安静地看着他，安静地读书、思考、冥想…… 他是一个与世界相爱的小朋友，没人知道他从哪里来，要到哪里去。又或者是，他从任何地方而来，再到任何地方去。他经历着世间的沉浮，一个人走过崇山峻岭，山川湖海，乡间残垣，纷扰都市。心里揣着疑问，也怀抱着梦想。 他就是毛线君。这里记录的 ，是毛线君这个看上去不太起眼，但又与众不同的小朋友；这里记录了他的诞生、消逝与思考；记录了他眼中理想又隽永的世界。 《毛线君的理想国》由艺术家曹璇和撰稿人李杨洋共同创作，以中国古代文人画中图像和题跋之间的交融方式为灵感，试图寻找画面与文字间的新颖关系，呈现一种全新的图文阅读模式。书中的图画看上去天真烂漫，可爱至极，转眼再看文字，又透露出精辟深奥的哲学意味。画面与文字间的紧张感，产生于两者互相诉说的补偿之中。 这既是一本孩子的故事书，也是一本大人的哲学书。 《毛线君的理想国》获得2018年上海书籍设计双年展整体设计奖。

2016年夏天，北京潘家园一个旧书商离奇死亡，案发现场发现了一本从未公开过的民国笔记。笔记记载了北洋年间一系列罪案实录和神秘事件调查。旧书商生前好友金醉是一名都市传说研究者，他发现，笔记中暗藏了一些被历史忽略的真相，以及众多显赫人物不为人知的一面，这本笔记的主人属于一个隐秘群体——夜行者。 被皇帝赶出宫的太监、因饥荒逃到北京挑粪的河南人、被军人欺凌的巡警、在五四运动当天经过赵家楼的车夫……这些煌煌史书里的毛边、历史车轮上的泥垢、时代主线边缘的墨点，在《北洋夜行记》中一一登场，成为一个个鲜活的故事中的主角。而大名鼎鼎的鲁迅、胡适、老舍、周作人、袁世凯之子袁克文……则在故事的某个转弯不经意掠过，像是对这些大时代下的小人物曾经存在的见证。 《北洋夜行记》展现了不一样的历史——史书往往属于王侯将相和因果关系，但真相往往只有经历者知道。

时间永恒地停了下来 深邃的爱情流转出更多面貌 我们却从不知道它有多美好 被誉为撑起21世纪小说江山的两位作家之一 袁哲生首次完整探索爱情的突破之作 ◎ 编辑推荐 ☆ “我要赶在遗忘之前，抢救对爱情的记忆。”（袁哲生《一切都是短篇 》）经过长期“捕捉孤独的角落”，创作到后期的袁哲生首次将眼光转向另一个普遍的文学主题：爱情。他在《猴子》《罗汉池》这两部作品中，以书写追问：“爱情可以有多好？”爱情，是他的创作核心。可是当我们跟随着袁哲生，从小说的开头缓缓地走向结局，却能隐约感觉到，作品中还存在爱情之外的种种要素，让人无法明确地言说。作为后来的读者，我们无法知道小说家是否有意如此；但能肯定的是，袁哲生确实又一次在普遍的文学主题中，写出让人值得反复寻味的作品。 ☆ “‘宗教’与‘爱情’同样追随者衆，同样‘层次’丰富。”袁哲生创作后期也越来越常在作品中加入宗教色彩，本书收录的《罗汉池》将十八罗汉、贵妃观音等宗教雕像与爱情、艺术创作联系在一起，“入世的爱情”“出世的宗教”“艺术创作的本质”三者彼此结合，让《罗汉池》不同于袁哲生早期的抒情之作，小说具有的抒情意境犹如一则传说般格外深远。 ☆ 一直以来潜藏在冰山下钻研短篇的袁哲生，在这部为数不多的中篇小说集里，以短篇为基础，运用不同的视角、相同的人物、类似的句子和断裂的时间，重复书写同样的故事。同时，将许多冲突省略、掩盖，静谧的氛围弥漫全书。一部“小说”，没有大量明显的冲突，也没有复杂曲折的情节，却在袁哲生的语言调动下，发展出更丰富的样貌。 ◎ 内容简介 雨水不断降下，被隔绝在朦胧雨景中的爱情，让安静的眷村少年无数次来到心仪女孩梁羽玲的家门前。月亮重复升起，被笼罩在残存黄昏里的爱情，令雕刻匠建兴仔一直无法成功打造出庄严的佛像。他刻出的雕像轮廓始终近似倾心的对象小月娘，过于艳丽。 他们都是深情的人，但一往而深之后的爱情，究竟能多美好？若注定无法寻得，又能如何靠近？ ◎ 名人推荐 袁哲生就像所有优秀现代小说家，尝试凭借个人语言劳动，孤自潜入存有的幽暗处，像一名最专诚的翻译者，以小说，译写出午后雨点，盛夏蝉鸣，与一切景象，所共同亲熟的本质性悲伤。使长久埋伏的，在小说里恍然兑实。另一方面，当这种纯粹悲伤，漫漶小说里一切人事时，袁哲生总使日常细节，对我们而言再度陌异了：因为袁哲生，我们竟不可能确知，人世里，什么可以“不孤独”。 —— 台湾小说家 童伟格 《猴子》《罗汉池》都是说故事，前者是较为“正常”的青少年世界（常见诸于小说）；后者则回返早年的抒情诗手法，更扩大发展至寓言空间，较为精巧地设计隐喻象征，角色寓意与情节的对比，读起来与其说有沈从文的影子，不如说更接近汪曾祺——混合《受戒》与《大淖纪事》，却是台湾前现代的世俗空间——追求诗的审美意境与救赎，接近“京派”的教义。 —— 马华文学作家 黄锦树 社会规范、道德教训与“成为一个男人的必要条件”，皆透过成长小说偷渡、传播，投射出一般人的成长过程中匮乏且无从填补的幻想，《猴子》选取传统成长小说中不会被多加着墨的普通人为叙事者，呈现另一型态的，充满挫败、不满，对传统成长小说论述幻灭的过程。 —— 台湾小说家 张耀升 ◎ 获奖记录 ★《猴子》获选2002年第33届台湾“吴浊流文学奖”小说正奖。 ★ 作者拿下诸多台湾重要文学大奖，如“时报文学奖”“联合报文学奖”“五四文艺奖章”，同时也荣获新京报·腾讯2017年度十大好书、首届“做书奖”年度原创小说等大陆奖项。

本书为作者借饮膳记忆，委婉追怀平生亲友知己之行止，以十九种佳肴食谱编织成一幅温馨感人的回忆录。虽谓知味大厨操典雅之笔触，书写了俎上灶前的割烹经验，实乃情思悠远之硕学，在全面回味昔时体会到的师恩、友谊和亲情所加之于今日的无穷感念。 本书延续作者一贯的绵密细腻，对任何微物琐事的观察、经营、描写，都经过严谨的设想和安排。文字清晰明朗而工于刻画，细细描绘料理的制作过程。每篇都是以一道菜的名称为题目，像是「潮州鱼翅」、「清炒虾仁」、「台湾肉粽」、「炒米粉」等，一共写了十九篇文章。

民国十七年，南京城中悄然涌现大量被禁烟土，且牵扯多起命案，民间侦探王江宁协助警方探案，意外发现神秘鸱吻图腾，引出庞大的地下组织——保皇党。 痞子侦探王江宁在追查真相的过程中，结交了毒舌教授梅檀和正太道士吕冲元，三人一边嬉笑怒骂，一边惩奸除恶斗智斗勇，心怀正义与家国，不惧血雨腥风。离奇线索直指一方已失传的铜雀印，以及一个与世隔绝的村庄，案情越发扑朔迷离…… 所有扑朔迷离的真相背后，都潜藏着人心的贪欲。

【编辑推荐】 ●这世间最险恶的莫过于人心。可杀长生不死之命，可伤万物不伤之体。 ●晋江人气大神九鹭非香继《苍兰诀》后又一仙侠力作。 ●艾小图•老石头•时久•淡樱联袂推荐。 ●随书附赠：经典手绘海报。 ●拔麟•斩角•剥骨•囚他永生永世。 ●剜心•抽筋•禁魂•散于大江南北。 ●他是睥睨天下的妖龙，机缘巧合下被解开封印。 ●她是辰星山弟子，因勾结妖邪被逐出师门。 ●她和他之间缘起护心鳞。 推荐阅读：《东风恶》 【媒体评论】 不可否认这确实是一篇好看的言情文啊！男女主从一开始的偶遇、猜忌、利用到最后的相互陪伴，彼此慰藉心灵。雁回和天曜的感情类似爱情更胜似爱情，他们是生死之交，是独一无二，是非你不可。 ——《花家喜事》作者：老石头 从《三生》到《苍兰诀》，从《与凤行》到《护心》，阿九展示给了我们一个瑰丽多彩的仙侠世界。天马行空的奇异画卷背后，是我们每一个普通人都会有的温暖情感。 ——《诺森德的守望》作者：时玖 护心的女主雁回依然延续了阿九以往对人物塑造的风格，雁回独立、自主、强悍却没有遗失深藏在心底的温柔。 阿九笔下的角色总是这样性格鲜明，让人或恨或爱，轻易地就能勾起读者的情绪。 ——《师父，别来无恙》作者：淡樱 女主有个性，男主有脾气，一些配角的故事都非常可爱、可叹、可悲，总的来说这篇文章简直棒棒哒！ ——《我曾纯粹爱过你》作者：艾小图 【内容介绍】 倾城记重磅作品《护心》（拔麟•斩角•剥骨•囚他永生永世；剜心•抽筋•禁魂•散于大江南北。他是睥睨天下的妖龙，机缘巧合下被解开封印） 二十年前，天曜被心爱之人广寒门门主素影抽筋剥骨，并以五行之力封印于四方。 机缘巧合之中，天曜灵魂于十年前逃出封印，他感知一山村湖水中封印着他的龙骨，便附上一夭折男童之身，伺机取回龙骨。 雁回的出现，让天曜看见了希望。原本她心中因带有他的护心麟而心怀龙血，能助他破开封印。于是天曜开始利用雁回，让她帮他寻回身体的其他部分。 雁回意图逃离天曜，但两人不仅没能分开，关系反而越来越紧密，天曜被雁回数次拼死相救的义气所感动，雁回也在不断被牵扯出的事件当中发现天曜与自己斩不断的关系。 自己心口护心鳞的来历，师父凌霄与素影的关系……扑朔迷离的谜团接踵而来……

一部个人的成长史，一部爱情的传奇录 一部家族的纪念馆，一部时代的风尚志 关于八十年代最生动的描述 在戴城的蔷薇街，人们的生活就蔷薇街那么远，那么窄而无趣，仿佛一眼可以望尽。 然而，在几近魔幻现实的六十年代，在激流暗自汹涌的八十年代，冥冥中自有股力量操纵着街上的居民，令他们走向命运之不可知。于是少年恣肆成长，成人东奔西突—— 那些失落的、无奈的、穷困的、幸福的、平淡的、宁静的……普通生活； 那些卑微的、疯狂的、纯洁的、勇敢的、怯懦的、猥琐的……各种爱情。 随着时代的冰裂，蔷薇街上，生命纵然微如凡尘，却也奔向传奇。 在《花街往事》中，路内突破了对青春记忆的书写，其笔下人物纷繁复杂，情节参差穿插，场景开阔却又从容。在汹涌而来的意象中，他依然是那个体贴人性入微，但又把故事讲得激情澎湃的路内，那个让文字产生亮闪闪魔力的路内。

大唐贞观三年（公元629年），春三月，霍邑（今山西霍县）县衙远远走来一名僧人，这僧人年有三十，眉目慈和，仿佛眼内的一切都让他充满了喜悦。 他叫玄奘。他的身后，跟着一个满脸大胡子、高鼻深目、肤色黝黑、偏生裹着白色头巾的西域胡人。这胡人身材高大，背着个大包袱，一路上东张西望，活泼有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波罗叶。 …… 这一前一后走来的二人，便是名著《西游记》中唐僧和孙悟空的真实原型。从踏入霍邑第一步起，他们便注定卷入整个西游阴谋与诡案的核心——十八层泥犁地狱，这座地狱是局亦是饵，是人世间所有的罪恶，是九九八十一案的起点，更是大唐国祚得以延续289年的历史绝密。 这座地狱大门早已开启，只待玄奘师徒入局见证……

《正午的诗神》是一本“基础读物”。选择50位外国诗人并以此为线索，对从荷马到悉尼的西方诗歌传统进行了一次梳理，目的正如书的封底所说的“勾勒天才的精神肖像，传达大师的旷世之音。”我对50位重要诗人的作品，还有他们的生活作了一点研究。通过这本书的写作，我无意做一个诗歌的普及者，但我愿意成为一名传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。 　　对于一个当代诗歌写作者来说，世界文学和中国文学都是我们的“必修课”，西方诗歌和中国古典诗歌是我们立身的基石。两者缺一不可。人在有限中生活，生命何其短暂，但人的眼界和胸怀应该是开阔的。即使一个躲在书斋中的人，他同样可以放眼世界。写《正午的诗神》，最大的收获者还是我自己。我经历了一个学习、倾听、理解的愉快过程，我仰望过一座座高海拔的山峰，我建立起自己的参照系和价值尺度。 　　我很少读当代作家的作品。当代文学是暧昧的，缺乏标准和不可靠的，它仍处于变幻、抵消和无情的死亡之中。因此，我一直提倡要读“死人的书”，只有经过了时间淘洗流传至今的经典才是值得信赖的。《正午的诗神》试图传达死者不朽的声音。

小說以二十年代在上海由中國人自己成立的地方教會為背景，寫一群基督徒經歷抗戰、解放和三反五反等各種運動，因著不同的選擇而有了不同的人生。這群不問政治、遠離世俗的“屬靈人”，在社會的大動盪中，因著對帶領人李夜聲從崇拜到震驚、憤怒，而導致信仰崩潰和人生逆轉。然而，人性的尊嚴與真實的盼望，卻在拆毀後又被奇妙地重建。小說呈現了中國基督徒在歷史變遷中的獨特處境和心靈掙紮，更揭示出人性中複雜的私慾和自欺。

在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。查阅笔记，头一回讲述是3月7日，末一回是9月11日，共九讲。之后，木心继续全时谈论现代文学，直到1994年元月的最后一课。 木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况，所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。

“中国当代名诗人选集”丛书首推十五种，每种为一位诗人诗歌代表作品的合集。 本丛书所选诗人都是建国以后依然大量从事诗歌创作或者开始诗歌创作的；其作品或在读者中享有盛名，或影响广泛，且在新诗发展方面，特别是在展现中华人民共和国成立以后的新诗创作风貌上具有代表意义。意在总体反映新中国成立后诗歌创作的整体水平，同时为诗歌研究者和爱好者提供一个可以参照的系统。 “中国当代名诗人选集”丛书的编排体例基本以诗人作品的写作时间为序；有些诗人的作品，在抒情、叙事、篇幅长短等方面差异较大，其卷集在作品编排顺序上亦有所不同。

林文月以一个旅游者的眼光来看待20世纪70年代初期的日本生活，为读者呈现了日本的秀美风光、民情风俗、鬼神传说乃至宗教迷信。用清新动人的笔墨，向读者转述自己对日本这个远东国家古怪而陌生的印象。雅俗共赏的内容与笔触，不同的读者会得到不同的体验与启示。 本中主要介绍京都这座历史文化城市，所涉猎的范围，虽然没有一定的系统性，但具有非常及引人的可读性，有如一幅白描长卷，将日本的历史生活风貌一一展现在读者眼前。

本书是一部文化随笔集，主要关于诗词与音乐.诗词是中国传统文化的代表,古典音乐代表了西方文化的精髓,将古诗与古乐结合在一起,是作者浸淫在东西方古典文化相互贯通的结果，也是作者将自身的感受转化为文字的结果。诗与乐是相通的,正如东西方文化也能找到共鸣。

从北漂族、打工仔、女工、个体小老板，到修路工、保安、讨债人、农民……纷纷被裹挟进变革的洪流，在细碎的生活中品尝着悲喜人生。 作者邓安庆经历了从农村到城市的转变，对于乡村，对于城市，对于社会底层的人和事，都有自己细致入微的体察和深刻的洞见。本书即是作者这些体察与洞见的浓缩和集结。无论是小说还是叙事散文，巧妙的虚构中始终贯穿着作者对日常琐碎的热衷，以及对人生百态的敏锐洞察。在素淡的笔调中，作者以悲悯的情怀，将对现实无力感转化成文学的力量，将大时代里小人物的悲喜人生推到世人面前，直抵人们柔软的内心。

作家以自创的神实主义写作手法，荒诞、夸张地呈现了“炸裂”——这个耙耧山脉深处一个村庄的三十年，通过一个百人乡村走向超级大都市的变迁，将经济发展中走向富裕的狂野欲望，撕心裂肺的两性博弈，家族的仇恨，历经沧桑依旧温暖的无功利的坚持，融合在了一起，试图揭示“高速发展”的悖谬和荒唐，从而也体现了作家面对现实的那种关切的思考和对未来的忧虑与信心。这是一部乡村志，也是一部当代世道人心史和精神史。

开赝品店的旨邑第一次死里逃生，她遇见了他。她的爱情来得义无反顾。第二次，他为了保护她，他们一起跳进河里，他说：“死也要陪你。” 如此死生契阔的爱，却无法见容于世。他们可以把爱藏得更深一点。但是藏得再深，仍然无法阻绝那废墟的来临。“她见到一床悲哀，满屋荒诞，一个情妇的下场昭然若揭。” 他用死亡证明爱情的不朽，而生活偏要暴露内里的虚弱狼藉。“她知道生活的真相，可以说是糜烂，也可以说灿烂。可以在糜烂中灿烂，也可以在灿烂中糜烂。” 这是透到骨子里的爱情挽歌。湮来的那一刻，废墟的又岂止于他们的爱情。

余秀华亲选代表诗作，首度授权公开出版。 数百家媒体报道，超千万次转发，上亿次阅读，穿越大半个中国，每读一次，都带给我们直抵灵魂深处的震撼； 她是一位纯粹的诗人，被诗评家誉为“中国的艾米丽·迪金森”； 她的诗歌是纯粹的诗歌，是生命的诗歌，是语言的流星雨，灿烂得 让人目瞪口 呆，将我们的心刺得生疼； 广大网友对她的诗歌一见钟情，引发民间持续关注。 内容推荐： 本书是当代著名女诗人余秀华的首部个人诗集，共收录其精选作品100余首，内容始终围绕爱情、亲情、生活感悟和对外面世界自由的向往。余秀华一直生活在乡村，出生时脑管肢体的部分受了损伤，但这一切似乎与她的诗人角色毫不违和，她以为“就是当心灵发出呼唤的时候，它（诗歌）以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。” 她疼痛的、苦难的、有生命力的、美丽的文字让人惊艳，她质朴的、真诚的、自然的情感流露让人唏嘘，她要表达的不过是她眼中的世界和内心的情愫，想要实现的不过是一个平凡女子倔强生命里最最朴实的梦想。

正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂……妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运…… 贾平凹以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。 近年来，在贾平凹获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间——于是，《高兴》这部小说中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透小说中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。 贾平凹历时3年写成的最新长篇小说《高兴》，又一部关注土地变迁后农民生存状态的长篇小说。该书描写一个名叫刘高兴儿子叫刘热闹的家民工进城打工的故事，父子在城市给人送煤兼收破烂。日子清苦却精神充足，读来对经济富裕却精神贫穷的准城里人颇有启示意义。