賈寶玉幻形轉世之前乃神瑛侍者。對余國藩而言，青埂峰上這顆頑石係《紅樓夢》全書象徵結構的總綱，小說裡的情欲糾葛和其中隱含的後設問題由此開展。「情」為何物？在《紅樓夢》中，這也是個大問題，余國藩旁徵博引，從文化整體對這個問題有全面性的探討，認為「欲望論述」觸處可見。余國藩另由修辭上的細微處下手，在本書中發輝西方學界於希臘語文的人文考崛學。《紅樓夢》對於自己虛構性格的觀照反省，在在便經此法眼照破。余國藩又常在文字邊緣推敲，探索文本的中心現呈，而解讀心如此態開放，青埂峰上的頑石當然意義別具。這顆石頭既是神話中的補天棄石，也是故事中的神瑛侍者與來日的紅塵裡賈寶玉。他們是三位一體，既為文本的來源，又是文本的主角，更是文本本身。《紅樓夢》中的真假問題，余國藩以為便如此這般而由小說所坦承的「空虛幻設」與讀者閱讀時的「姑妄信之」開顯出來。《紅樓夢》書首有謂︰空空道人係《石頭記》的第一位讀者，余國藩因以為展讀小說的同代或後世讀者都得退居其次，所有《紅樓夢》的閱讀因此也都是「重讀」。曹雪芹在悼紅軒內「批閱」《紅樓夢》十載，而為了釐清上述有關「情欲」、「真假」與「修辭」的問題，余國藩在芝加哥大學也花了十年工夫孜孜研究。他誠懇惶恐，態度之嚴肅不讓《西遊記》十三年的英譯事業專美於前。作者簡介 余國藩（Anthony C. Yu） 美國芝加哥大學巴克人文學講座教授，並為該校唯一由神學院、比較文學系、英文系、東亞系及社會思想委員會五系合聘之資深教授。余國藩也是台灣中央研究院及美國國家人文科學的院士，並榮任中央研究院中國文哲研究所通信研究員。余國藩向以英譯《西遊記》（Journey to the West，四冊）飲譽學界，在《重讀石頭記》及各類論文之外，他另有《重訪巴拿撒斯山》（Parnassus Revisited: Modern Critical Essays on the Epic Tradition）及《信仰的語形學》（Morphologies of Faith: Essays in Religion and Culture in Honor of Nathan A. Scott, Jr.）等書之編。 譯者簡介 李奭學 東吳大學英文系學士，輔仁大學英國文學碩士，芝加哥大學比較文學博士。曾任國立台灣師範大學翻譯研究所暨英語研究所助理教授，現任中央研究院中國文哲研究所助研究員，並為2003年中央研究院年輕學者研究著作獎得主。著有《中西文學因緣》等書，譯有《余國藩西遊記論集》和《閱讀理論︰拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》等書，並曾擔任《聯合報》、《中央日報》和《自由時報》等報副刊的書評及專欄作家。

《〈红楼梦〉、〈西游记〉与其他》内容简介：余国藩先生既以精研西方文学与宗教而称美西方学界，又以对《西游记》、《红楼梦》及中国传统思想文化的深刻理解而饮誉汉学界。本书为其三十余年的研究心得，无论是花十年之功对《红楼梦》中情欲与虚构问题的重审，还是对《西游记》的版本、寓言特质及史诗面向的考察，均见解独到，论证严密，为其建基于“人文学问”的传统之上的“得意之作”。

The eighteenth-century Hongloumeng, known in English as Dream of the Red Chamber or The Story of the Stone, is generally considered to be the greatest of Chinese novels--one that masterfully blends realism and romance, psychological motivation and fate, daily life and mythical occurrences, as it narrates the decline of a powerful Chinese family. In this path-breaking study, Anthony Yu goes beyond the customary view of Hongloumeng as a vivid reflection of late imperial Chinese culture by examining the novel as a story about fictive representation. Through a maze of literary devices, the novel challenges the authority of history as well as referential biases in reading. At the heart of Hongloumeng, Yu argues, is the narration of desire. Desire appears in this tale as the defining trait and problem of human beings and at the same time shapes the novel's literary invention and effect. According to Yu, this focalizing treatment of desire may well be Hongloumeng's most distinctive accomplishment.</p> Through close readings of selected episodes, Yu analyzes principal motifs of the narrative, such as dream, mirror, literature, religious enlightenment, and rhetorical reflexivity in relation to fictive representation. He contextualizes his discussions with a comprehensive genealogy of qing--desire, disposition, sentiment, feeling--a concept of fundamental importance in historical Chinese culture, and shows how the text ingeniously exploits its multiple meanings. Spanning a wide range of comparative literary sources, Yu creates a new conceptual framework in which to reevaluate this masterpiece.</p>