黑格尔极权主义——至少是保守主义——的形象由来已久。多梅尼克•洛苏尔多在本书中却有力地表明，黑格尔展示了现代自由诸多复杂而独特的维度，只有理解了它们，才能全面而深入地理解现代人的自由。
“个体自由”是现代自由的一个基本规定。但是，单纯的个体自由原则实际上是对“丛林法则”的承认，在此原则之下，社会演化的结果只会是两极分化和大规模的贫困。这种情况危及到个体自由概念本身，如果这里的个体是指所有个体，指每一个个体的话。我们不要忘记，“个体平等”也是现代自由的一个基本规定，普遍的人的概念正是黑格尔一再赞颂的现代的伟大历史性成就。
现代社会是一个大规模异质人群聚居的社会，是一个复杂社会。黑格尔所反思的正是这个复杂的社会：如何让所有的社会阶层，如何让每一个人的自由都能够得到现实的实现？自由概念与平等概念之间有着怎样微妙的张力？
本书将证明，黑格尔的理论恰恰是现代人的自由的真正坚定的捍卫者。
赞语
多梅尼克•洛苏尔多是当代最了不起的黑格尔研究权威之一，他的这部著作必须被知晓于世界。
——弗雷德里克•詹姆逊（Fredric Jameson）
目录：
中译者序言
英译者注
黑格尔原始资料缩略语
意大利文版序言
第一编 一个自由主义的、隐秘的黑格尔？
第一章 探寻“本真的”黑格尔
1． 审查与自我审查
2． 语言上的自我审查和理论上的妥协
3． 私人的维度和哲学的维度
4． 黑格尔……一个共济会员？
5． 秘传的历史和公开的历史
6． 哲学上的证据和政治上的“事实”
7． 一个诠释性的“误解”还是一个真实的矛盾？
第二章 法哲学：转折点还是延续
1． 理性和现实
2． 君主的权力
3． 一个转折、两个转折、还是根本没有任何转折？
第二编 黑格尔、马克思和自由主义传统
第三章 契约论与现代国家
1． 反契约论=反自由主义？
2． 契约论与自然法学说
3． 自由主义的反契约论
4． 对自然的歌颂和反动意识形态
5． 黑格尔与封建的、原始资本主义的契约论
6． 契约论与现代社会
第四章 保守派还是自由主义者？一个虚假的两难选择
1． 鲍比奥的两难选择
2． 权威和自由
3． 国家和个体
4． 反抗权
5． 极端需要的权利和个体的权利
6． 形式自由和实质自由
7． 解释的范畴和意识形态的预设
第五章 黑格尔和自由主义传统：对历史的两种对立的解释
1． 黑格尔和革命
2． 革命自下而上还是自上而下
3． 自由主义传统中的革命
4． 贵族和平民
5． 君主制和共和制
6． 对权贵的压制和向自由的进发
7． 反英和亲英
8． 黑格尔、英国和自由主义传统
9． 平等和自由
第六章 知识分子、财产和社会问题
1． 理论的范畴和直接的政治选择
2． 个体和制度
3． 制度和社会问题
4． 劳动和闲适
5． 知识分子和有产者
6． 财产和政治代表
7． 知识分子和技工
8． 一个实用主义的、平民化的黑格尔？
9． 社会问题和工业社会
第三编 现代性的合法性和矛盾
第七章 法权、暴力和不法
1． 战争与所有权：黑格尔和洛克
2． 从必需的权利到极端需要的权利
3． 现代经济发展的矛盾
4． 不法与自卫：洛克、费希特和黑格尔
5． “否定判断”、“否定无限判断”和“造反”
6． 不法、旧制度和现代性
7． 快要饿死的人和奴隶
8． 必需的权利、反抗权、不法
9． 法与道德和极端需要的冲突
10． 一个没有解决的问题
第八章 “市场”和“闲暇”：卢梭、黑格尔与自由主义传统
1． 古代在法国和德国的形象
2． 愤世嫉俗者、僧侣、教友派、再洗礼教徒和无裤党
3． 卢梭、“穷人的怨恨”和雅各宾主义
4． 卢梭和黑格尔那里的政治学与经济学
5． 社会问题和税收
6． 国家、契约和股份公司
7． 基督教、人权和公民共同体
8． 自由主义传统和卢梭与黑格尔的批评
9． 对个体的捍卫和对自由主义的批评
第九章 学校教育、劳动分工和现代人的自由
1． 学校教育、国家和法国大革命
2． 义务教育和良知的自由
3． 学校教育、国家、教会和家庭
4． 儿童的权利
5． 学校教育、稳固和社会的流动性
6． 职业和劳动分工
7． 劳动分工和现代性的平庸：谢林、叔本华和尼采
第十章 道德张力和政治优先性
1． 现代世界和道德英雄的缺失
2． 道德-宗教规则中的不确定性和自恋
3． 现代世界和对道德领域的限制
4． 黑格尔和康德
5． 黑格尔、施莱尔马赫和自由主义传统
6． 黑格尔、伯克和新亚里士多德派保守主义
7． 黑格尔、亚里士多德和对唯我论式逃避的拒斥
8． 法国大革命和对伦理实体的赞美
9． 道德、伦理实体和现代自由
10． 黑格尔的伦理模式和当代的现实
第十一章 现代的合法性和现实的合理性
1． “古今之争”，……以及德国古典时期的古今之争
2． 对现代性的拒斥、对英雄的崇拜和反对黑格尔的争论
3． 康德、克莱斯特、叔本华和尼采
4． 现代性和自由主义传统的不安
5． 平庸、国家主义和现代的标准化
6． 现实的合理性和对现代性的批评
第四编 西方世界、自由主义和对黑格尔思想的解释
第十二章 第二次三十年战争与对德国的“哲学讨伐”
1． 德国人、“哥特人”、“匈奴人”和“汪达尔人”
2． 极度的西方净化
3． 对自由主义的西方世界的改造
4． 一个想象的西方世界、一个想象的德国
5． 黑格尔面对西方裁判所
6． 伊尔廷和对黑格尔自由主义的平反
7． 卢卡奇和国家定式的负担
第十三章 自由主义、保守主义、法国大革命与德国古典哲学
1． 普遍性（Allgemeinheit）和平等（Égalité）
2． 德国保守主义的英国起源
3． 有所选择的亲英
4． 追溯社会达尔文主义和法西斯意识形态的起源
5． 超越国家定式
6． 伯克和欧洲自由主义的历史
7． 伯克思想学派和德国古典哲学
8． 黑格尔和法国大革命的遗产
9． 自由的冲突
参考文献
索引

笛卡尔与《第一哲学的沉思》，ISBN：9787563366521，作者：（美）哈特费尔德（Hatfied,G.） 著，尚新建 译

收录了“1844年经济学哲学手稿”中关于工资、资本的利润、地租等的论述，以及詹姆斯·穆斯《政治经济学原理》一书摘要等。

《蟹工船(漫画版) 蟹工船(小说版)》包括了蟹工船(漫画版)和蟹工船(小说版)两本，它基本上是一部被遗忘掉的文学作品。多数日本读者想当然地认为，那里所描绘的不过是一段早已褪色并将一去不返的历史。然而在二○○八年，《蟹工船》的突然流行成为这一年日本最轰动性的社会现象。仅新潮社刊行的文库本《蟹工船》数月间就销售近六十万册。所有书店都一定将这本红色封面的袖珍版文库本大量摞放在显眼处；各大主要报刊媒体、电视台纷纷策划制作特别报道节目；北海道放送制作的电视纪录片《生命的记忆——小林多喜二：二十九年的人生》获文化厅艺术节大奖，并面向全国播放；各出版社也都相继跟进，推出各种版本的原作和相关图书，仅改编的同名漫画就相继出现了四五个版本；由实力派导演SABu执导、清一色的青年演员阵容出演的电影《蟹工船》开机拍摄，预计二○○九年夏季公映，话剧《蟹工船》也开始被重新编演；由于小林多喜二作品的流行，日本共产党的支持率大增，新加人的党员数量急剧飙升；二○○八年底，“蟹工船”以及“蟹工”（新造词，可做动词使用，基本语义为“穷忙”）被评为年度流行语……这股热潮至今仍然没有消退。

《人间失格》，太宰治生前最后一部中篇小说，主人公叶藏胆小懦弱，他惧怕世间的情感，被身为人最真切的痛苦所折磨，第终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，
《小丑之花》，太宰治早期作品，主人公大庭叶藏与《人间失格》主人公同名，《小丑之花》描写的是叶藏第一次自杀殉情前后的事。但不同于晚期作品《人间失格》中的自卑、怯懦，这个时期的叶藏年轻、冲动而又骄傲。
《Goodbye》为太宰治真正意义上的遗作，书中的“未完”两字即是太宰治在《朝日新闻》发表时的最后两个字。
《奔跑吧，梅勒斯》，太宰治根据古神话和席勒诗歌改编作品，讲述友情与信任的故事。这部短篇小说也是太宰治被改编成电影和电视剧较多的一部作品。

《樱桃之远》为张悦然的长篇处女作。小说讲述了两个息息相关的女孩从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。情节曲折，语言优美，具有深入人心的力量，悲伤处催人泪下。小说配有十多幅精美彩插，非常别致，不同流俗。
著名作家莫言和郭敬明欣然为本书写序，对张悦然的创作予以高度评价。

信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集，ISBN：9787561751183，作者：恩伯莱（P.Emberley）,寇普（B.Cooper） 编

本书以民国时期的大学为研究对象，主要分析了北京的清华大学、北京大学，上海的圣约翰大学、交通大学、上海大学、复旦大学和中国公学等京、沪两地大学不同的办学风格、校园文化，及其与上海经济，民国政治、国民政府教育政策的互动关系，叙述了民国都会学院精英在政治、学术的交互拉力中虽取得国际化，但在国内环境中却无所适从、渐入颓唐的艰难过程，是作者在中国近代教育史和上海都市文化史领域研究多年的一部力作。

自命为“文学青年”的周延和“小混混”查必良是铁哥们儿。两个人同时喜欢上了美丽可爱的“校花”张娜娜。查必良勇敢地向张娜娜表明了心迹，但张娜娜喜欢的是周延而不是查必良。周延虽然心中喜欢娜娜，但为了友情，他压仰自己心中的想法，尽可能去成全好友。不料最后却事与愿违……

这是金庸先生最後一部小说，也是登峰造极之作，是金大侠自言最喜欢之大作。 这部小说讲的是一个从小在扬州妓院长大的小孩韦小宝，他不会任何武功，却因机缘巧合闯入了江湖，并凭其绝伦机智周旋于江湖各大帮会、皇帝、朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事，书中充满精彩绝倒的对白及逆思考的事件，令人于捧腹之余更进一步深思其口才与机敏。

本书共分十章，采用由近而远的倒叙方式，把俄国历史上几个典型的知识群体产生、发展、消亡的过程做了独到的解释，另外还对两个不同时期知识分子代表人物索尔仁尼琴和高尔基进行了个案研究。全书层层剥离，逐步推进，将俄罗斯知识分子的群体形象展现于世人面前。主要观点有：
为什么革命不可轻言——
统治阶级对知识阶层的打压和禁令，使思想蒙难者被赋予了圣徒般的光环与荣耀，进一步促使失业的“愤青”对激进主义产生更大的兴趣，促成了社会上的“革命党”崇拜。沙皇处于维护自己利益和惧怕革命，对革命者进行严酷镇压，这种举动加速了革命情绪和行动的高涨，致使俄国社会出现紧张对立的恶性循环。
路标是一部强调“个性自由”的书——
不论是雅各宾党人的“公安委员会”，还是“布尔什维克的红色恐怖”——以单纯与激进为解决前提的方法——往往最终势必导致压迫、流血与崩溃，砍掉旧暴君的脑袋，就会引出新暴君与新奴役，革命成功以后，把计划与紧身衣强加在民众身上，也会令追求自由的知识分子无法忍受。
斯托雷平改革与俄国知识界的保守思潮——
改革并非在任何时候都是革命的替代物。“改革引起革命”在历史上不乏其例。不少俄国学者认为没有斯托雷平改革就没有2月“雪崩”，俄国不公正的经济改革导致社会情绪激愤然后再转变为剧烈的政治革命，成为一种特殊的“斯托雷平现象”，这不无道理。因此要使改革真正取代革命，这场改革应当不仅是理智的，而且是公平的。

在《隐藏的逻辑》一书中，作者布坎南告诉我们，在人类社会正在上演一场“量子革命”。物理学法则开始为我们描绘出一幅有关人或“社会原子”的崭新图像，而且与现实存在的个体自由意志毫不冲突。混乱的原子活动能够组合成精准的热力学，人类的自由个体也同样能组合成可预测的模式。社会物理学家能剖析潮流的变化；能预测企业是成是败；能解释犯罪增多的原因。了解群体组织的规律是我们这个时代面临的主要挑战。《隐藏的逻辑》例证丰富，论点尖锐，容易理解，充满了智趣的游戏和刺激的实验，为我们看待人的社会行为提供了一个全新的视角。