古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事……这些都代表着什么？人们是如何解释它们的？本书作者以全新的视角、深入浅出的文字介绍了埃及神话中的核心人物和故事，概括并分析了埃及神话特有的结构和特点，揭示了埃及神话与古埃及文明之间的密切关系。 第一章 埃及神话：人们脑海中的埃及形象 （代表文物：克里奥帕特拉尖塔） 第二章 神词：语言与神话 （代表文物：梅特涅石碑） 第三章 众神：神与神话 （代表文物：索贝克-拉与阿蒙霍泰普三世组合雕像） 第四章 美丽的时刻：创世神话 （代表文物：夏巴卡石碑） 第五章 黑土地、红土地：神话的地理环境 （代表文物：绘有冥界地图的棺椁） 第六章 两土地之王：国家神话 （代表文物：图坦卡蒙持鱼叉的镀金小雕像） 第七章 一场大战：斗争与和解 （代表文物：《彻斯特比提蒲纸本一号》） 第八章 宇宙之眼：神话与象征主义 （代表文物：“神圣之眼”护身符） 第九章 个人的神话：神话与民间宗教 （代表文物：河马长牙防护魔杖） 第十章 木乃伊归来 （代表文物：谷物木乃伊）

作为中国神话学史上最杰出的第三代神话学家，袁珂先生集毕生之精力，从这些零碎的材料中，通过收集、整理、梳理、分析，并构建出神话的轮廓，使那些在时代的流变中因被误认为圣君，或被误认为凶神，或被拔高为创世神而彻底失去了本来面目的神话人物各归各位，用简练、流畅、平实的文字将盘古迄于秦始皇的神话、仙话等进行了系统性的陈述，搭建出中国神话传说系谱的相对完整性和清晰性，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见。 这样一部著作想来定会引导对中国神话传说感兴趣的读者进入一个神奇绚烂的世界，循着远古时代华夏民族瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹，亲近黄帝和蚩尤的战争现场，帝俊、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水…… 对于神话研究者来说，《中国神话传说》也是一个不错的选择。每章之后均注有出处，征引原文，极富研究价值。

《山海经》一书，自古称为奇书，学者或据以考地理，或藉之论神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。本书凭借缜密的分析，澄清关于《山海经》其书的种种误解和偏见，全面而透彻地揭示了此书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。

该书运用不同的史料，从各种角度观察夏商周神话所隐藏及不予刊载的史实。作者着重于中国青铜时代的历史，将出土资料和传世史料相互对照，重新思考早期国家形成的历程。上编“多元文明与集权之滥觞”，由考古事实贪求中国集权政体的形成，包括殷商之前的中国记忆殷商建国的情形，并分析殷商王族的属性以及他们的生活方式和信仰；中编“政权承前启后：殷周王室的关系”，从考古与传世文献探讨商周王室和两国历史阶段之间的关系；下编“商周文献中历史观念形成脉络考”，着重讨论古代历史观念的形成脉络。

学术性与趣味性兼具的中国神话选释 架构起恢宏瑰奇的古代社会全景场域 ……………… ※编辑推荐※ 《古神话选释》一书是我国著名神话学专家袁珂先生为具有一定基础的中国古典文化爱好和研习人士专门编写的中国古代神话选本，注解详善，简明扼要，有史有论，流畅易懂，学术性与趣味性兼具，为广大读者呈现出瑰丽奇特的古代中国的初貌。 ……………… ※内容简介※ 袁珂先生对中国神话的研究拓展了学术史上一新的领域，其相关研究成果也成为“中国神话学”的系列重要著述。这本《古神话选释》，搜辑、整理、择录、释读了散见在古籍文献中的中国古代神话，更据铭文石刻、民族神话、民间传说等史料，立论演绎，为读者呈上一幅瑰丽而恢宏的远古、上古中国的图景，也初见先生的“广义神话”理论体系。

在本书中，韦尔南以古希腊文化为背景和依托，向读者讲述宇宙、神和人的故事，讲述诸神的传说和英雄的史诗。韦尔南将毕生的研究成果和自己对希腊神话的理解、对希腊文化的理解乃至对人类和世界的理解都融入他的讲述中，给这些神话故事深深地打上了独特的“韦尔南”烙印。我们耳熟能详的经典故事便因此显露出更深的内涵，隐藏在诸神争战、人神博弈传说背后的人类社会关系百态被韦尔南提到幕前，读者得以看到世代更迭中的权力游戏，介于神性与兽性之间的人性省察，自我与他者关系的哲学思辨，以及个体对命运的抗争与求和。如此，这些离奇而琐碎的神话故事才算有了清晰的脉络，真正为读者打开了理解希腊民族精神及西方文明源头的窗口。

The story of Atlas and Heracles Atlas knows how it feels to carry the weight of the world; but why, he asks himself, does it have to be carried at all? In Weight -- visionary and inventive, yet completely believable and relevant to the questions we ask ourselves every day -- Winterson's skill in turning the familiar on its head to show us a different truth is put to stunning effect. When I was asked to choose a myth to write about, I realized I had chosen already. The story of Atlas holding up the world was in my mind before the telephone call had ended. If the call had not come, perhaps I would never have written the story, but when the call did come, that story was waiting to be written. Rewritten. The recurring language motif of Weight is "I want to tell the story again." My work is full of Cover Versions. I like to take stories we think we know and record them differently. In the retelling comes a new emphasis or bias, and the new arrangement of the key elements demands that fresh material be injected into the existing text. "Weight" moves far away from the simple story of Atlas's punishment and his temporary relief when Hercules takes the world off his shoulders. I wanted to explore loneliness, isolation, responsibility, burden, and freedom too, because my version has a very particular end not found elsewhere.--from Jeanette Winterson's Foreword to Weight "From the Hardcover edition.

中国的神话学研究起始于上个世纪初，至40年代前后，闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际创造性地分析，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，是中国神话学研究的一个重要突破，铸就了他在中国神话研究史上的杰出地位。本书据开明版《闻一多全集・神话与诗》选录了闻一多先生《伏羲考》及《端午考》等八篇有关神话学研究的重要论著。《伏羲考》无疑是闻一多先生最具代表性的神话学研究著作，也是一篇对中华民族根本神话的研究杰作。