美学大师蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说，蒋勋在本书中，创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。 自序 情欲孤独 语言孤独 革命孤独 暴力孤独 思维孤独 伦理孤独

Rilke's prayerful responses to the french master's beseeching art For a long time nothing, and then suddenly one has the right eyes. Virtually every day in the fall of 1907, Rainer Maria Rilke returned to a Paris gallery to view a Cezanne exhibition. Nearly as frequently, he wrote dense and joyful letters to his wife, Clara Westhoff, expressing his dismay before the paintings and his ensuing revelations about art and life. Rilke was knowledgeable about art and had even published monographs, including a famous study of Rodin that inspired his New Poems. But Cezanne's impact on him could not be conveyed in a traditional essay. Rilke's sense of kinship with Cezanne provides a powerful and prescient undercurrent in these letters -- passages from them appear verbatim in Rilke's great modernist novel, The Notebooks of Malte Laurids Brigge. Letters on Cezanne is a collection of meaningfully private responses to a radically new art.

本书由刘小枫选编，2006年增补篇目后重新修订出版。其中摘选了莱辛、赫尔德、席勒、狄尔泰、西梅尔、舍勒、卡夫卡、海德格尔、阿多尔诺等数十位德语思想家、文学家、哲学家的诗学论文，分上下两卷，约60万字。

西歐美學何以東渡日本，成為日本「美學」的起點？ 向西方取經之後，又是如何地消化、吸收成為「日本的美學」？ 明治維新，歐學東漸，方其傳統審美意識遭受無情衝擊之際的日本，為當時亞洲最先反省此一嚴肅課題者，如何多元觀照自我文化，從而促進東亞美學的現代化？ 二十一世紀的跨文化時代，探討明治時期，亦即日本近代，做為新學問的「美學」，意義非凡。 本書探討日本明治維新之際，日本學界藉助當時以德國學術為中心的歐美美學美術史體系之下，從而奠定日本美學美術史現代化的經緯，並且開創藝術諸學現代化的實踐與研究之基礎，故而企畫《東亞美學前史──重尋日本近代審美意識》一書。 第一部為學理式探究，第二部往往關注特定之人、事、物，並在第一部的學理高度之下，釐清藝術諸學的內在性邏輯，從而爬梳藝術諸學的歷史性脈絡。 第一部 第一、二、三章以費諾羅沙、岡倉天心等兩位傳奇性人物為中心，以東京美術學校(岡倉天心曾任校長，且為東京藝術大學的前身之一)、《國華》雜誌等為基地，以奈良的佛教藝術的再發現為契機，以黑格爾美術史學為中心，從而旁徵當時歐美的進步主義以及形式主義的美術史學，進而草創兼容古今的日本美術史，並且奠定日本的美術史研究之契機。 第四章通過英、美派的外山正一以及德國派的森鷗外的論爭主述明治時期的美學學術發展史。 第二部 第一章探討日本洋畫的現代化過程。分析日本畫壇對於「外光派」、「印象派」的理解，日本的學習以及日本的觀點。 第二章以羅丹與希爾德勒蘭特為契機，論述雕塑當中的「視覺性/觸覺性」，從而檢視日本雕刻史的傳承與變化。 第三章以美學觀點，探討浪漫派美學之東渡日本，融入日本浪漫派美學的過程。如此一來，也體現日本式的現代化或是日本式的美學浪漫化。 第四章分析形式主義美學對於音樂的導入，從而釐清音樂藝術的開始，以及此一契機之下所開啟的日本西洋音樂、日本音樂的「現代化」脈絡。