武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。 真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。 李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。 李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。 收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。 书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。 这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。

《说剑丛稿》是文、武交叉的结晶。所收论文的内容，涉及到中外兵器、武艺的交流，但集中在对古代兵器、武艺及相关问题的研究上，同时也稍稍涉及到某些当代武术问题。这是合乎逻辑的延伸。因为当代武术是古代武艺体育化了的遗存和衍变，二者有着天然的联系，而且民间某些武术品种，自身就有很高的史料价值，具有丰富的历史文化含载。 目 录 前言 ………………………………………………………………………………（１） 卷— 一 “虎贲之士说剑”解……………………………………………………（１） 二 以剑遥击…………………………………………………………………（９） 三 短剑与长剑……………………………………………………………（１９） 四 居延汉简《相剑刀》册初探…………………………………………（２６） 卷二 五 “手搏”初探…………………………………………………………（４６） 六 五台山的僧兵与武艺…………………………………………………（６８） 七 武术史上的宋太祖……………………………………………………（７７） 八 抗倭英雄瓦氏夫人……………………………………………………（８３） 九 明末武术家石敬岩考述………………………………………………（８８） 十 颜李学派与武术……………………………………………………（１１２） 十一 清代的武举制度…………………………………………………（１２０） 十二 燕山常巴巴轶事辑述……………………………………………（１３１） 卷三 十三 说“两刃矛”……………………………………………………（１５９） 十四 尉迟敬德与“鞭枪”武艺………………………………………（１６５） 十五 朴刀与“朴刀局段”考…………………………………………（１７２） 十六 从“连枷棍”到“二节棍”……………………………………（１９１） 十七“铁枪”源流……………………………………………………（２００） 十八沙家拳考…………………………………………………………（２０６） 卷四 十九历史上中、日、朝剑刀武艺交流考……………………………（２１２） 二十七圣刀与袄教……………………………………………………（２５６） 二一“米昔刀”小考…………………………………………………（２６３） 二二明代“刀法得之佛郎机”考……………………………………（２６７） 卷五 二三点校本戚继光《纪效新书》序…………………………………（２７７） 二四《中国武术大辞典前言》………………………………………（２８４） 二五戚继光《拳经》探讨……………………………………………（２９２） 二六略论武术古籍和武术文献学的建立……………………………（３１５） 卷六 二七冯玉祥与中国武术………………………………………………（３２４） 二八一代文通武备的武术家…………………………………………（３４１） 二九马凤图与陆合大枪………………………………………………（３５４） 三十为“直拳”正名…………………………………………………（３６３） 三一应该重新审视“国术”…………………………………………（３７１） 三二令武术蒙羞的段位制《理论教程》……………………………（３８１）