在处女作《你的孩子不是你的孩子》一鸣惊人之后，毕业于台大法律系，却走上作家之路的吴晓乐带来了她的第一本随笔集《可是我偏偏不喜欢》。她以诚挚、洞察幽微的笔调，去揭示那些我们无比熟悉却视而不见的事物。她写女性之间隐藏的厌女情绪，体察女性潜移默化的“月经耻感”，也自陈母女两 代人的冲突与和解；她写自己曾为迎合男友病态节食的经历，回顾言情小说如何塑造了女孩最初的爱情观；写“女神”这个词背后隐藏的陷阱，也反思“年轻人一定要在大城市拼搏”这种论调。 由于下笔精准，简中版尚未上市，就有读者手敲其中篇目分享，获上千人共鸣。 那些很好很好，可非我所愿的，可不可以不要？能否任我们长齐个性，拥有不与人同的自由？ —————————————————————— 《正果与它们的产地》 不想结婚的人们，应值得一次鼓励，他们对自己诚实，诚实地说，目前并无把握负担谁的逆境、贫穷、疾病与哀愁。在天灾满布的现世中，他们调节着人祸的比例。 《习得复忘掉》 世人常误解一件事：仅仅男性特别喜欢折抑女性。绝非如此，打自很小的年纪，我时时见闻，那些坐成一圆桌的女人，如何将一位不在场的女性给说得低进尘埃里。几乎每个女生都接受了一套完整且顺序俨然的厌女练习。 《我与我的血》 自那回起，我变得相当尊重自己的月事，部分是不想再挨针，部分是我终究经验到，当我厌恶着自己这规律地滴出鲜血的身体时，我的身体也以等量齐观的恶意回敬着我。 《圣母病再见》 圣母的存在，是为了让人崇拜或耍赖，不是为了相爱。……珍惜生命，具体的方案之一便是汝不可宠坏他人。不要硬生生剥夺别人实际感受生命的可能性，不要代人受过，更不能替人顶受生命的细小砾磨。

这是一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文，作者是一位海外研究唐代历史的学者，在20世纪80年代末到90年代初，他孤身一人深入中国内地，寻找盛唐时代留下的遗迹。作者可以算是背包容的先驱，只是，他的背包里面有丰厚的历史积累以及冷静的无所指向的忧伤。作者足迹遍布全国各地，大到历史文化名城如西安、洛阳，小到某个山村，如王村。他先后九次畅游中国大地，一路风尘，走过城市和乡村，寻求历史与现实的交汇。在现实中寻找历史的印迹，在历史中寻找与现实的连接。平静的文字之中，表达了对历史的追怀，对祖国河山的热爱，更有对生活在这片土地上人们的关切。通过此书，我们还可以回望二十年前的中国社会景象和人生百态，体味一下当时人们生活的况味。

爱心文丛 真情篇：错出一段美丽 亲情篇：看不见的爱 情爱篇：平平淡淡也是真 教育篇之一：人生是丰盈的 教育篇之二：梦想变成现实

本书是华语散文名家简媜老师累积十年的转型之作，文字一改往日清新温柔的笔锋，以更加犀利和幽默的眼光看待世事的浮沉，正如她在本书中提到：“我感觉这书进入黑色麻衣时期；入味，乃动了肝火之故，某些篇章甚至有焦味。”简媜以冷静的目光审视这个世界，以更锋利的笔尖刻画这个时代，她从一个成熟的角度观察世事的沉浮，叹息人到中年的无奈。 相信读者在这部作品中，可以认识另一个简媜，可以看到她眼中的这个时代。

这是对古之山水诗境的一次回拜。 在书中，简媜尝试撷取中国山水诗的悠然旷远意境，铺叙一趟心灵之旅。叙事瑰美灵动、意境神妙超逸，演绎出中国独特的美学之境。 山水诗，无时代之隔。王维的空山，张继的夜半钟声，依然在我们心中。作者不是要我们逆溯到唐朝，去寻访某山某寺，而是要百代千年后的我们，去叩访自己的空山，聆听心内的夜半钟声。 山水的旅人，本是不分时代的。