仇恨，是种类似于某些中药材的东西，性寒、微苦，沉淀在人体中，散发着植物的清香。可是天长日久，却总是能催生一场又一场血肉横飞的爆炸。核武器、手榴弹、炸药包，当然还有被用作武器的暖水瓶，都是由仇恨憎送的礼品盒，打它们，轰隆一声，火花四溅，浓烟滚滚，生命以一种迅捷的方式分崩离析。别忘了，那是个仪式，仇恨祝愿你们每个带着恨意生存的人，快乐。

这些信件及信中所附插图，作者生前未公开发表。1991年由沈虎雏整理、编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六，余为作者回湘途中给张兆和的信。各信标题，除《小船上的信》为原有外，其余原无题，皆为整理者所拟。

《边城》是沈从文的代表作，写于一九三三年至一九三四年初。这篇作品如沈从文的其他湘西作品，着眼于普通人、善良人的命运变迁，描摹了湘女翠翠阴差阳错的生活悲剧，诚如作者所言：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。” 《边城》写出了一种如梦似幻之美，像摆渡、教子、救人、助人、送葬这些日常小事，在作者来都显得相当理想化，颇有几分“君子田”的气象。当然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隐伏着社会矛盾的影子。作者亦不曾讳言他的写作意图是支持“民族复兴大业的人”，“给他们一种勇气和信心”。

这是一本奇特的书。一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。作品属于纯粹的虚构。对虚空的虚构，其实比对现实的摹写更难。相对于虚构的能力，我以为摹写的能力只是一个基本的能力，而虚构才是更高一层的能力，而且是区别文学是否进入风光境界的能力。中国文学的可检讨之处，就正在于若干年来停滞于摹写，而无法将文字引入虚构。

武林纷乱，朝廷为了掩盖真相，坐视不理，一时间豪强并起，争夺武林盟主的宝座，首当其冲的就是武林两大门派少林和武当。 少林派中有一个五岁进入少林的少年，这个少年身怀异禀，天赋不同，玩世不恭。在纷纷扰扰的江湖恩怨中，他从小到大目睹了太多的门派仇杀。 他十八岁下山闯荡江湖，一个神秘的老头改变了他的生活。他得到了老头赠送的当世奇兵，并用它夺取了武林盟主的称号。可是他却最终选择了归隐山林。到底是什么在左右一个少年的命运呢？到底是什么是这个少年——释然——最为珍视的东西呢？

八十岁的全庸是我们这个时代的一个神话，有人说他是“文坛侠圣”，有人称他为香港“良知的灯塔”，也有人认为他一钱不值。其实，媒体和大众眼中的金庸都是神坛之上的金庸。 这是第一部以平视的眼光写下的《金庸传》。作者以客观、理性的尺度，依据大量翔实可信的史料，写出了一个真实的人，一个出类拔萃的武侠小说家，一个报业巨子，一个备受争议的社会活动家。忠实地再现了金庸青少年时代备历艰辛的求学生活、创作武侠小说和创立《明报》的过程，从中可以看到他成长的脚印，奋斗的汗水和思想的脉络。本书首次利用第一手的档案，挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料，矫正了有关金庸生平的许多讹误。 在这部传记中，您将看到一个神坛之下的金庸，一个同样有七情六欲的普通人，人性中的欢乐与悲伤、高尚与卑微、天才与平庸、谦逊与傲慢……都能在他身上找到。他的理想、事业、婚姻……从各个侧面反映出历史的曲折和变化，他的思想与故事折射出了大时代的星星点点。

《逍遥津》内容简介：与那些大红大紫的女作家对比而言，叶广芩的小说似乎就更为平淡和平买一些。有人说她的作品是“从容淡定”，这话确有一定的道理。也有评论家把她的作品定位成“家族小说”，但叶广芩对此却持否定态度，她认为将她的创作如此“对号入座”纯是“瞎掰”，因为这里所谓的“家族”是不存在于个人经历里的，是他指的、虚构的和因文化氛围属性而凸现出来的。对此，叶广芩就中篇小说《三击掌》给自己的注释是：“我生性是一个简单的人，写文章也是如此，郑板桥的‘难得糊涂’是一种大智慧，我是一种浸泡在迷糊中的真憨傻，是难得清醒的笨拙呆滞，我写文章是永远没有主题，永远是信马由缰。”或许正因为如此，可能是叶广岑本身也没察觉到，作品中男主人公的出走与易卜生笔下娜拉出走，是否存在异曲同工、暗通的地方，前者是投奔“自由”，后者也许是出于无奈。当然，这又不是一个简单的“出走”问题。在日本攻读历史学博士的叶广芩女儿更能体会出母亲创作的其中味：“母亲是个追求完美与精致的人，这大概与她的家庭背景有关。我对北京城东那座宽展的四合院至今记忆犹新，那是我的姥姥家。母亲在那座院子里出生、成长，那里盛满了叶赫家族的故事，盛满了母亲的记忆。母亲和她的兄长们在这个院里养过鸽子、蛐蛐、蝈蝈、金鱼，糊过风筝，荡过秋千……那个老旧衰落的庭院，那些剥落红漆的廊柱，长满绿苔的墙根，那些挑剔、不合群又满肚子学问的舅舅们让我说不出是喜爱、敬重还是畏惧。所以读到小说（《逍遥津》）中，东四六条的七舅爷对胡同东口西口炒肝的评论，对黄金蝈蝈金盔金甲的赞美，竞让我想到了过着散淡日子的七舅舅，由此而发出会心的笑。我读母亲的小说，常常是读到故事的内里，读出生活与文学的嬗变，十分的微妙，这是我作为母亲作品读者的得天独厚。”这也许是对叶广芩作品最直接最血肉的感受。 这种感受也可能是许多评论家和读者共通的。但不同的是，感受的角度则是因各自生活的轨迹迥异而产生的。叶广芩曾对我说过，她恨北京。作为皇族后代，又理所当然地生活在皇城根下，后竞被赶出北京城，叶广芩的内心可想而知是怎样愤懑与落寞。她在这恨中又屡屡展示着那已逝去的流金岁月，也许在这恨的背后寄托了她无限的爱。她那种贵族落寞的气息就时隐时现在作品中。这种情怀曹雪芹和尹湛纳西都有过，托尔斯泰与果戈里也都有过。家族庄园衰败没落了，文学却从这荒草中生长了出来，让人不禁唏嘘万千，而这也就造就了一种落寞贵族特有的文化气息，这一点，在叶广芩身上有。 叶广芩无疑是当今中国文坛上最具有代表性的实力派女作家。

青木川镇隶属陕西省汉中市宁强县。它形成于明代，鼎盛于民国时期，是陕西省最西的一个乡镇。因为西连四川省青木县，北邻甘肃省武都县、康县，陕、甘、川在此交界，青木川被称为“一脚踏三省”“鸡鸣三省响”之地。 小说以古镇青木川为背景，讲述了“土匪”魏富堂的传奇一生。他是土匪，却兴修水利，架桥修路造福人民；他自幼顽劣不喜读书，后来却盖建学校，重视教育，希望青木川的后人读书识礼；他种植大烟，却只销往外地，不允许当地人抽；他娶六房太太，个个有故事......

这是一部讲述民国以来满族贵胃后裔生活的长篇小说 是一幅描摹人 物命运、充满文化意蕴的斑斓画卷， 是一曲直面沧桑、感喟人生的无尽挽 歌。 清已降，大宅门儿里的满人四散， 金家十四个兄妹及亲友各奔西东：长子反叛皇族当了军统，长女为票戏而痴迷；次子因萧墙之祸自尽，次女追求自由婚姻被逐家门……一个世家的衰落 一群子弟的遭际，形象地展现 了近百年间中国历史的风云，社会生 活的变迁与传统文化的嬗变，令人思绪绵绵。 “采桑子”本为词牌，此书名借用之。满族著名词人纳兰性德所著《采桑子・谁翻乐府凄凉曲》，曾被梁启超先生赞为“时代哀音”，称其“眼界大而感慨深”，此书亦然。写没落而不颓放叹沧桑终能释怀，娓娓道来， 不瘟不躁，实有大家遗风。其“京味”， 较之一般“京味小说”更为浓郁、醇厚，是从生活深层涌流出来的上层老 北京的情趣与意蕴，具有独特的艺术魅力。

我本是散淡的人，ISBN：9787801084040，作者：叶广芩文；刘德璋画

本书是“中国作家档案书系”中的一册，书中选编了著名作家叶广芩的处女作一篇，代表作一篇，影响或争议最大的作品一篇，以及进入新世纪以来的作品多篇，还有作者近期的谈话录一篇，透过别人的眼光写成的印象记一篇。并在书前收录了她自童年到今天的重要照片20幅——形象的直觉有文字不可企及处，是一部不可多得的著名作家的精选集。

叶广芩，北京市人，满族。中学就读于北京女一中，1968年分配到陕西，当护士、记者，1990年在日本千叶大学学习，回国后于1995年调入西安市文联创作研究室，从事专业创作。1999年任西安市文联副主席。2000年开始到周县持职任县委副书记，关注生态与动物保护，长期跟蹲点于秦岭腹地的老县城村。现为国家一级作家，中国作家协会会员，西安作家协会副主度，陕西省人大代表，西安市第十、十一届政协委员，主要作品有

《福翩翩》是迟子建的最新小说，共包括福翩翩花牤子的春，第三地晚餐野炊图，起舞，白雀林，西街魂儿。《福翩翩》最主要的情节，在柴旺与刘家稳合伙经营春联买卖。刘家稳执笔写字、附庸风雅；柴旺则跑腿叫卖、只好俚俗。辛苦自是，却也收获不小。尤其，一张翩翩飞扬的"福"字，带来一沓百元钞票，竟让人难辨福兮？祸兮？

这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气，令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。 著名女作家迟子建，以一位年届九旬，这一弱小民族最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来—— 在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。 小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的某种悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。

本书内容包括1999年手新作、处女作、成名作、代表作、影响和争议最大之作、印象记、对话录、后记、著作目录、大事年表、影集、手迹、小传等内容。

本辑含《酒鬼的鱼鹰》、《踏着月光的行版》、《第三地晚餐》、《起舞》、《草原》等五个中篇。 《酒鬼的鱼鹰》呈现出一种恬淡平和的乡土风情，内中杂带着一种难言的忧伤。《踏着月光的行板》延续了作者对小人物命运的关照和对精神关怀的追求。《第三地晚餐》写的是生活中的平凡爱情，清雅而诗意。《起舞》写的是凡人的性格与命运的非凡。以房屋动迁为经纬，小说编织了一幅哈尔滨艺术的“史记“和“导游图“。《草原》是一个关于爱和信任的故事迟子建在文中构建了一个清风无尘、闪烁着人性美的世界。

本辑含《白银那》（1996）、《日落碗窑》（1996）、《青草如歌的正午》（1999）、《鸭如花》（2001）、《世界上所有的夜晚》（2003）等五个中篇。《鸭如花》写了对人道主义关怀和对民间立场的坚守；而《白银那》、《日落碗窑》《青草如歌的正午》等更贴近现实，风格更为平实。《世界上所有的夜晚》很经典，作者在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，超越了表象的痛苦，直抵命运的本质。《世界上所有的夜晚》曾获2007年第四届鲁迅文学奖。

本辑含《向着白夜旅行》（1994）、《岸上的美奴》（1995）、《原野上的羊群》（1995）、《逆行精灵》（1997）、《零作坊》（2003）等五个中篇。儿童的视角，意象纯净而明快，想象力在快意驰骋——文章充满了至真至纯的气息，有如天籁，铺陈出一种明媚的情绪。

本辑含《秧歌》（1991）、《香坊》（1993）、《旧时代的磨房》（1991）、《东窗》（1992）、《五丈寺庙会》（2000）等五个中篇。内容上可归为故土小说、民俗小说。作者以一种近乎宗教般的圣洁情怀抒写故土和生活于其中的人物，自然景致的宁馨、笔下人物的纯净和民俗风情的悠远相得益彰。