上世纪二十年代的上海，干货店伙计程亦治出身贫寒，头脑过人，进入钱庄后，一路逆风翻盘，得到了钱庄大老板黄如虹的赏识。 程亦治一路过关斩将，升级为钱业新贵。他意外结识落魄银行家之女吴丽姿，两人见三面定终身，开启了一段先婚后爱的夫妻生活。而程亦治与黄如虹渐行渐远。 程亦治与吴丽姿及一众有志青年创办励邦银行，扶植小微民族实业，坚持理想，坚持正义，成长为一代“生而不凡、各自有光”的新青年。

北京急救中心知名资深急救专家贾大成的新作。本书征集从儿童到老年人提出的关于急救的120个问题（例如“什么情况下千万不能做心肺复苏？”“如何区分昏迷、晕厥和休克？”“亲人突发脑出血，该不该搬动他？”），由急救医生贾大成进行解答，解答的过程中引出关于急救的知识点和技能，同时配有细节操作图示，以达到提高急救意识、普及急救知识的目的。问题来源于读者的真实诉求，精准对标，对于其他读者同样具有借鉴意义。

该节目是一档人文类访谈节目，聚焦名人少年和青年时代探索天分与热爱，寻找自我的故事。对话人陈晓楠通过访谈、纪实和代际问答，展示各领域名人青春时代寻找天分与热爱的经历，为观众打开眼界，提供多元的成长样本。本季嘉宾有罗翔、陈佩斯、董成鹏、罗永浩等。

《良心论》深具本土关怀，依据传统资源，而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点，通过一种富有创意的思想转化，尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉；以诚信、忠恕为处己待人之要义；以敬义、明理为道德转化之关键；以生生、为为为群己关系之枢纽，是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成，也是新世纪的一个起步。同时，它在道德普遍根基方面也继康德之后和之外展开了一种富有意义的探讨。近代以来，中国传统社会体制崩溃，其伦理秩序和价值体系也趋解体，道德及社会重建之路安在？

21世纪的人才需要奠定坚实的人文底蕴，21世纪的人才需要了解与学习中华文化的精髓。经典教育致力于让孩子从小系统接受经典文化的熏陶，作为一种全新的教育理念，它已受到越来越多的学校和老师们的推崇，据估计，全国已有数万所学校开设了经典教育的课程。

女娲娘娘为了造福人间，创造出了能够帮助人类的神兽，哪知道邪恶而又贪婪的元始天魔利用了善良的神兽，将它们污染变为了残暴的魔兽，驱使它们祸害人间，企图就此成为统治世界的霸主。 问天（马小冀 配音）是南宫城城主的儿子，一次偶然之中，他得到了神兽天晶兽（王凯 配音），让问天没有想到的是，天晶兽竟然幻化成为了神兵，拥有着足以打败魔兽的强大力量。与此同时，问天的妹妹问雅（刘旭莹 配音）从母亲的血脉里遗传了净化之力，能够净化遭到黑暗力量侵蚀的神兽，在兄妹两人无间的配合之下，正义的势力逐渐的壮大起来。元始天魔眼看阴谋无法得逞，于是召唤出了更加强大的敌人玄天邪帝。

After the events of Ninjago: Masters of Spinjitzu (2011), the ninja: Kai, Jay, Cole, Zane, Lloyd and Nya, face even greater threats who want to disturb the peace in the land of Ninjago.

三毛自幼失去了父母成为了无家可归的流浪儿，他日日风餐露宿孤苦伶仃，靠着捡烟头的零星收入维持生计。某日，三毛遇见了善良的面粉大王吴子福，吴子福慷慨的资助了三毛，使三毛的日子稍微好过了起来。然而，这种状况没有维持多久，吴子福便跳楼身亡。 吴子福的死亡引起了报社记者侯逸文的注意，他觉得这起事件绝非表面所看到的那么简单，他决定调查事件的真相。与此同时，三毛找来了一套擦鞋的工具，开始了他的擦鞋匠生涯，在此过程中，三毛饱受欺凌和侮辱，但他仍然凭借着自己的智慧和正义感戳穿了修车人的阴谋，不想却遭到了后者的报复。

《谁在你家：中国“个体家庭”的选择》是《个体家庭iFamily：当代中国城市现代化进程中的个体、家庭和国家》的再版。中国在现代化进程中，家庭主义逐步被个体化进程消解，但显然也并没有形成个人主义的文化。一方面，个体选择决定了家庭的结构和关系，但是另一方面，家庭依然是个体最后的堡垒，也是社会福利体系的单位和支柱。这种两面性带来了家庭生活的各种挑战。 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭也是相似的。各种各样发生在我们身边的家庭故事背后涉及的问题如果非要总结的话，无非是一件事情：那就是——这是谁的家，到底该听谁的？作者认为，搞清楚这个问题，就必须首先了解个体家庭的结构和认同，把家庭成员的权责利理清楚，才能做好分工，才能让1+1≧2，让家庭成为休息的港湾，成为每个人的能量站。 书中呈现了各种真实的个案，给读者提供了丰富的线索和一些值得大家思考的总结，比如作者认为，理想的家庭结构是“两扇门，一碗汤”；双职工家庭需要第二个“妻子”，这时有些家庭的老人就充当了这一角色。作者针对当下很多家庭面临的问题也进行了调查研究，比如更可能和父母共同居住的已婚独生子女，对配偶父母的孝道困境，嫁娶与经济地位决定的第三代姓氏问题，等等。

中国人口快速增长的态势已经得到有效控制，人口再生产类型发生根本转变。目前对生育政策调整的研究主要有完全放开二孩、有条件放开二孩、保持现行生育政策的总体稳定和继续实施严格计划生育政策四种主张。 针对目前生育政策调整需要回答的五个方面的重大问题： （1）目前育龄妇女的生育水平是多少？ （2）出生性别比持续升高的严峻形势是否好转？ （3）长期坚持现行生育政策的后果是什么？ （4）目前育龄妇女意愿生育水平是多少？ （5）现行生育政策调整的主要方案与影响？ 《中国生育政策调整》通过大量实证数据和计算机仿真模拟，对中国的实际生育状况、生育意愿的不确定性进行深入研究，提出中国生育政策调整的迫切性和可行性。 《中国生育政策调整》由王广州编著。

对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。本书采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。

国际关系理论：思想、范式与命题》由外交学院国际关系研究所骨干教师集多年教学、研究经验编写的一本适用于本科生、研究生学习和研究国际关系理论的教材，打破了国际关系理论教学多年来使用外国学者著作的局面。主要介绍国际关系研究的思想传统、理论范式和主要命题，着重于核心问题、基本概念、基本命题和基本理论的总结和梳理；并注重将最新的研究成果引入书中。同时适用于广大国际关系理论爱好者。

中国何以为中国 找寻中国思维的“语法” 古人提问题的角度：为什么提这样的问题，而不是提那样的问题？ 古人提问题的方式：为什么这样提问题，而不是那样提问题？ ★ 关照形塑中国精神特质的内生要素 中国思维是维系中国数千年悠久传统的内生文化要素，是形塑中国精神特质的重要历史能量，它以“默会知识”（Tacit Knowledge）的形态渗透进中国日常生活的方方面面，以至于达到“日用而不知”的社会无意识程度。它不仅是“智性的”（intellectual），而且是“心性的”（mentality）；不仅是“思想”（thought），而且是“情态”（mind）。 ★ 超越衡量中国思维性质的线性准则 尽管中国传统思维与现代科学理性分属不同的知识类型，但面对复杂丰富的现象世界，二者并非必然构成非此即彼的简单对立。超越以“前现代”标签作为衡量中国思维知识性质的线性准则，剖析和理解其中自洽的内在理路，是寻求和挖掘二者借鉴互渗之可能性的路径之一。 ★ 透析运用共时性描述的根本目的 在方法论上，“共时性”描述既不是以发现“规律”和证明真理而抽象历史的所谓“宏大叙事”，也不是以抓到关键“钥匙”而一劳永逸地实现解释意图的本质主义，它仅仅是面临整体性议题时的一个有用的观察视角，一种便捷的透视工具，一项分析过往的认知取向。

戊戌变法是中国历史上的重大事件，相关的研究已经很多，本书的研究仍能使人耳目一新。 大量档案材料的披露，包括收藏于北京的中国第一历史档案馆，东京的日本外务省外交史料馆，台北的中研院近代史研究所档案馆、故宫博物馆文献处。 重大史实的精心考证与重要场景的细密描述：戊戌政变的时间，过程与原委；中下层官员与民众对变法的建策；张之洞调京主持朝政与机会错失；光绪皇帝的对外观念；日本政府的观察与反应。 旧说的认知、补证与修正，新说的展开、论证与建立，作者集五年半的全部精力于此。

今后中国经济发展一定要靠技术、附加值高的产业，这条路可能越走越难，至少不会像前面几十年那么容易了，我们不能掉以轻心。同时，虽然很多人都希望中国站到世界舞台的中心，但是也不能忘记：你离世界舞台越近，所承担的世界责任就越来越大。很多年以来，中国在联合国体系中的贡献都名列前茅。 但是，如果按照中国第二大经济体的地位来衡量，要求中国做出世界第二的贡献，那就很不公平了。这不能从总量来看，不能脱离人均GDP。美国人均GDP5万多，中国1万都不到。如果在该项投入过多，怎么跟国民交代呢？如何实现内部的可持续发展呢？所以不能过度地承担责任，影响到国内可持续的发展。一旦内部可持续发展出现问题，外在影响力也就成了无本之木了。因此，外部责任要与国内发展情况相适应。 现在，大家都在讨论“中国制造”引起了西方的恐慌。然而，比较一下上世纪70年代的“德国制造”、80年代的“日本制造”，就会发现，“中国制造”完全是不同的概念—德国、日本整个东西都是他们自己的，而“中国制造”很多产品是从西方和其他国家过来、利用我们的廉价劳动力进行了组装，然后再出口。富士康很典型，那只是一个组装工厂，不是中国制造业。从这个角度来说，“中国组装”的概念比“中国制造”更科学，当然我们也有一些技术成分在里面。 现在，工业已经到了4.0版，那什么概念呢？工业1.0版，就是机械化；2.0版，自动化；3.0版，信息化；4.0版，智能化。笔者到广东各地调研时问地方领导：你们的企业到底在哪一个版本？得到的答案是：大部分的企业还处于1.0版到2.0版之间。中国工业体系确实很全面，什么都能做、什么都有，3.0版4.0版有很多，但不是原创，核心技术都是国外的。依靠人家的梯子爬上来，人家把梯子抽走，你就会摔下去。通过竞争才能做出自己的原创性的东西，必须靠自己的梯子爬上去，否则永远要跟在人家后面。

“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

「华语辩坛老友赛」（简称「华辩老友赛」或「老友赛」）是由中山大学辩论队主办的国际辩论赛事，特征是邀请各辩论队退役辩手参赛，以期打破是在校生的局限，展示华语辩坛的最高水准。 第一届华辩老友赛于2016年5月在中国广州举办。赛会邀请了华语辩坛六支底蕴深厚的知名辩论队，分别是中山大学、武汉大学、澳门大学、东吴大学、香港中文大学和新加坡国立大学。最终，澳门大学辩论队力压众人夺冠。 首届老友赛的亮点除了极具深度的辩题外，还在于首次采用了真人秀的制作方式运作辩论比赛，除了不影响正常的准备、比赛外，从全程跟踪摄录到后期剪辑，都力求带给观众更对辩论、辩论人、辩论赛更全面的了解与更愉悦的精神享受。因此，2016年老友赛第一集一经播出，便广受好评，引起巨大反响。 据悉，第二届华语辩坛老友赛正在构思当中。

《三星堆出土文物全记录(套装共3册)》包括《青铜器》、《玉器、石器》、《陶器、金器》。三星堆遗址发现于1931年，亦说是1929年，若是按后者算，距《三星堆出土文物全记录(套装共3册)》的出版刚好八十年。由于发现者是无知识背景的农民燕道诚，而且他还把这一惊世大发现隐藏起来，所以外界毫无察觉。

故事发生在1943年敌后抗日根据地冀中小镇安邱城。此时我军势力不断发展壮大，周边数座县城都被解放，安邱城中的日伪无不人心惶惶，各思退路。经营一间驴肉馆“鼎香楼”的大伙计蔡水根（饰）颇得日伪赏识，而他实际上是将敌人玩弄于股掌之上的地下共产党员。在蔡水根的带领下，几位共产党员展开了英勇无畏的地下抗日活动。 由英氏公司推出的28集系列情景喜剧《地下交通站》，经过长达两年时间的精心策划，以其独特的形式，全新的视角成为国内首部反映抗战题材的情景喜剧。本剧秉承英氏喜剧的一贯风格，使观众在捧腹大笑的同时，受到革命乐观主义和革命英雄主义的熏陶。

尚未开拍就备受关注的大型自然探索类纪实真人秀《跟着贝尔去冒险》已确定于第四季度在东方卫视周五黄金档播出。享誉世界的野外求生第一人贝尔·格里尔斯将携手“最强大脑”蒋昌建以及八位各界明星展开中国首秀，在由其本人录制的视频中，他对来到中国显得激动不已，他说：“我向中国观众保证，这是有史以来最具野心和激情、令人叹为观止的节目”。 贵州都市报记者从荔波县委宣传部获悉，备受关注的大型自然探索类纪实真人秀《跟着贝尔去冒险》摄制组将于8月23日进驻荔波大、小七孔景区和茂兰景区进行拍摄，经过前期拍摄准备后，9月6日正式开拍。享誉世界的野外求生第一人贝尔·格里尔斯将携手“最强大脑”蒋昌建等8位各界明星齐聚荔波，开始一场探险之旅。 贝尔·格里尔斯曾服役于英国特种部队，热衷于把自己扔进游客容易误入的无人区，只佩戴水瓶、火石和刀子以身犯险，向人们真实演示如何在荒野中生存。于是天上飞的、水里游的、地上跑的、只要能吃的东西都能成为他赖以生存的能量源泉，贝尔因此被誉为站在“食物链顶端的男人”。 而真实记录他求生点滴的纪录片《荒野求生》也成为史上最受关注系列纪录片之一。观众们追随着贝尔探索的脚步，从最初对贝尔如何在极端环境下生存的好奇逐渐变成对人向自然的探索、发现和征服的哲思。因此，贝尔·格里尔斯也成为最受观众喜爱的美国探索频道主持人。 荔波县位于贵州南部，地处云贵高原向广西丘陵过渡地带，为典型的喀斯特地貌区，森林覆盖率65.3%，境内拥有48595公顷集中连片的原生性喀斯特森林，是目前地球上残存的分布集中、原生性强、相对稳定的喀斯特森林生态系统。因此，正好符合节目的拍摄要求。