泰戈尔1924年的访华对中印两国来说具有非同寻常的意义。他抱着沟通两国文化的目的而来，客观上使早就中断的中印文化交流重新焕发了活力，也使中国人在当时几乎令人绝望的社会环境中看到了另一种具有可比性且可以参照的文化传统。然而，由于当时中国特殊的政治和文化环境，以及泰戈尔对这种环境的不了解，最终使这次难得的文化交流变成了不欢而散的聚会，在鲜花和荆棘的双重簇拥下，这位印度诗哲默然离去，至今令人深感惋惜。 《泰戈尔与中国》是一本学术著作。书中以翔实的材料，梳理了泰戈尔的思想学术在中国的传播经过，以及他本人在中国的游历和中国思想文化界对他来华的不同反应。作者对历史事件的把握和分析既符合历史事实，又有自己独到的见解；在充满喧哗与躁动的今天，这是一部泰戈尔研究的难得之作，具有较高的学术价值和史料价值。

《不欢而散的文化聚会:泰戈尔来华讲演及论争》选取了泰戈尔来华的精彩讲演和国内针对泰戈尔的各种论争文章。这些文章今天读来，仍然具有非常重要的启示和警醒意义。1924年，印度诗人、哲学家和社会活动家泰戈尔访问中国，重新使早就中断的中印文化交流活动焕发活力。他的到来在中国学界引起了强烈反响，有人满腔热诚地欢迎，有人严肃尖刻地批评，一时间中国学界出现了一场激烈而影响深远的大争论。

《诗人的精神:泰戈尔在中国》内容为：作为文学家的泰戈尔无疑是世界文学的一座丰碑，也是亚洲文学的骄傲。他的诗，如《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》已经影响了一代又一代的中国读者。这些诗都是源于作者内心的“生命之歌”。在这些诗中，他歌唱着生命的荣枯和现实世界的欢乐与悲哀，歌颂光明和自由，寻找一个人与自然和谐统一的澄净世界。读这样的诗，使人如在一幅风景如画的田园美景中信步漫游。诗人要求自己人格的完善，要从自己的思想中摒除虚伪，要从“心中驱除一切丑恶”，使爱开花。这种泛爱论，用于个人道德的自我完善还可以，但若用于救国救民方面，则只 能是幻想。但泰戈尔并非没有意识到这种理想的虚幻，如在30年代他就认识到：“那些毒污了你空气的，那些扑灭了你光明的，你能饶恕他们？你能爱他们？” 诗人若一味只唱个人的歌，那这个诗人可能很优秀，但绝对称不上伟大。而泰戈尔的伟大在于他的歌都是为印度、为世界祈求和平的人所唱的。他毫不留情地揭露了封建制度下人的不幸，他还积极参加政治活动，以实际行动反封建、反法西斯，甚至向每个人发出了战斗的号召：“准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽！” 总之，泰戈尔给现代中国的思想家们留下了不可磨灭的影响。这种影响首先来自于他的精神、人格，在于他一心为了印度的民族独立与自由而呼吁、斗争。借用柳无忌的话说：“在印度的作家中，与我们关系最密切的要推泰戈尔了。这位新近逝世的德高望重的诗人，曾与中国的文坛结下了美满的因缘，受到我们的尊敬与赞美；而且，他曾经是我们一派新诗人的灵感的泉源，东方文化的伟大的支持者，在 他的身上，实现了中印文化的交流。” 中国对泰戈尔作品的翻译介绍已经为数不少，研究文章也很多，但至今却还没有出现一部系统的研究资料总结泰戈尔在中国的传播和被接受的过程，作者搜集整理的这部泰戈尔研究资料非常详细地梳理了泰戈尔与中国思想、文化、文学的交流过程，对中国的泰戈尔研究无疑是一件十分有益的工作。