本書是記述香港回民百年歷史發展演變的第一部史料滙編，內容以1917年港英政府時期成立的香港回民最早愛國合法團體——香港中華回教博愛社的活動為經緯，概要記述了內地各省回民進入香港的源流，及他們在香港社會百年演進中的滄桑歷程。書中彙編影印了香港回民社團出版的三份重要刊物——《穆士林》《中華回教博愛社社刊》和《回民通訊》，輔以20餘幅珍貴圖片，圖文並茂，呈現回民融入香港社會，團結服務旅港回民穆斯林同胞，始終秉持情繫中華、博愛天下的愛國愛教傳統，與時俱進，自強不息，自立於香港多元的民族、宗教社會，並與內地各省市區、澳門特區、臺灣省，東南亞及中東伊斯蘭世界穆斯林同胞間的緊密經濟文化聯繫，直至香港回歸祖國以來迄今百年的歷史風貌。

1950年代，在建構合法性和穩定邊疆的內外需求下，國家開展了民族識別工作。中緬邊界上的「倮黑族」被改稱為「拉祜族」。然而，被改變的不只是名字，其族群的身份和歷史也被重新改寫：世代生活在西南邊疆並一直與漢人抗爭的「倮匪」，被替換成一個虛構的，從青海而來且與漢人友好共處的「拉祜族」。 拉祜身份替換的例子獨特且意味深長，其背後是知識在國家權力的籠罩下層層扭曲的過程：為配合國家的民族識別工作，歷史學者建立了一套中國民族史論述，確定了漢族的先進性及民族大團結的基調；拉祜族的知識精英依據這套論述，主動為族群塑造了一個符合國家需求的身份；而這種被再造的身份，在知識的多向流動中進入了拉祜村民的日常生活，逐漸替代了族群真正的身份和歷史。 作者經過十五年連續的田野調查，結合全面的史料梳理，剝離出在邊疆政治格局變化與國家主體性建立的背景下，「拉祜族」被邊緣化和重構的過程。同時，通過挖掘「倮黑」在與漢人和官軍的對抗中興起、遷徙的歷史，作者試圖為這個族群找回原本的信仰和身份 。 「希望這本書的讀者們在瞭解了那些塵封在官修史書背後的人們、他們的歷史和命運之後，或許能夠呼出一聲歎息。直到今天，南柵佛房的廢墟仍然靜靜地躺在森林中，沒有人將它與仍舊生活在這裡的人民聯繫在一起。」 ——馬健雄