著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与绅权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。

这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……

作者通过对一个没有类似于西方国家制度的非洲部落的田野研究，对规范了一代人类学者从事社会和文化研究的工作范式提出了一个挑战性的问题，即在一个没有国家和政府统治的部落中，社会是如何组织起来的？这本著作被认为真正起到了人类学认识范式更新的作用。

本书是“人类学之父”泰勒的代表作。自1871年首版以来，已成为人类学领域的经典。泰勒以进化论为理论基础，引证大量的民族学材料，对原始人类的精神文化现象，特别是宗教信仰等问题，进行了香米深入的开创性研究，并且阐述了他关于文化发展阶段和脉络的见解。泰勒在书中对文化的界定至今仍是我们理解当代社会文化问题的基本框架。

作者在青壮年时期，曾亲访亚马逊河流域与巴西高地森林。在丛林深处找到还原于最基本形态的人类社会。 《忧郁的热带》即记载了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然，寓意深远的思考历程与生活体验。本书最早出版于1955年，是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献 的人类学、文学、人类思想杰作。

所有的考古学研究都建立在使物质遗存有意义的逻辑框架基础之上：理论用来支持解释。考古学理论常常被认为是拒人千里、晦涩不清、甚至散漫无关的，在这本开门见山、圈文并茂的著作中，肯·达柯提供了完全不带任何行话的对考古学理论重要概念的介绍。本书特别考虑那些没有理论背景知识的读者，注重用广泛关联的方式介绍这一主题。 中山大学人类学系考古学译丛系列之一，本书全面回顾了现代考古学的所有主要理论运动，包括过程主义、后过程主义、文化-历史学派和马克思主义等流派，介绍了与对特定历史环境的研究相关的观点。考虑到考古学理论不轻脱离考古学实践，达柯也将田野方法的物质基础和发掘后分析纳入考虑之中。本书对考古学学生和非专业人士都具有吸引力，书中厘清的概念和方法对职业人士和业余爱好者都有所帮助。

该书集美国温特贝尔特大学"认知与技术"小组多年的研究心血而成，其开发的贾斯珀系列自上世纪80年代以来风靡全美，产生了相当大的影响。作为当今美国最新的数学教学案例，该书体现了美国在数学教育改革方面所做的努力和尝试，书中所展现出的新内容、新思想、新观点非常值得大家共同来品味与体会。 应当说，贾斯珀历险系列是针对数学课程而设计的，但其所蕴涵的教育理念却又是跨越了学科界限的。这其实包含了两个层面的含义。首先，贾斯珀历险创设了一个大背景，不但有助于学生们整合数学概念，而且使数学知识与其他学科的知识得以有机融合。正如全美数学教师委员会（NCTM）对贾斯珀所做的评论："这些历险故事主要是以发现和解决一些数学中的问题为核心的，但特别值得一提的是，每一个历险故事都为问题的解决、质疑、交流以及与其他领域如科学、社会学、文学与历史等的互动提供了丰富的机会?quot;其次，如果把贾斯珀系列本身理解为一种课程与教学的设计模式和方法的话，那么，它又完全不应局限于数学学科内，内蕴于其中的思想精髓理应迁移至各学科的设计与实施活动中去。我想，数学教师与各科教师都能在读完该书后得到深刻的思想启迪。 全书大体上可归结为三个部分。第一部分主要对贾斯珀系列作一概要介绍，并对其诞生的各种内外部条件作了较为详细的论述。第二部分主要从课程角度、教学与评价角度、教师学习的角度深入探讨贾斯珀系列。第三部分则是总结贾斯珀系列开发过程中的经验教训，并对未来的项目发展作展望。全书围绕着对贾斯珀系列的设计、实施与评价等各方面的叙述与分析，试图向读者渗透如下三个明显而重要的教育观念。 第一，知识及其学习的情境性。有关人类认知本质的实验已经表明，如果教学不能帮助学生实现知识的情境化，那么学生所学的知识就只能作为孤立事实进行储存并仅限于有限情境的使用，这样的知识本质上是惰性的。而本书的作者--美国温特贝尔特大学认知与技术小组通过实验也证明，知识的惰性化在学生中是普遍存在的，知识的惰性程度受到信息最初习得方式的强烈影响。基于此，创建新型的学习环境、帮助学生实现知识的情境化的想法直接促成了贾斯珀历险这一教学情境的产生。在贾斯珀历险系列中，"雪松河之旅"、"巨大轰动"、"成功蓝图"等一个个小故事其实就是镶嵌着各种问题、各种数学概念与技能（代数、统计与概率、几何）的学习情境（锚），学生从开发对这些技能和概念的理解开始，同时运用自己的知识对历险故事提出质疑。在解决故事中的挑战性问题时，他们会获得各种各样的学习策略，并且不同小组的学生可以共享问题解决中所提出的不同的数学概念和技能。从另一个视角看，贾斯珀历险情境的开发，有助于学生在这样一个近乎真实而复杂的问题情境中，"偷窃"到对他们真正重要而有用的知识，这恰恰又直接印证了知识的默会性本质。因此，知识及其学习的情境性、默会性，并由此而直接体现出来的知识与学习的建构性本质，构成了该书最显著的特色。 第二，教育技术在课堂教学中的巨大作用。技术的威力在贾斯珀系列的设计中可谓体现得淋漓尽致。录像不但以视觉、听觉等多媒体表征形式为学生提供了逼真的学习情境，而且其先进的条形码选定技术以及数字选定技术更加方便了学生对于历险情境中各片段的重新探索与随机访取。更具特色之处在于，"认知与技术"小组的研究人员充分运用了电信、电视技术以及因特网技术的整合，设计出了"SMART"挑战系列的操作平台，学生与教师可以通过动静态的模拟装置软件以多种方式表征问题设计，并在互动与反馈中推动问题的解决。信息技术在贾斯珀系列中，已经完全超越了技术仅仅是认知工具这样的认识观点，人机互动、虚拟现实、即时访取与反馈等理念已经完全渗透到技术的应用之中，这使得贾斯珀案例已经站在了科技与时代的前沿位置上。 第三，对于问题解决的全新认识。问题解决是贯穿各门学科的核心话题，在数学学科中尤为如此。贾斯珀历险系列代表了一个基于问题的学习的例子，其总体目标是要帮助学生在问题解决的过程中把单纯的事实转化为强大的概念工具。在其设计过程中，问题首先被定义为基于真实情境下的复杂问题，其目的是为了使学生更具参与性并发现数学问题与日常生活事件推理之间的联系；其次，每一个历险故事结束之后，学生都被鼓励自己去发现与明确所要解决的问题，并被提供不断提高的推理机会；再次，所有解决问题所需的数据都被镶嵌在故事情境的录像中，学生需要根据自己的理解，把真实世界的标准运用到自己对于数据的决策中，并强调问题解决答案的多种可能性；最后，问题解决是学习共同体所共享的互动的社会协商活动，比如在解?quot;巨大轰动"这一问题时，学生必须用所收集的数据抽样预测学校将要购买入场券的学生数。一些学生可能会用百分数来解决这一问题，而另一些学生可能用分数。当学生们共享这些解决方法时，他们便有机会对分数的理解和对百分数的理解进行互动，从而在这样的协商活动中，建构对问题的真实理解与解决方案。 当然，该书的价值所在决不仅仅局限于上述三点，不同背景的读者必将从本书中获得不同的更多教益。更为重要的是，我们应当意识到，贾斯珀系列其实作为一面多棱镜，已经折射出美国教育界与数学教育界在课程、教学与信息技术等的结合上向前迈出的巨大一步。在先进的理论与技术的支撑下，美国的数学课程越来越尊重人的学习的自然本质，越来越顺应学生的有意义学习并促进知识向真实生活情境的转化。

本书的人类学关键词研究，基本旨趋不在于对这些专业术语的语言学和符号学的梳理与分析本身，而在于从批判的立场出发，通过关键词的系谱学认识，给20世纪以来最引人注目的现代性问题的争论提供更加宏观的深远透视背景，进而从现代性危机之中引出更具有根本意义的文明危机问题。

本书收录作者10篇学术讲座发言稿和会议发言录音整理稿，以随谈形式，展现人类学对于现代生活方式、文化、环境“全球化”等现实问题的解析，求索中国人类学学科重获文化特征、天下视野及世界地位的可能方式。

In this innovative textbook, Alessandro Duranti introduces linguistic anthropology as an interdisciplinary field which studies language as a cultural resource and speaking as a cultural practice. The theories and methods of linguistic anthropology are introduced through a discussion of linguistic diversity, grammar in use, the role of speaking in social interaction, the organisation and meaning of conversational structures, and the notion of participation as a unit of analysis. An entire chapter is devoted to the notion of culture, and there are invaluable methodological chapters on ethnography and transcription. Original in its treatment and yet eminently clear and readable, Linguistic Anthropology will appeal to both upper-level undergraduate and graduate students.

作为最经典的考古学理论和方法的入门书，本书第三版已全面更新和改写，旨在回应考古学中不断涌现的理论讨论。伊恩·霍德和司格特·哈特森提出，考古学家必须重建过去的意义，而为了完成这一复杂而不确定的任务，他们必须接纳多种理论立场。虽然仍立足于诠释学、行为者和历史，作者们讨论了后结构主义、新进化理论的前沿进展，以及像想象学这样全新的分支。《阅读过去》第三版新增两章，展现出对当代考古学理论的权威而完美的分析。女权主义考古学、历史学方法与话语和符号理论的新材料的加入，使本书成为任何对过去感兴趣的学生或学者的最基本的读物。 “本书将强力引发考古学内一场必要的对话，不仅要考虑我们如何看待过去，也要考虑我们如何看待我们在当今的角色。”

在这部内容新颖的著作中，罗伯特·莱顿回顾了曾经启发过世界人类学者之研究工作的各种观点，对理论提供了简明扼要的分析，并回顾了这些理论被导入人类学争论的过程。开篇便阐释了由霍布斯、卢梭、马克思和涂尔干等人提出的经典理论观点；随后的章节讨论了功能主义、经构主义、互动理论和马克思主义人类学；概要最后还描述了社会生态学与后现代主义争论的范例。莱顿教授有详细的案例研究勾勒出了各种理论观点何以形成对特定的人类社会充分而有说服力的描述。

旅行成为当今的时尚，催生出了有关人文地理的写作。这种写作以远方为对象，在漂泊的状态中揭示旅人的心境。本书作者是一个人类学者、记录片拍摄者，也是一个在荒漠里寻找秘境的朝圣者。多年来，他一直在云南、西藏、四川以及内地旅行，探索乡土文化的精神。为此，他曾在电子空间里建立了以旅行为主题的网页《去远方》，作为自己的“天空之城”，本书便是这个天空之城投在人间的影子。全书分为三个部分：双脚的行走，是作者旅行故事的汇集；思想的行走，是民间文化考察的汇集；诗歌的行走，是漂泊中灵感的汇集。其中100多幅图片，则浓缩了旅途中山川和人的美丽。

编辑推荐：为什么人类有文化?人类是如何创造出丰富多彩的生活方式的?作者在这里试图对人类学的中心问题做出回答。作者的阐示提出了三个基本问题：什么是文化多样性的统一性？什么是文化多样性的根源？我们如何理解文化多样性？

编辑推荐：本书是《国际社会科学论丛》之一，是一本关于社会人类学理论研究的论文集。收录了迈克尔·赫茨菲尔德的《人类学：付诸实践的理论》、尼古拉斯·托玛斯的《人类学的认识论》、阿图罗·埃斯科瓦尔的《人类学与发展》、瓦茨拉夫·胡宾格尔的《人类学与现代性》、希利尔·贝尔绍的《社会人类学与文化人类学的未来面临挑战》等多篇由涵盖各个领域中的社会科学家对人类学的见解和预测。