2017 film by Ma Li

可感的历史——充分发掘小说中的历史素材，娓娓道来一个个生动的百姓故事，历史原来也是有温度，可感的。新颖的角度——这是首部从百姓民生及其日常生活来反映清末民初社会的著作。熟悉的场景——讲述了很多日常生活的具体场景，比如怎么娱乐，怎么穿衣，等等，无不引起现在读者的遐想与共鸣。 社会转型期的日常生活与价值观念怎样变迁，大时代中个体遭际与命运如何？这是写作《民国元年：历史与文学中的日常生活》时所面对的议题。与其他著作不同，本书把文学引入历史叙述，细腻展现“民国元年”这个历史切片中的民间日常生活——男女、衣着、娱乐……改朝换制的困惑，乱世飘零的艰辛，新旧道德的碰撞，岁月沧桑的感慨，文学叙述构建的空间对此往往表现得更有质感，拥有更多的历史细节。贴近变革时代日常生活的“现场”，回到那一个个曾经有血肉和呼吸着的普通人中间，去体会他们的忧惧、喜悦与悲伤。

与卷一、卷二相同，本卷也是以文献、图像、实物互证的方式为金银器皿定名，以此揭示不同类型的器物在社会生活史中自身的演变史与蕴含其中的设计意匠，并在造型与纹饰的细致分析中呈现饮酒习俗之演变，外来因素之化用以及一锤一錾之下的笔情墨韵。

明代金银首饰的类型与样式，以全盛的面貌刷新了金银首饰领域的历史，用金银珠宝经营出来的奢华之色，因它的纹样之丰富与制作之精巧而成为书写于盈寸之间的一叶艺术史。本卷以文献、图像、实物互证的方式为首饰定名，以此揭示一器一物在社会生活史中自身的演变史以及蕴含其中的设计意匠，蔚为“奢华”的种种之 “色”，因此而可触可感，其中所包含的种种故事，也因此有着构成历史细节的实证意义。

古人打制、插戴和收藏的金银首饰不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代品样之聚珍。本书意图通过对这些小物件儿的寻根溯源，对组成元素的构造解析，勾画出古代饰品设计者的用心和技艺，与时代风格互动的轨迹，最终体现古代生活礼俗的真实面貌。

中国宦官史是中国政治史的一个重要组成部分，但由于偏见和资料的匮乏，有关宦官课题的研究至今仍存在不少空白。本书作者遍读正史中的佞幸、恩幸、宦官、宦者列传，又从历代帝王本纪以及后妃、诸王、大臣的列传中摘出有关宦官的资料，并参阅历代会典、会要、宫史、律法、则例中的有关规章，以及现存著名宦官的碑传志铭及本人著述。此外，作者大量参阅野史笔记和地方志，并利用第一历史档案馆藏的内务府档案。本书不仅分析了宦官制度出现的原因，梳理了宦官的进宫、出宫和死亡，宦官的工作与家庭生活，更剖析了历代宦官与政治、经济、军事、司法、文化的关系。本书从多角度全景式展示了中国古代的宦官生态，言必有据，论必求实，堪称一部中国宦官制度研究的信史。 【编辑推荐】 一部解读中国宦官制度的扛鼎之作。台版问世20年后首次在中国大陆出版。明史专家对皇权专制的怪胎在历史变局下的多重角色进行了全面剖析。 1.本书是在台湾文津出版社出版20多年后，首次在中国大陆出版，并且增补了不少内容。 2.填补了宦官史研究中的诸多薄弱环节与空白，多角度全景式剖析与展示中国古代的宦官生态。 3.凝聚了中国社会科学院明史专家杜婉言女士有关宦官课题的全部研究成果。 由于历代士人对宦官多持歧视的态度，再加上禁掖事秘，关于宦官的直接记载少且琐碎，持论公允的更是凤毛麟角。社科院明史专家杜婉言女士为了填补宦官研究方面的空白，怀着“临深履薄”之心，按照“竭泽而渔”的考据方法，以宽广的视野，对巨量的资料进行爬梳考证，摒弃了多数学者从猎奇出发，只谈宦官生理、生活的错误做法，并打破了过去对宦官的研究多局限于某一时段的情况，从多元化的角度，对整个封建时代的宦官问题进行了整体的、综合性的考察。

《中国通史》是吕思勉先生在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，为适应当时大学教学的需要而编写的。一经出版，畅销数十年，成为读者了解中国历史的最佳读物。《中国通史》分上下编，上编是中国政治史，讲了中国历史大事及中国历史的演变，下编为中国文化史，分门别类地、有系统地叙述了社会政治制度、经济制度和文化学术的发展情况。本书不仅对想了解中国历史大事的读者有用，而且对掌握中国历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的知识有很大的好处。 原作上篇为中国文化史，下篇为为中国政治史，今为方便读者阅读，将中国政治史作为上篇，中国文化史作为下篇，文字做了少量的技术处理。

鸦片战争，太平天国……衰腐的晚清帝国在喘气的间隙开始洋务运动，西学东渐，改变悄然发生。纪实摄影的先驱约翰•汤姆逊恰逢其时来到中国，223幅照片以强烈的纪实风格，记录下落后腐朽与求变图强并存的中国。因此有了这部中国最早的全景式影像记录，也是第一部通过直观的照片而不止是抽象的描述，多层 面地介绍中国的皇皇巨著。 1867—1872年间，约翰•汤姆逊足迹遍布中国南北各地，包括香港、澳门、台湾、海南、北京、上海、天津、广州、武汉、南京、镇江、厦门、福州、宜昌、九江、烟台、宁波……镜头下既有达官显贵与贩夫走卒，也有山川河流和民生时局，显要人物如恭亲王奕、晚清重臣李鸿章、两广总督瑞麟、军机大臣宝鋆、兵部尚书沈桂芬、工部尚书毛昶熙、户部尚书董恂、数学家李善兰等，都有珍贵的影像呈现；又如烟客、媒婆、马快、兵卒、囚犯、纤夫、乞丐、僧尼、商贩、艺伎及识银、缫丝、制茶、葬礼等等社会百态都有生动的记录，金陵机器局、福州船政局、初建时的上海外滩，以及铁路、轮船等新的气息，也是书中重点观照的对象。 汤姆逊不仅仅是一名摄影大师，更是一位带着自己的思考行走的观察者，他对中国社会的解析涉及方方面面，无论镜头或是文字，视角都颇为科学、严谨，至今仍觉新鲜、生动。我们看到的人物、风光、建筑、物什，不仅仅是1870 年代中国的面貌，也是更长的时间跨度内、甚至在某些方面数千年都鲜有改变的中国的侧写。因而很多时候，文字并不是照片的附注，而照片却可视为文字的说明。 汤姆逊出版此书的初衷，是为西方提供有关中国的百科全书式的影像资料，而在当下中国，透过西方人探寻的目光，我们看到了一个近150年前真实存在的中国，看到了今天的中国从哪里走来。

国家与民族的动荡不安，把所有学者抛进巨浪颠簸之中，把那个时代知识人的心灵撕得四分五裂。在这些学者身上，可以看到时代的吊诡、潮流的变迁和思想的动荡，一个时代的学风与人格，仿佛在暗黑之雾中渐渐消失，学术和思想在互相刺激，知识与政治在彼此纠缠，理智与情感在相对 角力。尽管说余音绕梁也可以“三日不绝”，但是“三日”之后呢？余音或成绝响，总会袅袅远去。 本书收录了葛兆光教授纪念晚清民国以来16位已故学人的随笔。这些人中，有的融入历史的大动脉中，有的成了被遗忘的暗流。作者回顾他们的经历，探寻他们知识、思想和信仰世界的“变”与“不变”，捕捉思想史与学术史、时代与个人间那微妙的角力与交融。

《苏州古典园林》(精装)是研究苏州园林的经典作品，是中国建筑史上的重要著作。全书共分总论和实例两部分。其中总论部分介绍布局、理水、叠山、建筑、花木等。实例部分共介绍15个园林实例。包含黑白照片约500张，墨线图300幅，文字约5万字。中国古典园林精华萃于江南，重点则在苏州，大小园野数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。东南最早私园为东晋苏州顾辟疆园。由于苏州具有经济、文化、自然等优越条件，因而园林得以发展。在长期封建社会中，苏州园林迭有兴废，至全国解放后，始广为维修，累代名园遂双双复重丽。《苏州古典园林》(精装)适用于建筑、园林、环境艺术等相关专业人员。

《中国古典园林分析》在简要介绍中国古典园林历史发展沿革的基础上，突出强调中国造园艺术的基本特点：艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。此外，还联系到中国古代的哲学和美学观点，进一步论证了产生这一特点的思想和理论基础。 鉴于以往某些造园著述多着眼于用华丽的词句来描绘、赞扬我国古典园林的艺术成就，这些文章如果用来引导人们去欣赏古典园林，均不失为上乘佳作，但从借鉴的角度看，却不免有隔靴搔痒之感。为克服这一偏颇，《中国古典园林分析》则立足于运用建筑构图及近代空间理论的某些基本观点对传统造园手法作系统而深入地分析，这样，将可为从事城市规划，建筑设计及园林设计的建筑师提供有益的启示和参考。 此外，还用适当篇幅来阐述南、北造园风格的差异，借此将会使读者进一步了解皇家园林和私家园林由于服务对象不同，所处地理、气候及环境条件不同而分别呈现出不同的性格特征。 全书共分25个章节，并附有大量的插图及照片。

在中国的外交辞令中，有一个颇具人情味的政治称谓，叫做“老朋友”。这个称谓的第一次出现是在1956年的《人民日报》，获得者是加拿大人文幼章。此后，西哈努克亲王、基辛格、李约瑟、萨马兰奇、斯诺等来自123个国家的至少601位外国人，都曾被叫做“中国人民的老朋友”。 最初，“中国人民的老朋友”是用来称呼那些与中国共产党有着深厚友谊的外国人。随着外交政策的变化，这个称谓的含义发生了耐人寻味的变化。抗战时期，“中国人民的老朋友”是那些向革命伸出援手的人；1949年后，“老朋友”是同属第三世界的兄弟国家，也正是他们“把中国抬进了联合国”；1972年，中美关系正常化，那些曾经“万恶”的资本主义国家，竟也摇身一变，开始盛产新的“老朋友”。 如今，随着中国的外交政策走向务实，“老朋友”们逐渐淡出了我们的视野，但他们的故事，却为我们重新审视那段风云变幻的年代，提供了最全面、最独特的视角。 翻开本书，看老朋友们“你方唱罢我登场”，你会发现这个颇具中国特色的政治称谓，奇妙地折射着中国外交政策的变化和大国政治的曲折历程。 媒体评论 起步于一篇独辟蹊径的新闻报道，作者继续在数据库这个信息富矿中掘采，终于完成了一段对历史新的发现、新的叙述与独到的解读。 此书给媒体人的启示：数据库里有价值重大的新闻，而完成这类深度报道的写作，需要有更多社会科学研究方法的支持。 记者不仅是信息的采集者，更要成为信息的研究者。 ——北京大学新闻与传播学院 徐泓 编辑推荐 ◆看西哈努克亲王、斯诺、基辛格、李约瑟、萨马兰奇……等来自123个国家的至少601位老朋友“你方唱罢我登场”。 ◆了解中国外交政策与大国政治演变的历史必然。 ◆最有趣的外交史料！最真实的政治秘闻！最犀利的事实观点！ ◆源自《人民日报》数据库的最完全统计！ ◆他们有的一直是朋友。有的本来是朋友，却突然形同陌路；有的本来是对手，后来却成了朋友。 ◆翻开本书，通过“老朋友”这个颇具中国特色的政治称谓，了解中国外交政策的变化和大国政治的曲折历程。

天涯头条推荐，“考据派”眼中的唐朝真相。 如果有一天，您一睁眼发现自己穿越到了唐朝——不要惊慌，来，拿起这本《唐朝穿越指南》： 先过了语言关，学几句中古汉语、唐朝国骂，再混进官府食堂开开小灶，品茶喝酒。记住，像穿越小说中那样大大咧咧走在街上，随手拿出纹银几两是会悲剧的，户口簿暂住证一个也不能少。可随旅行团游览长安城最热门的五大景点，顺便逛逛青楼，看看马球，带上豹子去户外狩猎。更可入乡随俗，像个唐朝人一样过端午、春节、七夕情人节。想洋气一点也没问题，圣诞节唐朝就已有！运气好的话，还能受邀去别人家里做个客，唱K跳舞，乐不思蜀，最后买套占地十亩限价房。 如果您是女士，这本指南能使您掌握长安最潮时尚衣饰。万一落地生根，嫁给唐朝人，也能了解婚礼细节，及婚后各种斗小三秘笈。 如果您有心混入政界，本书也提供唐朝公务员薪资、法律和政治制度以供参考；无论您想做文官，做武将，还是想穿越成外国来的留学生，攻略都已为您备好。 穿越无限好，乐活在唐朝。

1983 film by Li Han-hsiang

《拉贝日记(精装典藏版)》是记录南京大屠杀事件最翔实的珍贵史料，所记述的都是拉贝本人的亲历，内容具体而真实。同时，还收集了拉贝当时拍摄的几十张照片，并且每幅照片都有详尽的说明。因此，无论是对于专门研究历史的工作者来说，还是对于广大读者而言，它都具有极高的历史和文学价值。

《天使街23号》(V5)故事中无法想像，假如她不是最幸运的，她怎么会以入校第一名的成绩加入明德中学！无法想像，如果她不是最悲哀的，他为什么总是任何比赛都把她死死踩在脚下。当两个势不两立的冤家对头，分别进入了两所水火不容的名牌中学，这样的故事又该怎么继续……

一群高中生因为音乐走到了一起，这是发生在中国校园的故事，里面记录着许多大家共有的回忆。学校的二大帅哥叶峰和楚天歌，各有各的粉丝群。叶峰走酷男路线，一副桀骜不驯的模样；而楚天歌则出身良好，各方面都很优秀。二人互相看对方不顺眼。再加上女生的关系，楚天歌更加看不惯叶峰。 但组建乐队是二人共有的梦想，不得已的情况下，二人只好硬着头皮在一起，并拉上了盖世爱和COOKIE。四人总算凑成了一个乐队，但各自的优秀并不代表整个乐队的优秀。他们经历挫折、失败，甚至想要放弃，但在一系列磨练之后，乐队日渐成熟，他们在收获音乐的同时，也收获了更多的东西，包括友谊、亲情与爱情。

一座中国式的传统建筑物，主要构成要素可以分为三个部分：台基部分、柱梁部分、屋顶部分。“屋顶”泛指建筑物覆盖于墙、柱等支撑体系之上的部位。从人类生存的基本需求——遮蔽风雨的角度看，屋顶在三者之中应是建筑上最必需的部分。《周易·系辞下》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 考古学为建筑的功能始于屋顶的看法提供了可靠的考证。在巢居文化中，先民主要是依托大树为栖身之所，充分利用其张的树冠以树枝和茅草架构成的屋顶来避雨遮光；而在穴居文化中，洞穴的上部土层也可作为“以待风雨”的屋顶的雏形。屋顶是中国建筑外尺度最大、最显眼、最突出的部分，具有既沉稳大方又秀美精巧的形态特征。所以，“大屋顶”才成为中国建筑风格的标志。

韩红星编写的这本《一报一天堂 广告研究》涉及历史学、文化学、传播学、城市学等，从《北洋画报》与其广告切入研究民国天津城市化生活以及文化。全书共分五章，具体内容包括：《北洋画报》社会背景，《北洋画报》广告风貌，《北洋画报》消费场景之一——西风东渐的天津社会，《北洋画报》消费场景之二——洋土并重的天津娱乐，《北洋画报》消费视野下的文化解读。

《中国旗袍文化史》，本收分为东北篇、北京篇、上海篇、港台篇、全球篇等篇章介绍了旗袍的历史。 旗袍，作为中国灿烂辉煌的传统服饰的代表之一，虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争论，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，亦是最为当今世人所认可和推崇的中国服饰之代表。旗袍不仅拥有独特的形式美感和装饰美感，更是传统中国多民族和多元文化不断交流、融合的例证与产物。 《中国旗袍文化史》分为东北篇（1644年以前）源头——山林中的粗犷与实用；北京篇（1644—1919年）入关后——皇城里的精致与奢华；上海篇（1920—1949年）西化——洋场中的妩媚与时髦； 港台篇（1949—1977年）余存——西化的性感与怀旧的优雅；全球篇（1977年以后）变革——多样化与符号化；旗袍与中国城市文化六篇，介绍了旗袍文化的发展历程。