现代西方经济学的鼻祖亚当•斯密或许忽视了我们的本能行为。当我们享受着现代生活的快感时，每个人的心底却难免涌动不安的情绪：我们貌似控制了这个世界，但各种暴力事件却层出不穷；我们渴望社会平等，但对权力的渴望却像催情剂那样让人深陷其中，难以自拔；我们对金融市场上风光无限的人物顶礼膜拜，却没想到自己会被那些金融骗子灌得酩酊大醉。 现代人生活中的所有迷惑，不能完全寄希望于亚当•斯密给予我们信服的答案。因为人类并不是如传统经济学家们所说的那样理性，我们的身子游荡在现代的花花世界，但我们的思维却残留着远古祖先的记忆碎片。 正因如此，现代人类烂漫爱情的光鲜外表下，其实隐藏的却是本能的内在需求——直到现在，女人诋毁情敌时还会骂她的个人作风：“什么，就是那个胖乎乎的贱人？”而男人则会攻击情敌的经济地位：“什么，就是那个窝囊废？”因为对于女人来说，最重要的是生育能力，而对于男人来说，最重要的是经济实力。 这是一本包含了心理学、经济学和人类学知识的奇异作品，历史学家艾伦•开普兰和她的作家儿子米切尔•开普兰与读者们一起分享了那些发生在我们身边的有趣但不该一笑而过的故事。因为这些故事不仅发生在你我身上，还曾在人类的远古祖先身上上演过，而这些不该遗忘的事，必将继续••••••

我们都是被城市化的一员，我们回不去故乡，也离不开城市。 从乡村到城市，全球三分之一的人口正在进行最后的大迁移。 由于从事新闻工作必须四处游历，我走访了全球五大洲二十多个国家与地区，也因此养成了一种观察城市的习惯。从重庆的六公里，到孟买和德黑兰的边缘；从圣保罗与墨西哥城的 山坡地，到巴黎、阿姆斯特丹与洛杉矶的各种社区。我发现，这些落脚于城市的乡村移民，正执着于他们想象中的城市中心，并在世界各地造就了极为相似的都会空间。 搭乘地铁和电车，或是深入城市中心不为人知的隐秘角落，我得以细细观察面前这片由乡村移民构成的城市飞地。我以“落脚城市”称呼这些地区，它们往往位于人们的视线和旅游地图之外，饱受暴力和死亡、漠视与误解，同时又充满了希望与活力。 到21世纪末，人类将成为一个完全生活在城市里的物种。 而上一次人类大迁移，用一个多世纪的城市化，为欧洲和新大陆带来了法国大革命和工业革命，并直接造成了人类在思想、治理与科技领域的彻底变革。如今，世界各地的落脚城市正在创造历史。而对这种历史的冷漠，导致了巴黎、伦敦、阿姆斯特丹持续不断的暴动与骚乱；而在亚洲、非洲与南美洲，莽撞的贫民窟清除计划，正在摧毁数以万计人的生活与未来。 这个时代的历史，其实有一大部分是由漂泊的无根之人造就而成的。 他们因为公民权遭到剥夺，于是采取极端乃至暴力的手段，以求在都市体制中取得一席之地。落脚城市，可能是下一波经济与文化盛世的诞生地，也可能是下一波重大暴力冲突的爆发地。究竟走上那条路，则完全取决于我们自己。

准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。

《文化人类学》(第10版)系统地介绍了文化人类这的基本内容，从经济、政冶、社会、宗教、艺术以及心理、语言等方同，探讨了人为文化活动或日常社会生活的基本状貌。 强力推荐：Cultural Anthropology: The Human Challenge 英文原版火热发售