文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教边缘化的印象，但事实上，佛教在宋代远没有被推到中国文化的边缘，而是融入到士大夫的日常生活中，成为他们生活的一个重要部分。

本书所收论文以苏轼、王安石以及黄庭坚等人的文学作品和文学活动为论题，考察了这些文人及其作品与政治、传媒以及与其他文人之间的微妙关系。展现了海外学人对这些论题的研究所达到的深度。

本书试图阐释宋代专制体制产生的过程和背景。作者从宏观和微观多种角度进行了探讨。宋代的士大夫是以科举为基础而产生出来的儒士，他们把“经世济民”作为政治信念，实则是想通过科举考试来实现其“升官发财”的梦想，为了在官场能出人头地，他们利用同乡、同宗、同学、同行等各种“关系”构筑起关系网，并利用各种关系策动政治斗争，树立党争派别，尔虞我诈，互相倾轧，加剧了中国“君主独裁政治”的形成。全书论点清晰，资料翔实，文风绵密，醒人深思。论文由林松涛、朱刚等文化学人担当翻译。

【编辑推荐】 ★宋史研究权威张其凡教授核心著作； ★揭开太宗继位的重重迷雾； ★站在两宋历史格局上，重新评价太宗的历史功过； ★虞云国、戴仁柱、何冠环、王瑞来、包伟民、仲伟民、曹家齐、赵冬梅、胡耀飞联名推荐。 【内容简介】 宋太宗赵光义的一生，似乎总是被笼罩在阴影之下。早年，父兄皆是战功赫赫，兄长更是在几年之间黄袍加身，从一个落魄流浪者摇身一变成了九五之尊，而他却默默无闻，只能在掌权后为自己编造一段漏洞百出的少年时光；青年时，母亲着他与权臣赵普相交，多加学习，培植势力，赵普却一力反对他成为皇储，乃至因此被罢相；人至中年，终于登极，皇位的合法性却又成了一桩众说纷纭的悬案，史家争论千年，至今未有定论。 重重挥之不去的阴影笼罩着他五十九年的人生，造就了他的多疑、固执与好大喜功，也造就了他的勤政爱民与文治之功。 【名家推荐】 张其凡教授是从五代宋初切入宋史研究的，人物研究又是其当行本色，故其《宋太宗》在史实梳理上堪称轻车熟路而举重若轻，在史事评骘上更如老吏断狱而切中肯綮。宋人向以祖宗并称，然太宗之政之于太祖之政，既有继承，也有发展，更有转折；太宗其人与宋初三大谜案的瓜葛水深莫测，在政治、生活、才艺、信仰上兼具多种面相。读者倘欲把握太宗之政与其人的功过是非，这部传记洵为总揽全局而独具识见的力作，迄今为止无出其右者。 ——虞云国（上海师范大学人文学院教授） 《宋太宗》一书的再版，让我们回忆起张其凡教授，他的这本著作，是我们理解五代宋初历史的基础，我们都应该对他的学术贡献表示感谢。 ——[美]戴仁柱（Richard L.Davis，香港岭南大学前讲座教授、文学院院长） 张其凡教授是宋史研究大家，尤长于北宋初年的政治史。他的代表作《赵普评传》已成研究宋代开国史必读的经典。他研究宋初名臣吕端、曹彬、杨业、张咏、寇準、王曾的论文，也是研究宋初政治的杰作。这本《宋太宗》，是张教授精研宋初两朝政治史的成果，其评价在宋史学界有口皆碑。同类的著作，至今仍未有超越者。它与《赵普评传》可说是张教授所撰专书的双璧。 ——何冠环（香港树仁大学客座教授） “陈桥兵变”“烛影斧声”“金匮之盟”，都与宋太宗这个君主难脱干系。试图媲美唐太宗的宋太宗，完成基本统一大业，推崇文治。而扩大科举规模，更是奠基了士大夫政治，影响了此后中国的历史走向。朱熹把宋王朝的开启定在宋太宗太平兴国年间，良有以也。张其凡教授这部历久弥新的经典之作，堪称解读宋代历史的津逮。雅俗共赏，求知探秘，阅读之下，更可以深刻理解何以陈寅恪先生讲“华夏文化造极于赵宋之世”。 ——王瑞来（日本学习院大学东洋文化研究所研究员、四川大学讲座教授） 结束自唐末以来的兵戈纷乱，防止自己成为第六个短命王朝，这是赵宋立国后必须面对的头等大事。宋太宗赵光义既在内政与外交中继承其兄长的开国规模，确定了国运的基本走向，又给它打上了深刻的个人性格烙印。本书对赵光义作为活生生的个人与第二任开国君王这种双重角色之间的复杂关系，摘取典型史事，叙述繁简得当，为我们提供了一本深入浅出的优秀历史读物。 ——包伟民（中国人民大学教授） 本书文字通畅简洁，内容客观平实。最可贵者，本书中绝无传记作品中常常无端拔高传主之通病。在作者笔下，宋太宗之多疑、好色、残忍之性格，其好大喜功、刚愎自用、治国无方之庸君形象，跃然纸上，观点鲜明。作者既肯定他继太祖之后完成了统一大业，但也坐实了太宗暗杀太祖的“烛影斧声”是历史事实，论证了他的昏庸是宋朝积贫积弱的重要渊源。此书不仅引人入胜，而且特别有助于我们全面深入地理解宋朝历史。 ——仲伟民（清华大学历史系教授） 张其凡先生是当代著名的宋史专家，其学问师承史学大家陈乐素先生，擅长历史文献、历史人物及政治史研究，在宋代文献、人物及政治史研究方面，著述宏富，蜚声学坛。《宋太宗》一书，堪称张其凡先生最有代表性的学术专著。在数十年的治学生涯中，张先生对于宋太宗及同时期的历史人物、宋初政治研究方面最有建树，曾发表多篇高水准的研究专论，其中主要见解都体现在《宋太宗》一书中。故《宋太宗》一书，看似一部宋代帝王的传记，而实际上是一部关于宋太宗及宋初政治史研究的高水平专著。该书内容以人物评传的体式呈现，一方面综合呈现出北宋第二代皇帝宋太宗的生平、事功、才艺、思想、家庭、子嗣等史实，另一方面则以考辨、分析的论述方式，对太宗一朝关键性的政治事件及政治问题，如烛影斧声、金匮之盟、皇位授受、君臣关系、宗教政策、内政外交等，作出深入辨析与宏观论断，揭示出宋初政治的整体特征及影响整个宋代政治及政治文化走向的关键性因素。全书篇章可谓论断精审，见解深刻，文笔生动，是了解和认识宋代历史文化源头及其复杂内容，尤其是宋初政治史的一部理想读本。 ——曹家齐（中山大学历史学系教授） 一部由五代禁军史、宋初政治史专家写就的宋太宗传，考据严谨，评述得当，不虚美，不隐恶，内容翔实，文字平易。 ——赵冬梅（北京大学历史学系教授） 张其凡先生与杜文玉、任爽两位先生合称五代史三大家，但并非由隋唐兼顾五代，而是从五代拓展到两宋。因此，《宋太宗》一书除了对宋太宗的人生经历进行全局性展示，更强调太宗一朝对于宋代国运带来的影响。在作者看来，宋太宗虽然完成了统一进程，但遗留给子孙的则是一个积贫积弱的危局。 ——胡耀飞（陕西师范大学唐史研究所）

“祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。

☀内容简介 宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。 本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。 在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。 从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是处处受宰辅大臣掣肘。然而，也正是他的万事不自由，正是宰辅大臣的据理力争，才换来这个时代的空前繁荣。 ☀编辑推荐 ■吴钩老师是著名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列，市场表现卓著。其代表作《风雅宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度中国好书”。 ■吴钩老师在本书中延续了他对宋朝历史的研究，并细化到宋朝的高光时刻。宋朝为何取得如此高的文化、科技成就？ ■关于宋仁宗最完整客观的传记，复盘其真实的生命历程，重新定义宋仁宗。 ■文学、史料价值俱全。通过回顾宋仁宗的一生，致力于回答“什么样的皇帝才是称职的皇帝”“为什么这样一个大家普遍忽略的平庸之主，却缔造了中华文明的黄金时代”这两个重要的问题，因而，本书也是一份盛世王朝治理的经典样本。

歷來有關蘇東坡的生平傳可以說已經遠遠超過蘇東坡本人的著述了，本書可以說已經遠遠超過蘇東坡本人的著述了，本書作者則嘗試從東坡的詩句詞語與書信序跋中，去探索東坡心靈深處幽微澹遠的情愫。看似小樣，卻應該是認識東坡性情人格不可或缺的線索。作者以嚴謹不茍的學術為根柢，運用敘事兼抒情的散文體式書寫，別出機杼，寫來亦莊亦諧，情見乎詞，當能引人入勝，雅俗共賞。

《海外名家学术文库•从王维到苏轼:诗歌与禅学交会的黄金时代》讲述唐宋是中国佛学发展的黄金时期，同时也是诗歌艺术形式与内涵的高峰。从王维到苏轼，诗歌的创作样态与佛教禅学思想高度结合，可以说是诗禅交会的黄金时代。从中国古典诗坛的成就上来看，实在应该感谢这些诗人与僧人，他们以毕生最精彩的生命风华，和佛教结下殊胜的因缘，为中国文学开辟了一处别有洞天的广大领域，他们的作品与理念犹如深山大海中的宝矿奇珍，为中国佛教留下许多不朽诗篇，为佛教文学开出烁古耀今的奇葩。

北宋中期积弊至深、内忧外患扰攘之际，政治改革的领袖人物王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言就足恤”的精神，一身任天下之责，推动富国富民强兵为宗旨的变法革新运动。苏轼说：王安石才识“名高一时，学贯千载”，“瑰玮之文足以藻饰万物，卓绝之行足以风动四方”；其魄力“能于期岁之间，靡然变天下之俗。” 王安石“三不足”的境界，使他成为当时思想界的先进人物，同时也成为脱离了广大知识阶层的人物，加上政治风云的变幻，倾泻于王安石身上的污泥浊水，始自生前，至南宋则愈演愈烈，几近千年而未得涤清。 邓广铭先生自上世纪五十年代始，倾注了巨大心力，历经半个世纪四写王安石，体现了一个史学家的时代眼光与严谨精神。本书铺展出颇具特色的熙宁变法改制图景，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象，使王安石以其本来的风度和丰采，再现于读者面前。 序言 第一章 当国执政以前的王安石 第一节 从童幼到青少年 一、王安石诞生的时间、地点 二、王安石的父母 三、王安石青少年时期的心路历程 第二节 进士及第和初入仕途 一、本是合格的状元 二、在签书淮南东路节度判官厅公事任上 三、在知鄞县任上 第三节 王安石愿作地方官“以少施其所学” 一、做舒州通判 二、在江东提刑任内的一些事 第四节 王安石再到北宋朝廷供职 一、勉强就任三司度支判官 奏进长达万言的《言事书》 二、参加了是否续行榷茶法的讨论 三、参与相度牧马监变革问题的商讨 四、为王安石的《明妃曲》辩诬 第二章 宋神宗起用王安石 王安石变法革新 第一节 任翰林学士期内的王安石 第二节 王安石在法家思想指导下变法革新 第三节 王安石变法革新的精神支柱——“三不足”精神 第三章 王安石入参大政时治国安邦的两大抱负 第一节 向大自然讨取财富的为天下理财之法 第二节 王安石吞来西夏契丹统一中国的战略设想 第四章 王安石推行新法及其所遇阻力 第一节 有关理财和兴农的各种新法 第二节 有关恢复民兵制度和加强军队作战实力的两种新法 第五章 王安石对待敌国外患的决策 第六章 王安石的两次罢相 第七章 宋神宗的逝世与宋廷政局的大变 第八章 对王安石变法的评价 第九章 王安石的墓年和身后 附志 编后