ……

无神论四骑士丹尼尔·丹尼特力荐的科普趣味读物，BBC·制片人乔尼·休斯自驾闯美国，探索人类文化的变化和选择，全程英伦幽默腹黑不油腻。在印第安人帐篷、DNA、威士忌、达尔文的自闭症之间谈笑风生，聊聊思想进化的真面目。 BBC制片人乔尼·休斯以西部公路片的形式，调查了人类思想观念的进化与发展，告诉所有人思想是如何拥有“生命”的。通过扮演“文化达尔文”的角色，休斯与家人一起穿越美国中西部，亲身试验自然演化中的思想史——思想观念在文化景观中的变异、继承和选择模式。与达尔文所观察的海洋岛屿不同，休斯访问的是美洲原住民部落的“心灵岛屿”。《锥形帐篷的起源》以乔尼·休斯的游历西部、考察印第安文化为背景，来讲模因（文化基因）如何传播与进化。他巧妙利用模因概念，洞察了整个科学考察旅途中的文化元素。从美洲原住民的锥形帐篷，到三明治的做法、牛仔帽的形状、谷仓屋顶结构的演变等，为人类文化（理念）的进化，提供了一种全新的理解方式。

一本不一样的社科书！ 人为什么需要理由？ 顶尖社会学者对日常生活的有力透视 “21世纪社会学之父”查尔斯•蒂利写就的优秀通俗读物 ▷编辑推荐◁ 顶尖社会学者对日常生活的有力透视 一部洞察幽微、机智轻快的大家小书 作者查尔斯是20世纪下半叶和21世纪初世界最杰出的社会科学家之一、“21世纪社会学之父”、“美国最多产、最有趣的社会学家” 一本不一样的社科书！没有社科文本通常的呆板沉闷气味，充满了丰富的联想，机智的比喻和明快的笔触，给读者带来阅读的享受和想象的空间 ▷内容简介◁ 这是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察了我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。 蒂利将人们所给出的理由分为四类：惯例、故事、准则和技术性说明。人们会根据谈话对象和场合的不同给出不同类型的理由，有时还会在不同类型的理由之间进行转换。例如，一个医生可能使用生物化学的专业语言来理解病症，但在不懂生物化学的病人面前，他会诉诸惯例和故事。 全书随处可见关于（包括作者本人的）日常生活体验的精彩轶事。本书告诉我们，故事是人类最伟大的发明之一。 ▷媒体赞誉◁ 本书作者蒂利，以研究宏观历史变迁闻名于世，本书却显示出他洞悉微观的功力。 —— 沈原 清华大学社会学系教授 人是行动常常需要理由的动物——作者不仅提出了这一精彩的命题，并且做了出色的解答。 —— 郑也夫 北京大学社会学系教授 本书辨析了一个重要却鲜为研究的现象：日常生活中理由的给定。更为重要的是，它令人信服地阐明了微观社会互动如何促成宏观社会结构。 —— 郭于华 清华大学社会学系教授 蒂利是过去20—30年间最有影响的社会学家之一。 —— 唐世平 复旦大学国际政治系教授 延续传奇社会学家欧文•戈夫曼的传统，蒂利试图解码日常的社会互动结构，成果即是这部作品——它迫使读者重审他们与孩子交谈的方式以至他们谈论政治的方式。 ——马尔科姆•格拉德威尔 《纽约客》 一本有说服力的书……显然，癌症专家与其同事交谈的方式不同于与其病人交谈的方式：他在以不同的方式交谈时到底在做什么，这是蒂利的关切所在。 ——亚当•菲利普斯 《伦敦书评》

中国缺什么？其实每一个中国人心里都清楚，但从一个日本人口中说出来，总会觉得有些不自在。近藤大介先生的这本书写得很有分寸：他来北京工作数年，但从不扎堆在“日本老乡”之中，而是愿意天天乘地铁、搭公交，与周边的中国人搭讪、交往，时时刻刻感受“中国特色”，还娶了一位中国太太。所以，这位“中国女婿”对中国的批评，实在留着客气。 我在中国居住多年。如果说日本是我心中‘最温柔的部分’，那么中国也是我不可或缺的一部分。 我有一个中国妻子，更多时候，我享受着她对我的‘中国式管理’，至今，我们仍然彼此爱慕如初恋，我们知道彼此拥有什么；我们也时常如两面镜子，通过对方照出自身所缺。” ——近藤大介 【编辑推荐】 中日虽互不信任，但也要彼此摸底。 这是隔海相望的一次“国民谈心”，通过对方，照出自身所缺！ 是国家性的缺失，还是国民性的痼疾？ 哪怕一个伟大的国家，也常常通过它的缺点和所处的时代联系在一起！ 这是一个日本学者对中日国民性进行观察的反思之作！ 作者真正探究到了中日文化的精髓，并实现了有趣的跨文化比较！ 中国缺少优质的服务、缺少细腻的技术，中国人仍然很不团结；日本缺少责任心、缺少广阔的视野，日本的后继力量堪忧……。 近藤大介在中国居住多年，他将我们司空见惯的现象娓娓道来，既非尖锐批评，又非一味吹捧，幽默与自嘲中多带诚恳，此种“诚实的尴尬”难能珍贵。

【编辑推荐】 《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利撰文推荐！ 一本简明扼要的人类智能使用手册！ 从集体狩猎到民主制度，从抽水马桶到智能技术， 世界越来越复杂，人类越来越无知。 认知科学家告诉你关于个体无知与集体智慧的真相， 让你了解个体的无知与错觉，拥有获取知识的能力， 让你认 清集体的理性与非理性，实现与他人的和谐共处。 【内容简介】 你可能并不知道： 我们没有自己以为的那么聪明。世界越来越复杂，人类越来越无知。 虽然人类比史上所有动物都更聪慧，但是，人类并不善于思考。 让人类崛起的是集体思考，而非个人理性。 知识存在于群体中，专家也依赖群体的智慧。 知识掌握在谁的手里并不重要，重要的是拥有获取知识的能力。 集体并非永远正确，集体观念误入歧途时，个体应避免其负面影响。 …… 我们的无知总是超出自己的想象。 人类建立了复杂的社会，掌握了艰深的技术：我们学会了生火，创建了民主制度，在月球上留下足迹，让基因对号入座……然而，我们每个人又都是犯错大王，时常做出愚蠢的行为，大多数人甚至连马桶的基本工作原理都弄不清楚。我们何以知之甚少却成就颇高？ 《知识的错觉》指出，人类个体对世界的了解少得可怜，没有谁拥有超级大脑，所幸人类在一个丰富的知识共同体中各擅所长，相互依存。我们的日常需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能，我们擅长从周围的人、事、物中获取经验与智慧。所以，让人类从众生当中脱颖而出称霸世界的，并非个人理性，而是无与伦比的集体思考。也正因为他人的存在，我们认为自己无所不知，这就是知识的错觉。这也解释了为何我们常常高估自身的理解力，为何政治偏见与迷思总是根深蒂固，为何个人精英主义式的教育和管理总是无疾而终。 对“无知”的了解，是我们认识自己、他人与社会的一种绝佳方式。这有助于我们更好地与人相处，更理性地对待技术，更客观地面对烦冗的信息，与人类的理性与非理性和谐共处。

在日常生活中，我们经常会发现在与他人争论时，根本无法说服对方。不管争论的内容是衣服或食物，还是电影或音乐，其结果经常是相持不下、难分难解。那么使争论陷入僵局的原因是什么？是因为一方必然正确，一方必然错误吗？可以都对或者都错吗？ 在火车上相遇的四人因为鲍勃的腿伤而展开了争论。究竟谁对谁错呢？他们摆脱僵局了吗?鲍勃的腿因花园围墙倒塌而受伤，他认为是隔壁的老太太对他的围墙施加了魔法，才导致他受伤。萨拉认为围墙倒塌可以用现代科学来说明，巫术是迷信。扎克认为他们应该互相尊重彼此的看法，不能将一个人的观点强加给另一个人。一场精彩的“争辩”由此而展开……

阿根廷的西班牙语中为什么会夹杂那么多的意大利词语？ 为什么华人和犹太人成了世界上规模最大的少数中间人群体？ 生活在俄罗斯、巴拉圭、澳大利亚和其他不同社会里的德国人为什么会在职业选择、生活方式上存在类似的代际规律？ 世界范围内有超过1亿的移民，作为一种重要的社会现象，大多数关于移民问题的观察和评论都偏向与当下政治格局、社会环境的联系，但这样视角可能只关注了这个大议题的一个侧面，失去了更宏观深刻的视角——一种世界性的视角。 托马斯·索威尔的这本《移民与文化》为我们从历史中找到了移民问题的新注脚，展示了世界移民在较长的历史进程中的演变过程，拥有一种全球化的新面向。我们将在这本书里看到德国裔、日本裔、意大利裔、华裔、犹太裔和印度裔身上具备的不同文化特性，这种特性即使在颠沛流离中也未曾消泯。对于特定的种族而言，他们在新居住地扮演的角色，他们的适应能力和知识技能，以及他们本身具有的某种结构性特征，又让他们在迁徙、被同化和主动融入的过程中经历着各自的伤痛与收获。

《质数的孤独》作者、粒子物理学博士保罗•乔尔达诺的“新冠日记” 在疫情期间，没有人是一座孤岛 “我们从未想过要为丢垃圾获得许可。 我们从未想过要按照民防部的新闻简报来安排每一天的生活。 我们也从未想过会有人在没有亲人陪伴的情况下死去。 这样的事不应发生在这里，发生在我们身边。” 《新冠时代的我们》可视为意大利作家保罗•乔尔达诺的“新冠日记”，记录了新冠肺炎爆发初期意大利的社会状况，对人类共同体的命运做出了深刻思考。 2020年2月，新冠病毒开始在意大利肆虐，3月4日，意大利宣布全国停课。意大利著名作家保罗•乔尔达诺迅速写下自己的观察和思考，他说：“我并不害怕生病。但我害怕病毒可能造成的改变。我害怕一切归零，但我更害怕这一切到头来只是枉然，没有带来任何改变。”所以，就像弗洛伊德在醒来后写下自己的梦境一样，乔尔达诺也试图在新冠肺炎流行之时，记录下当下的感受。他从数学概念出发，讲述大流行病对人类的影响，并结合自己的亲身经历，进一步反思环境的破坏对人类的反噬。整部作品短小精悍，立足高远，是一份弥足珍贵的时代标本。

公众，是一群看不清真相的“局外人”？ “现代传播学之父”、两届普利策新闻奖得主 沃尔特•李普曼代表作 传播学奠基之作《舆论》姊妹篇 戳穿“公众至高无上”的神话 【编辑推荐】 1. 李普曼是现代传播学、政治学领域著名学者。曾两度获普利策新闻奖，直接或间接地为十二位美国总统出谋划策，他在宣传分析和舆论研究方面享有很高声誉，被称为“现代传播学之父”，其作品《舆论》《冷战》已经成为传播学、政治学领域的经典之作。 2. 作为传播学奠基之作《舆论》一书的姊妹篇，《幻影公众》挑战了建立在民众广泛参政基础上的传统民主理论，一经出版便掀起轩然大波，引发了约翰•杜威等学者的激烈讨论，推动了美国政治学界重新认识公众在公共领域中的角色。直到今天，有关公众的探讨仍有其现实意义，李普曼也因此被誉为“当之无愧的我们的同代人”。 【内容简介】 在《幻影公众》中，李普曼基于对大众传播学的研究，认为公众的智慧与决策能力是一个神话，指出神圣的公众形象仅仅是一缕幻影。面对公众事件与公共事务，公众只是一群“局外人”，他们的时间、精力和获得的信息都极其有限，既没有识别真相的智慧，也缺乏有效决策的能力。他们就像是坐在剧院后排的聋哑观众，对眼前发生的一切麻木而茫然。他们必须走下公众的圣坛，去做他们该做的事。 本书是传播学经典《舆论》姊妹篇，在其中，李普曼将他对公共舆论的思考和民主理论结合，试图探索优化民主的新途径，引发广泛的关注和讨论。《幻影公众》一书为中国公众提供了解美国政治的全新视角，其对现代美国民主制度的无畏批判也已成为当今世界民主议题辩论中一块越来越有价值的试金石。 【名人推荐】 《幻影公众》是李普曼最具说服力和启发性的著作之一，在本书中他完整阐释了传统民主理论的缺陷之处。——罗纳德•斯蒂尔，《李普曼传》作者

耶鲁大学政治哲学公开课姊妹篇，施特劳斯派经典之作 一本书囊括现代哲学大师名著 从文艺复兴的马基雅维利到20世纪诺贝尔文学奖作家索尔•贝娄， 从小说与人生故事中，获取政治智慧，体验哲思愉悦。 现代人有什么特殊？古代与现代有什么不同？ 现代人真的比古代人更幸福吗？ ——理解现代心灵，应对孤独虚无，走出现代性困境 编辑推荐 ◎作者史密斯为耶鲁大学政治哲学名家，极受国内外读者欢迎； ◎社科畅销书《耶鲁大学公开课:政治哲学》姊妹篇；施特劳斯派政治哲学经典之作； 荣获包括爱默生奖在内的多项学术奖项，2009年荣获莱克斯•希克森社会科学领域杰出教师奖； ◎讨论备受关注的古今之争和现代性危 机，思想文化领域的热门话题； 内容简介 本书围绕着“何为现代性”和“我们的不满”两个主题展开论述。 在前一部分中，作者追溯了“现代性”概念在哲学中的历史，从“第一个现代政治科学家”马基雅维利，到将人类认知的核心定位到自己主观意识的笛卡尔，再到资产阶级市民社会的颂扬者黑格尔； 而在后一部分中，作者则梳理了从卢梭到施特劳斯，再到索尔•贝娄等一系列“反启蒙”思想家或曰现代性批判者的理路。 在全书的最后，他把选择建立或赞同何种意义上的现代性这个问题留给“现代人”自己去回答——我们无法避免成为现代人，但并不需要全盘接受现代性所包含的一切，也并不需要全盘否定之。 媒体推荐 ★这本书是思想史的典范之作——丰富、有穿透力、富有意义。史蒂文•史密斯完全把握住了关于现代性的智识传统，另外他还有一种行文清晰却不因此牺牲论题复杂性的天分。他让我们以新鲜的目光去看待许多有价值的事物。当他的学生一定很快乐。 ——莱昂•威瑟迪尔，《新共和》知名编辑 ★无论你是拥护现代性，还是从前现代或后现代角度对现代性提出批判，这都是一本会让你着迷、启迪你、激发你思考的书。其中的每一章都可以作为独立的论述文章成篇，而它们加在一起，就构成了一个重要的论证。与此同时，阅读它们还能带来最高级别的智性愉悦。 ——迈克尔•沃尔泽，新泽西普林斯顿高等研究院院士 ★史蒂文•史密斯有力而简明清晰的思想史论著为我们关于“古今之争”的研究提供了新的见解。他向我们展示了一群貌似各不相关的现代思想家和作家是如何通过探讨永恒的问题，越来越清晰地意识到自己的身份和观念的。作为一部关于“我们西方人如何来到今天”的著作，《现代性及其不满》会对我们关于自身未来的讨论大有裨益。 ——迈克尔•罗斯，卫斯理安大学校长 ★史蒂文•史密斯及时而有见解的新著，提出了许多深具洞见且范围广阔的对现代性及其内在冲突的讨论。未来的许多年里一直会有人阅读它。 ——查尔斯•格里斯沃德，波士顿大学布恩哲学讲席教授