同性恋并不仅仅是一个历史现象，同时也是一个现实问题，随着社会的日益多元化与思想观念的转变，人们对同性恋的认识也发生了很大的改变，逐渐变得宽容，最起码不再像先前那样当作流氓行为或变态行为来看待。在这种文化语境下，对中国历史上的同性恋现象进行探讨研究，无疑也是在进行着一场历史与当下的对话。翻开中国古代典籍，不管是正史还是野史笔记、是诗文辞赋还是戏曲小说，有关同性恋的记载和描写可谓史不绝书，屡见不鲜，但是先前的研究者大多视而不见，除潘光旦等少数学者曾略有涉猎外，这一领域出现了长期的人为空白，因此该书的出版便具有一种填补空白的意义。 该书对结合大量史料，首先对中国历史上有关同性恋的名词、同性恋的特点、产生根源等基本问题进行了归纳和总结。全书的主体部分在对中国各个历史阶段的同性恋现象进行梳理和总结，在分期论述的基础上，把握各个时期的具体特点。同时作者还对一些较为突出的现象比如优伶同性恋、教徒同性恋、福建同性恋、女性同性恋等进行了较为深入的专题论述。该书向读者展现了中国历史的一个独特世界，增加了人们对中国历史文化的深入理解。 该书所征引资料十分广泛，除史传典籍、笔记野史等基本材料外，还广泛利用了文学作品，比如诗词、辞赋、小说、戏曲等，十分注意对各个时期有关同性恋的文学作品进行归纳。尽管该书并非文学史著作，但这种归纳对文学史研究者当有一定的启发性。同时作者还根本资料的可信度，将有关材料分为不同的等级采用。应该说这种慎重的态度是可取的，毕竟笔记野史、文学作品的描写有不少想象虚构的地方，加之古人的记载往往较为含糊，影响了材料的可信度。遗憾的是，该书与通常的学术著作不同，没有序跋、后记之类的交代文字，给人一种突兀之感，也许作者别有用意在吧。

《荒野的狐灯:〈子不语〉里的人鬼故事》内容简介：重新演绎了袁枚的著名鬼怪笔记小说《子不语》里的精彩故事。一个死人千里赴约，去向同窗好友交代身后之事，执念不舍，一直到化作了一具僵尸，作势扑人！一个青年爱上了一个姑娘，染红了她的长发，却看见圣庙门前的一个赑屃头上猩红耀目，一个仙女思凡，对一个卖鸡的农夫暗生情愫，在城门口拦住他，说：你卖掉鸡会得钱八千四百文，一个书生去深山里寻死，却不期遇见了已死的相好——一个妓女。而旧相好再不肯跟他缱绻，说：我已经是仙女了。 这是一场场人与鬼之间的缱绻缠绵。它惊骇诡异，曲折动人，描摹出了一切魑魅魍魉最本色的一面。它让我们突然惊觉，有些鬼怪，竟然如此可爱！ 《子不语》，又名《新齐谐》，中国历史上最伟人的志怪小说之一。中国清代的著名作家袁枚，以其天才的想象力和不羁风情，摹画出了最惊艳离奇的鬼怪群像，反映出了一个时代的绚烂多姿和无尽黑暗，从而在一种“性灵”的高度上，构建了属于袁枚自己的想象世界。

《存在的借口——艺术家及其时代》为陈滞冬《玉山堂文集》的一部分，全书由16篇文章组成，主要论述特定时代大背景下艺术家的生存状态和思想，内容包括嵇康与广陵散、“竹林七贤”的关系，“二王”书风的形成与道教的关系，吴道子壁画的成就，论及现当代侯开嘉的书法，罗巨白的写意花鸟实践，又记录了与周德华、刘云泉、谢季筠、郭强、夏应良、毛峰等书法家的交往。内容丰富，兼具专业性和趣味性，观点明确，具有社会文化价值、学术交流价值。