本书从城市游荡者的角度对瓦尔特·本雅明进行了全新的阐释。作为现代性研究重要的开拓者，本雅明不仅赋予了现代性以"废墟社会"的形象，还赋予了文化研究中的经典形象"游荡者"全新的意义，借助这位由现代社会生产出来的边缘人物形象，本雅明对现代社会废墟化的进程进行了反思。

《现代性的终结学》是意大利著名思想家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）的重要著作。该著作主要由导论和10章正文构成，在英国、法国、德国和意大利等西方国家产生了很大的学术反响。该书以现代性和后现代性思想对真理问题的诠释为核心主题，紧密结合西方文化、科学现代性终结和后现代转变，通过对19世纪、尤其是20世纪西方的重要思想家尼采、海德格尔、加达默尔、本雅明、库恩、罗蒂等人现代性或后现代性思想的理论阐述，集中论述了西方现代性历程中出现的思想危机，以及后现代文化诠释学试图解决这些危机的理论尝试。作者力图通过现代性思想中虚无主义、人文主义、艺术真理、现代性的终结等问题的探讨，为人们理解现代性的完成及其对艺术和科学产生的后果提供一种哲学基础和诠释学理论视野。
一篇篇锋芒毕露而又看似朴实的文章。
——布莱恩·罗特曼
《现代性的终结》必须被置于其所属的欧洲虚无主义传统的背景之下去评判。……瓦蒂莫的虚无主义的价值正存在于西方世界走向可能的世俗哲学及文化的前奏。西方世界从神学到辩证法的建构的所有形式最终都将被明确弃置，即使现在无人能准确指出那种哲学与文化终将何时、以何种形式出现。
——琼·R. 斯奈德
在后现代体验中的历史的终结的特点是这样一个事实：一方面历史真实性的观点越来越成为理论难题，同时对于历史编纂及其本身方法论的自我意识而言，历史作为一个统一过程正在迅速消解。
——基阿尼·瓦蒂莫，《现代性的终结》导论

收在本书中的论文，集中分析了现代性和现代文明的几个关键方面。这些分析的共同核心，是多元现代性观念——也就是这样一种观点：一方面强调现代性作为一种独特文明的特殊性，一方面强调其中的具体制度和文化模式的巨大可变性和易变性。
据此本书分为三编。第一编是对现代性文明及其可变性的某些独特特征的分析。第二编是本书篇幅较长的一编，是对现代性在现代性的古典时期（也就是民族国家和革命国家时期）在不同社会中发展模式的分析。收在最后一编中的各章，讨论的是当代舞台所有现代性模式的巨变——超越了民族国家和革命国家——其基本特征之一是宗教维度作为现代性构成中的一个中心成分重新复苏。

《流动的生活》讲述流动的生活，是没有定准的生活，总是在持续的不确定性状态下的生活。袭扰这种流动的生活的最剧烈、最顽固的担忧，是害怕被弄得措手不及，害怕跟不上快速变化的事件，害怕没留意“过期的”日期而死抱着已经没有价值的东西，害怕错过了掉转、方向的良机而被抛在了别人的后面。流动的现代生活之艺术以及实践这些艺术所需要的技巧中，放弃比拥有重要。流动的现代社会里生活的各种挑战，当代最卓越、最具有原创性思想的社会思想家之一，将在《流动的生活》中逐章予以追溯与揭示。