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彷彿分歧與告別才是黃錦樹這本《華文小文學的馬來西亞個案》論文集的主調。是的，告別，才不會原地踏步。作為時間的倖存者，我們唯有向前走，繼續工作與生活。馬華文學史裏頭的「華文小文學作家」，在過去的時間與空間裏，想必也是這樣。──中山大學外國語文學系副教授兼華語中心主任　張錦忠 黃錦樹第二本馬華文學論文集，行動版《馬華文學與中國性》。 這些論文，於內，涉及的是它與馬來民族國家的緊張關係；於外，涉及作為民族國家的中國的關係。自一九四九年中華人民共和國成立後，中國分裂成兩部分，馬華文學同時與兩者產生了關聯：人民共和國──左傾運動與革命文學；中華民國（台灣）──旅台文學。這兩個民族國家之外，還有一個虛擬式的民族國家：台灣共和國。「我們的馬華文學」便是生存在這樣的夾縫之中。 本書共收錄十五篇論文，第一卷〈重審開端〉、〈反思「南洋論述」〉、〈馬華文學史及其不滿〉是反思馬華文學研究本身的方法論、理論預設之類的相關問題。第二卷收錄其他十一篇論文，附錄一篇談華文教科書。 始於分歧，終於告別，或，告別（不了）的分歧敘事 ──序黃錦樹的馬華文學論文集 張錦忠 黃錦樹收入這本《華文小文學的馬來西亞個案》集子中的論文，關注對象大多為馬來西亞華語語系文學──馬華文學──的現象、本質、屬性、場域位置、文學史、作家論、文學活動，大致上可以歸納為集體的「馬華文學（史）」、書寫馬共、與國家文學這三個議題。在論述闡述前兩個議題的過程中，難免涉及他和林建國──以及莊華興──對馬華文學史與國家文學的對話，或三人看法間的差異性。這些文章中最早的一篇，應是他給我的書《南洋論述：馬華文學與文化屬性》寫的緒論，文章發表於二○○○年，那已是十五年前的事了。 重讀錦樹這十五篇論文，我的感覺跟他一樣，「十多年的時間就那麼樣過去了」、「二十多年過去了」。作為時間的倖存者，我們實在不能做甚麼，只能將昨日的書寫收輯成卷，作為一種將昨日時光定格、封存、哀悼、或告別的姿勢。是的，書寫，相對於生活，也只是一種姿勢。錦樹在整理這些論文的過程中，想必也會這樣覺得──彷彿他處理的不是馬華文學，而是時間、記憶、或時間的檔案。畢竟，許多年的時間過去之後，這些馬華文學課題，不論是策略思考或翻轉探索，也只能理解為歷史現象，或歷史記憶。 這個想法，其實是受到黃錦樹本書緒論中提到的托多洛夫（Tzvetan Todorov）的啟示。錦樹在唸大學時讀了托多洛夫一九八四年那本《批評的批評：教育小說》（Critique de la critique: un roman d’apprentissage）。此書開宗明義處理的即是俄國形式主義的詩學理念。托多洛夫讀俄國形式主義讀到後來，也是把他之前驚嘆不已的理論「理解成一種歷史現象」──著重其「內在邏輯以及在思想史上的地位」，而非其思想內容。黃錦樹所關注的馬華文學，以及本書中的馬華文學（史）論述，也可作如是觀。 這個黃錦樹稱之為「少數文學」（我稱為「小文學」；後來錦樹的用詞是「華文小文學」）的馬華文學，其間的問題當然不是「中文」、「華文」的簡單二分，也不必是「國家文學」、「民間文學」之差別待遇，更不是「現實主義」與「現代主義」之爭，而在於黃錦樹在〈華文少數文學：離散現代性的未竟之旅〉（2004）中點出的「文化資本」（「書寫者必須面對既有的書寫遺產，作品是否有力量其實有賴於書寫者掌握的文化資本」）。「中文」、「華文」的修辭可以只是「風格的選擇」，而非離散的必然，「國家」、「民間」的位置也是「語言的選擇」，而非現代性的必然，「現實」與「現代」更是「技巧的選擇」，並非階級的必然。那麼，在（北方中文大國）華文大文學語境之外，在（國家／國語文學）視野之外的馬華文學，其文化資本從哪裏來？黃錦樹引述了奈波爾（V. S. Naipaul）《世間之路》（The Way of the World）中的話：「我們沒有背景，沒有過去，對我們大部分人而言，我們的過去只能追溯到祖父為止；祖父之前就一片空白。」與其說這句話可以用來描述離散華人十九世紀以來的短暫生存與奮鬥歷史，不如說它喻寓了馬華文學的熱帶世間之路──沒有巨港來的王子拜里米蘇拉，只有下西洋的過客三保太監鄭和；沒有祖業家產，沒有家世背景。南來的康有為們黃遵憲們或避難或履職，時間一到就北歸，南洋只是掌故不是背景。南來的葉亞來為吉隆坡開埠，如今只剩下一條短短的「惹蘭葉亞來」。另一方面，南來的丘菽園們郁達夫們成為「死在南方」的先例。但是丘菽園並沒有成為「父親的名字」，他沒有開啟一個荒文野字的新興華文文學傳統，他延續的是中華抒情傳統與古典風格，這個離散的南洋古典抒情傳統香火薪傳，迄今不絕，也有待學界重探。郁達夫沒有成為他自己預言中的「大作家」，即使他沒亂離失蹤，以他的身分地位，也極可能像胡愈之那樣在太平洋戰爭結束之後返回中國，而不見得會在星洲或檳城書寫他認為能「為南洋吐氣放光的作品」。 對黃錦樹來說，「奈波爾」才是馬華文學那個傳說中的大作家，或父親的名字。奈波爾始於家鄉的一條街──米格爾大街──，繼而延伸至整個加勒比海，乃至印度、南美、非洲等世界各地，他不僅「捕捉移民社群特殊的經驗」，還能超越故鄉，擴大視野，以「外部眼光」「填滿了原先空白的背景」。當代的優秀馬華作家，即使是李永平、張貴興、潘雨桐或黎紫書，或黃錦樹自己，顯然也沒有處理離散族裔的「三個世界」的企圖，頂多也只是書寫離散雙鄉。職是，儘管黃錦樹成為了「預言者郁達夫」，「奈波爾」並沒有（或還沒有）在馬來半島或婆羅洲現身。（奈波爾本尊多年以前倒是到過馬來半島一遊，和青年安華．伊布拉欣（Anwar Ibrahim）見過面，其月旦馬來西亞穆斯林的絕妙趣文即收入《在信徒的國度：伊斯蘭世界之旅》[Among the Believers: An Islamic Journey]書中。） 其實，沒有奈波爾，沒有傳說中的大作家的馬華文學，反而更貼近德勒茲（Gilles Deleuze）與瓜達理（Felix Guattari）小文學理論中所提到的集體性，故多年以來，馬華文學論述總是在一個集體的「馬華文學」的身分課題上反覆辯證。這個隱喻性說法，這些年來，我們（這裏的「我們」指的是林建國、黃錦樹和我）在談馬華文學時，總要搬出來重申一番，在這一點，建國和錦樹並沒有太多分歧。德勒茲近年在臺灣迴光返照，其理論成為外文學界新寵，不過任憑弱水三千，我們早在十多年前就只取他和瓜達理合述的小文學理論一瓢飲，談論少數族裔的語言去畛域化問題，或藉錦樹稱之為「卡夫卡處境」的「四不」（「不能用中文、不能不用中文、不能寫、不能不寫」）來論述「馬華人的困境」，我後來則試圖連結小文學與複系統，看看能碰撞出甚麼不同的論述範律（paradigm）。若干年後，林建國在 〈方修論〉認為方修的文學史書寫實現的是「同一代人的集體任務」， 或他最近的「文學史的回答」（若要馬華文學存在，「便得接受這支文學可能沒有好作品的事實」）， 仍然可視為德瓜一脈的小文學理論思辯的延續。 這個集體的「馬華文學」，由於其「語系」的選擇──華語語系──華文，就跟獨中教育一樣，有它自身的運動軌道，而在國家文學、國民教育的主流體系內，並沒有其一席之地。這就是為甚麼許多年來，只要我們談到馬華文學在馬來西亞的位置，總難免涉及國家文學的緣故。在馬來西亞，眾所周知，馬華文學不是國家文學；馬華文學不是國家文學，因為它不是以馬來文（國語）書寫。 但是，馬華文學既然在馬來西亞這個國家發生與生產， 如果它不是國家文學，它在這個地方的文學場域的結構位置在哪裏？它的屬性是甚麼？或者，馬華文學應該怎麼做，才可以趨近國家文學？這當然是林建國的〈為甚麼馬華文學？〉的關注：「為甚麼馬華文學（不是國家文學）？」林建國當年拋出黃仁宇式的〈為甚麼馬華文學？〉提問，其實試圖處理的，正是一個回到馬華文學論述開端的問題。 二〇一三年夏天，錦樹、嘉謙和我回到馬來西亞，參與新紀元學院中文系辦的「馬華文學與文學理論營」，錦樹的講題，即是「為甚麼馬華文學需要理論：重審開端」（後來撰寫成論文〈審理開端：重返「為甚麼馬華文學」〉），借用錦樹的話，那是「開端的分歧」，不過也不妨視之為「分歧的開端」，所以錦樹所作的，也是「重審分歧」。其實，這樣的重審與分歧，早在一九九○年代初促使錦樹寫出〈經典缺席〉的「開庭審判」時就已開始了。林建國在〈方修論〉中提到「經典缺席」（與其說是針對錦樹的「經典缺席」論，不如說是郁達夫的「經典缺席」論）時說：「所有我們看似文學的『內在』問題（如「經典缺席」），皆卡在資源（文化資本）分配和搶奪的節骨眼上」。換句話說，建國認為錦樹從內在的美學的問題審視馬華文學，忽略了資源分配不均與權力問題。 林建國的〈方修論〉刊在 二○○○年秋我替《中外文學》編的「馬華文學專號」。該期刊出的論文多經各篇作者相互思辯與回應，討論附在論文後面同期刊出。但是建國的稿最晚交，來不及討論，我們只私下在電郵對話。後來我們借《南洋商報》副刊「南洋文藝」的篇幅刊載我們的「論學書簡」。我的回應存檔於《南洋論述》後記，錦樹則以「回歸方修？」為題提出兩點回應，並認為那是兩人的「根本分歧」──解釋馬華文學與美學的、經濟決定論的關係的結構性分歧。不過，這樣的分歧難道就非走向分道、分手、決裂、告別不可嗎？或者，這樣的分歧有那麼根本嗎？（黃錦樹不是也在〈華文少數文學：離散現代性的未竟之旅〉文中談「文化資本」嗎？）如果走向分道、分手、決裂、告別的不是這樣的分歧，可不可能還有別的（文本以外的）甚麼？還是果真一切都是文本，如德希達（Jacques Derrida）所說的，「文本以外別無他物」？ 分歧當然是存在的，經過了二十年，黃錦樹甚至將分歧簡約為「一個根本的區分──文學／非文學」。因此，在二〇一三年的新紀元的理論營，黃錦樹「回到〈為甚麼馬華文學〉」，重啟分歧的開端，講一個「理論和友誼的故事」。不過，林建國在同年八月十三號刊於《南洋商報》的回應文〈文學與非文學的距離〉中的解釋是，兩人的分歧，不是「文學／非文學」的區分，而是立場的不同──他認為黃錦樹「立場落在批評」，而他則「選擇文學史立場」。林建國寫道：「所幸批評實際運作時，早和文學史發生辯證；……一旦走入文學史界域，我們受到最大的限定不是審美，而是倫理」。故對建國而言，分歧的開端，已是美學與倫理的分野。當然，這也是林建國二十年後對彼此立場分歧的簡約說法。但是，錦樹多年來的許多論文（包括收入這本論文集裏頭的篇什），不都是在處理馬華文學史（及其不滿）的問題嗎？如果文學史的「最大的限定」必然為倫理，兩人的分歧敘事不是也頗趨近嗎？（「那是個假相」黃錦樹說道。）其實，兩人的分歧，借用我學生熊婷惠頗觀察入微的臉書私訊說法，可能由於黃錦樹（作為一個「無比浪漫〔不是該死〕的現代主義者」）堅持給「文學性設定一個崇高的位置」。她認為「那是一個對文字的堅持，和對創作本身有預設的排他性」，不過，她也同意「有些作品是真的有其時代性任務的」。 誠然，「時代產物」自有其時代痕跡與任務。關於馬華文學（不管在境內或境外營運的馬華文學），在理論與實踐上，或在文學與文化論述的工作上，二、三十年來，我們──尤其是在臺的我們──所做的，無非就是描述與踐行我們對馬華文學（史）與文學的立場。描述馬華文學（史）──建國的〈文學與非文學的距離〉也還是在做這樣的事──必然是在學術社群話語的視野內進行，爭議與辯證在所難免。選擇論述馬華文學，無非是它攸關我們的身分屬性與認同政治。身為全球冷戰結構下東（南）亞洲的離散族裔，我們的理論、實踐與文化生產，其實也只是我輩自我理解的路徑。至於踐行，或錦樹所說的行動（「如果父親寫作……如果我們寫作」或「為甚麼（要創作）馬華文學」），固然是一種「文學實踐形式」，卻也是理解主體與世界的方式或（躁鬱或憂鬱式）慾望投射。 以「馬華文學」作為「馬來西亞華語語系文學」簡稱的做法，大概可以省去「馬華」的「華」究竟是「華人」或「華文」的指涉之爭。不過，由於「華文」的華語語系屬性，使得「馬華文學」不在「國家文學」的議程內。因此，自一九七○年代以來，「馬華文學」與「國家文學」之間兩個貌似平行的文學系統，由於「國家文學」的認可政治與排他性，卻存著結構上的異己關係，也使得國家文學成為馬華文學論述中的他者論述。國家文學的討論正可彰顯華語語系文學在馬來西亞的「政治境遇」。誠如黃錦樹所說：「談馬華文學的困境怎麼可能不涉及國家文學議題呢？」。因此，黃錦樹這本論文集中許多篇都涉及國家文學，也就不令人意外了。 李有成在近作《離散》中也指出，晚近華語語系文學的討論旨在「暴露出國家文學作為一個規範性概念的侷限與不足之處」。 值得注意的是，由於在國家文學的視野裏只有馬來語語系文學（Malayophone literature），故將這個國家境內其他語系文學排除在外，可謂一個一語獨大（單語獨聲）、畫地自限的封閉系統。在國家的視野與語境之外的馬華文學，因此早已是處於國籍、國界的邊陲甚至之外的「被放逐文學」（黃錦樹稱之為「境內放逐」）。換句話說，由於國家文學的霸權論述，「馬來文學」位居廟堂宰制位置，其他語系文學──就像其他源流教育──只能自生自滅（莊華興說的「詰頏」可能太沉重，馬華文學哪有詰頏或抵抗的資本？）。對馬華文學而言，不將馬華文學包括在內的國家文學的存在意義，其實也只是「馬華文學的對照組」而已。另一方面，作為「馬華文學的對照組」，就算馬華文學無意趨近國家文學，國家文學的存在，總已是在提醒馬華文學的「在野屬性」、民間色彩、邊陲位置、社群性質、語系歸類，甚至民族文化政治角色。 莊華興可能是當代馬華學界對國家文學的議題、操作與踐行最為關注的人，除了華巫巫華雙向翻譯（「翻譯馬華／翻譯馬來」）之外，自己也兼以馬來文書寫小說。由於他自身的實踐經驗，華興提出「土生性馬華（文學）」的概念「以取代本土性／地方性論述」，並建議馬華作家將自己的書寫IOS「升級」為雙聲Siri（或培養第二專長），成為「華馬雙語作家」──朝向華馬雙語創作努力，旨在「匯入國家文學主流」（即「回歸國家文學」）與突破馬華文學的困境。這當然是個弔詭的說法。以當今日教育現況而言，國民中學畢業的非馬來裔的馬來文／國語應當是頗佳的，如有文學創作慾望的話，用馬來文創作應當沒問題，但獨中生呢，恐怕馬來文優異者不多吧。馬華作家除了碧澄與華興自己等少數人外，多半不會去召喚一個異族魂來和民族魂共居一室（不是說「峇哈撒者族魂也」嗎？）。非不為也，實難為也。當然，將馬華作家的雙語文學表現（兼具馬華／華馬屬性）作為「雖不能至，心嚮往之」的異托邦，也不是壞事。二○○四年底，華興和錦樹即在《星洲日報》針對國家文學的議題分別寫了幾篇文章交換意見，表述彼此分歧的看法與不同的立場；這些文章後來收錄在華興編／著的《國家文學：宰制與回應》書中。 當年莊華興預言道：「就目前主觀條件與客觀形勢衡量，雙語創作正是時候」， 可是十多年過去了，今天馬華作家的雙語創作大好形勢並未冒現，華興所說的一個「多語－國家文學」仍然是烏有鄉的話語。我戲言的「峇峇文藝復興」當然也還是子虛寓言。今年夏天，錦樹、嘉謙和我趁到新紀元學院參加「馬華文學與文學理論營」之便，約華興在加影的「富爸爸餐室」（老友許友彬說PappaRich該譯做「老子有錢」，妙哉斯譯）喝咖啡敘舊，大家談笑甚歡，顯然生命中有些情誼是大於論學的立場，而立場的分歧未必一定要告別情誼。即使是「論述上的敵人」，也沒有必要因立場有所分歧而形同陌路，或造成心頭的芥蒂。 彷彿分歧與告別才是黃錦樹這本《華文小文學的馬來西亞個案》論文集的主調。是的，告別，才不會原地踏步。作為時間的倖存者，我們唯有向前走，繼續工作與生活。馬華文學史裏頭的「華文小文學作家」，在過去的時間與空間裏，想必也是這樣。他們不是覺得自己的作品最好，就是自己覺得永遠寫不好；但是他們的作品寫得好或不好，其實是讀者和批評家的事。身為寫作者，他們唯有向前走，繼續書寫與生活。換句話說，華文小文學作家，唯有告別「不是覺得自己的作品最好，就是自己覺得永遠寫不好」的「馬華人的困境」，才不會一直在爛泥河嗚咽。 分歧的不會只是文學、文學政治或文學史。陳平口述的《我方的歷史》（My Side of History, 2003）也是歷史分歧之書。馬共史是馬來西亞的歷史分歧／斷裂敘事，馬共史本身也諸多分歧的內史外史。當各方歷史（histoire/history）轉化成「馬共書寫」（histoire/story）時，文學批評與文學史該如何「歷史化」這些記憶文本與文學文本裏頭的暴力怪獸？《華文小文學的馬來西亞個案》集中近三分之一的論文處理的正是「書寫馬共」的議題。在一九八九年馬共與馬泰政府簽署合艾和平協議之前，政府視「馬共」為公共空間的禁忌（馬來西亞的用詞是「敏感問題」），論者鮮少，但九〇年代以來，各種記憶文本與文學文本紛紛冒現，論者仍然不多，黃錦樹創作「馬共小說」之餘，以這幾篇「書寫馬共」論述作為馬華文學的身分屬性與國族認同的「補述」，或「一個想像的左翼南方」的注釋，自有其文學史的重要意義。 這本論文集另一個聚焦之處為「在臺馬華文學」（錦樹曾形容之為「臺灣租借地」、「旅臺文學特區」）。黃錦樹觀察了在臺馬華文學在馬華文學複系統的「既內又外，既外又內」位置之後，提出在臺馬華文學是「無國籍華文文學」的說法。錦樹的做法不僅是要描述在臺馬華文學的定位，更是繪測一個「第三空間」的可能──「與民族／國家保持一種創造的緊張性的華文文學」。我自己覺得若擺在國家文學的意識形態脈絡來看，馬來西亞華語語系文學，或可用「有國無籍」來形容，而「在臺馬華文學」之於臺灣文學，當然也是「既內又外，既外又內」，可視為「有籍無國」，因為基本上那是寫在家國之外的（再／後）離散書寫。不過，漸漸地，我們也替這些文庫找到一個分歧的開端──「臺灣熱帶文學」──的空間。 我們當然很清楚，「在臺馬華文學」並不是散發臺灣文學獎靈光的產物，而是冷戰時代東西對壘的餘緒，在中、臺、馬的人民共和國－民國－臺灣－大馬聯邦之間的縫隙中開岔展顏。如果沒有冷戰，如果沒有「僑教」與「美援」，「如果父親寫作」，也是在那塊叫或不叫Persekutuan Tanah Melayu或北婆羅洲聯合邦的土地上，以華、巫、和／或英文書寫，在「我們的米格爾大街」──我們的Jalan Besar。

史上第一本！ 電影、電視、舞台劇、小說 對白寫作的創意指南 ◆ 對白，不光是說話。 對白就是行動（action） ●以《故事的解剖》暢銷世界20年，好萊塢編劇教父最新力作 ●英國《衛報》讚譽為「亞理斯多德後最有影響力的故事理論家」 ●2017年榮獲Final Draft編劇專業獎項Screenwriters Choice Awards之終身成就獎 角色只要開口講話，都是在以話語作演出，是一種行動； 角色每一次「透過講話」而呈現的行動，都應該將場戲往下一拍（beat）推進。 對白有多重要？ 不論戲劇的製作再怎麼豪華、小說的描寫再怎麼生動、電影的鏡頭再怎麼絢麗， 角色一開口講話，就決定了在故事底層湧動的糾葛、嘲諷和內蘊。 沒有意味深長的對白，事件就少了深度，角色就沒有厚度，故事也就塌陷下去。 對白撐起了故事。 ▉檢驗你的對白 Part 1 對白要發揮效力，必須滿足以下六大任務。你寫的對白做到了嗎？ 1. 角色只要開口講話，就有內在行動。 2. 每一拍的行動（反應）都會強化該場戲，以轉捩點為軸心，不斷蓄積劇情的能量。 3. 台詞裡的陳述和影射，都具有講解角色或故事背景的功能。 4. 每一角色各有其語言格調。 5. 一拍、一拍往前流洩的氣勢牢牢抓住觀眾（讀者），讓他們被敘述的浪頭帶著走，渾然忘了時間。 6. 對白的語言聽在觀眾（讀者）耳裡、放在演出的背景中都恰如其份，也符合角色的性格，讓觀眾（讀者）深陷在故事的邏輯與世界中，信以為真。 寫好對白沒有公式 卻有一套「吸引力法則」： 打造內容層次的「冰山」 ＋ 探索形式的極限 ＋ 令觀者「通靈」的表達技巧 對白的內容應該具有三種層次，決定你的人物厚度： ●已說：角色選擇講給人聽的心思和感情。（露出海平面的冰山） ●未說：角色內心只對自己說的心思和感情。（海平面下若隱若現的冰層） ●不可說：潛意識裡的驅動和欲求，角色說不出口，連對自己悄悄私語也做不到，因為這是沉默無聲、覺察不到的。（海面下深不可知的龐大冰層） 形式不會限制創作，反而會激發表達力： ●電影、電視、舞台、小說四大媒介形式，對白應有什麼不同？ 電影劇本是影像重於聲音，舞台劇是聲音重於影像；電視劇介於劇場和電影之間，要求聲音、影像二者間的平衡；小說則是靠腦力，走的是迂迴的路線，必須取道讀者的心智。 ●不論哪一種媒介形式，對白都必須具備三種基本功能： 1. 講解：指明故事的背景、歷史、角色等，供觀眾（讀者）在某個當下吸收消化，以便跟上情節與入戲。【同場加映】「以講解為彈藥」：《星際大戰：帝國大反擊》在劇情最高潮處，黑武士引爆了「路克是他兒子」這顆炸彈，震撼了全世界觀眾，觸發對續集的熱切期待。 2. 角色塑造：從表相、真相這兩面來設計角色，創造出人物的本性，從而勾起觀眾（讀者）的興趣、賦予角色個性，最後取信於觀眾（讀者）。 3. 行動：對白所展現的「口語行動」、角色在台詞背後所做之事，必須符合角色的性格，才能說服、打動觀眾（讀者）。 高明的作者都懂得將「講解」化整為零，一點一點地釋放，只在觀眾（讀者）必須知道也想要知道的最適當時機透露訊息，半刻也不會提早，而且只給最少量，緊緊抓住觀眾（讀者）的好奇心、對角色的同理心，再加上深入人性的角色刻劃、有潛文本可以挖掘的口語行動，你的故事已經立於不敗之地。 懂得運用表達技巧的好對白，能讓觀眾（讀者）有如會通靈一般， 將未形諸言語的角色內心與觀眾（讀者）內心串連起來： ●鑽研遣辭用字，打造獨創的對白：運用各種文學比喻手法，精煉出漂亮的台詞、具可信度的對白，又能帶出引申意涵，跟角色沒說出來、不能說出來的潛文本共鳴共振。 ●掌握各種台詞句式的優缺點，適時變化運用：包括將核心字詞往後推的懸疑句（戲劇性最大），或是核心字詞在前、像滾雪球一樣漸次推展的累進句（最自然，接近口語對話），或是把重點放在句子中間的平衡句，甚至同時並用不同句式的混合句——有意識地決定重點字詞的位置，牽動觀眾（讀者）的心。 ●善用周邊語言：諸如臉部表情、手勢、姿態、語速、音量、節奏、音調等，甚至角色站位的距離，都可以用來強化對白的意義和感覺。 ●非必要的句子就刪去：意味深長又精簡，才是好對白。 ●掌握停頓的機鋒：對白中的所有停頓都要付出代價，因此一定要有效果才停頓。 ●沉默無語也是一種語言：這是最極致的精簡。用說的不如用演的。 用戲劇來說故事，重點不在於作者如何遣辭用字，而是作者進入角色後，讓角色在人生路上掙扎前行時如何遣辭用字。舉凡句法、措辭、步調等語言的組成單位，都是對白的生命線，但最能清楚勾勒角色生命與個性的，就屬角色選用的字詞（已說與未說），因為它們才能直指角色的內心，並引導觀眾（讀者）深入解讀潛文本（不可說）。 ▉檢驗你的對白 Part 2 以下的對白寫作方法，你用過哪幾種？ 1. 用角色之間的閒聊，向觀眾（讀者）交代故事的設定或背景。 2. 把角色設定的功課做到最足，不只個性、經歷與身份，也包括其內心所有創傷、弱點、潛意識活動，並透過對白展露無疑，讓角色充滿人性色彩。 3. 常見用語和說法，是現實生活中確實在使用的語言，可以增添對白的真實況味，也可以讓觀眾（讀者）馬上理解，避免造成誤解。 4. 婉轉迂迴的對白不只展現作者的程度和用心，也可以讓觀眾（讀者）細細品味。 5. 把潛文本化為文本，以免觀眾（讀者）遺漏任何角色心裡流轉的念頭、情感波動。 6. 讓兩個角色針鋒相對，把問題直接攤開來說個清楚，將情緒推到最高，製造出戲劇的張力與高潮。 7. 現實中說話就是會囉唆，重複也可以是強調。寫實主義的對白不該回避真實的說話方式。 8. 對白應該盡早破題、說出重點，以免觀眾失去耐性、出戲，甚至猜出角色後面要說的話。 這樣的對白寫作，你知道有可能犯了諸如「內容空洞」、「陳腔濫調」、「淺白露骨」、「時機不對」等各式各樣常見的毛病，分別具有可信度、語言、內容、結構上的瑕疵嗎？ 角色，終究要在自身裡尋找， 對白，要往自己的想像挖掘。 培養創意寫作所需的兩種創造力：講故事的才氣 + 文學表現的才氣 1. 講故事的才氣在於能將日常生活轉化為有深意、感動人的事情與角色，繼而將作品的內部構想（出了什麼事、被誰遇上了）雕琢為人生的比喻。 2. 文學的才氣在於將日常生活的言語，轉化成為意味深長的對白。 寫出角色專屬的對白 ◆頂尖作家怎麼運用「冰山技巧」？ 推展故事情節時，將大量內容劃歸為不說出來的心思、感覺、欲求、活動，壓進場景的潛文本，不見天日；開始說故事時，便以其為本創作台詞，作為角色行為的冰山一角。 ◆為什麼信手拈來的對白反而不好？什麼是「創作的極限法則」？ 技巧愈難，招式就愈漂亮。信手拈來一揮而就，寫出來的角色個個聽起來都像同一個模子印出來的。有束縛、紀律、限制，激發出來的創意才教人驚艷。搜索枯腸，就是要將想像力從極限挖出來的意象清晰立體地勾畫出來。 全書結構 第一部：對白的奧妙 大幅擴張對白的定義，擴增更多的寫法，並深入剖析角色在說故事的四大媒介中開口說話的功能、內容、形式、技巧。 第二部：診斷你的對白 一一點名對白最常見的毛病，從無法說服觀眾，到陳腔濫調、鋪張賣弄、枯燥無味、意義模糊、嘮叨反覆、提示失準等，一一挖掘出病灶再開立藥方，並引用眾多小說、戲劇、電影、電視劇作品為範例，闡述琢磨對白的種種技巧。 第三部：如何寫作對白 檢視作家如何踢進「臨門一腳」：找到最適當的字眼，為角色寫出恰如其份的對白。角色說話應該各有其句法、節奏和聲調，以及最重要的用字等特點，某一角色嘴裡吐出來的話，非這角色講不出來。寫對白最理想的境界是每個角色活脫有如長了腳的字典，收錄這個角色專用的字詞。 第四部：如何設計對白 先討論故事的組成和場景的設計，以及它們如何決定角色說出怎樣的台詞。再以六部作品為例，深入探討以下兩大決定對白效力的原則：一、對白在一來一往間製造出「行動／反應」，進而推動場景發展；二、「行動」雖是從「說話」這種外在行為表現出來，角色行動的泉源卻是由潛文本悄無聲息流洩出來。

《创意，是一笔灵魂交易》作者朱莉娅•卡梅伦是美国公认的“创作教母”。她提出的“晨间笔记”和“艺术家之约”这两种唤醒创意的基本工具，以及开创的修复创造性自我的12堂课，影响了世界上超过200万人，为他们打通了创意瓶颈，重拾创作的力量。 《创意，是一笔灵魂交易》汇集了朱莉娅20余年的切身体验，并结合创意人常会遇到的瓶颈状态，真诚地提出了摆脱瓶颈的方法，揭开修复创造性自我的真谛。在修复创造性自我的12堂课中，朱莉娅教你如何运用“晨间笔记”和“艺术家之约”这两种基本工具，只要你认真做每堂课中的练习，完成每堂课中的任务，接受每堂课中的验收，就能一点一点地唤醒创意，循序渐进地重拾创作力，打通创意瓶颈。 [编辑推荐] ★ 美国“创作教母”心得之作。《创意，是一笔灵魂交易》作者朱莉娅•卡梅伦,被誉为美国的“创作教母”。 ★ 创意人的精神导师。朱莉娅•卡梅伦被漫画家幾米、创意广告人李欣频、世界宗教博物馆荣誉馆长汉宝德等，推崇为创意路上的精神导师。 ★ 广泛、强大的影响力。全球，有超过200万读者感动推荐《创意，是一笔灵魂交易》一书，已被译成20多种语言出版。 ★ 被评选为美国编辑必读书。 ★ 创意领域的永恒经典。本书畅销20多年，是关于创作与创意的永恒经典。 ★ 湛庐文化出品。

本书介绍了英文写作中的诸多问题。如：惯用法的基本原则、常误用的词与词组、写作的基本原则、文体初探等。

《译家之言：翻译乃大道》是《译家之言》系列之一，为余光中先生谈翻译文章的合集，既有翻译理论又有翻译实践，同时有对汉语本身的思考。余光中先生作为一代大家，文笔优美，文章极具可读性。《译家之言：翻译乃大道》不但可作为翻译专业研究者、学生以及英语学习者的参考，也适合对翻译及其背后文化感兴趣的大众读者。 《翻译乃大道》一书选收余光中译论散文二十余篇，既谈翻译，也谈现代中文。作者认为：翻译须用纯净的中文。本书以散文形式写译论，熔知性和感性于一炉，见解精辟独到，文笔优美清丽，各篇论文本身就是好文章，足以示范。

You know the authors’ names. You recognize the title. You've probably used this book yourself. And now The Elements of Style –the most widely read and employed English style manual–is available in a specially bound 50th Anniversary Edition that offers the title's vast audience an opportunity to own a more durable and elegantly bound edition of this time-tested classic. Offering the same content as the Fourth Edition, revised in 1999, the new casebound 50th Anniversary Edition includes a brief overview of the book's illustrious history. Used extensively by individual writers as well as high school and college students of writing, it has conveyed the principles of English style to millions of readers. This new deluxe edition makes the perfect gift for writers of any age and ability level. Fifty Years of Acclaim for The Elements of Style , by William Strunk Jr. and E.B. White I first read Elements of Style during the summer before I went off to Exeter, and I still direct my students at Harvard to their definition about the difference between 'that' and 'which.' It is the Bible for good, clear writing.”-- Henry Louis Gates Jr. “For writers of all kinds and sizes the world begins and ends with Strunk and White’s Elements of Style . Only something to actually write abouttrumps the list of what is required to put words together in some kind of coherent way. I treasure its presence in my life and salute its fifty years of glory and accomplishment."-- Jim Lehrer “ The Elements of Style remains an unwavering beacon of light in these grammatically troubled times. I would be lost without it.” -- Ann Patchett "To the extent I know how to write clearly at all, I probably taught myself while I was teaching others -- seventh graders, in Flint, Michigan, in 1967. I taughtthem witha copy of Strunk & White lying in full view on my desk, sort of in the way the Gideons leave Bibles in cheap hotel rooms, as a way of saying to the hapless inhabitant: ‘In case your reckless ways should strand you here, there's help.’ S&W doesn't really teach you how to write, it just tantalizingly reminds you that there's an orderly wayto go about it, that clarity's ever your ideal, but -- really -- it's all going to be up to you." -- RichardFord “ The Elements of Style never seems to go out of date. Its counsel is sound and funny, wise and unpretentious. And while its precepts are a foundation of direct communication, Strunk and White do not insist on a way of writing beyond clear expression. The rest is up to the imagination, the intelligence within.” -- David Remnick, editor of The New Yorker “It’s the toughness–the irreverence and implicit laughter–that attracted me to the little book when I was seventeen. I fell in love with Strunk & White’s loathing for cant and bloviation, the ruthless cutting of crap, jargon, and extra words. For me, that skeptical directness included a tacit permission by The Elements of Style to break its rules on occasion: an alloy of generosity in the blade, a grace I still admire and still learn from.” -- Robert Pinsky “In the quest for clarity, one can have no better guides than Strunk and White. For me, their book has been invaluable and remains essential.” -- Dan Rather "Eschew surplusage! A perfect book."--Jonathan Lethem "Not until I started teaching writing and I reread The Elements of Style did I realize that most everything I would be teaching young writers, and everything I would be learning myself as a writer, was contained between the covers of this slim, elegant, wise little book. -- Julia Alvarez “Strunk and White seared their way into my brain long ago, and I benefit from them daily.” -- Steven J. Dubner, co-author of Freakonomics “Since high school, I have kept a copy of this book handy. That should be unnecessary. I should, by now, have fully internalized The Elements of Style . But sometimes I get entangled in a paragraph that refuses to be ‘clear, brief, bold.’ I dip back into The Elements of Style and am refreshed. After Scott Simon interviewed me on NPR about whether the word ‘e-mail’ needs a hyphen (yes, it does), some listeners, including friends of mine, wondered why I had answered in the affirmative when asked, in passing, ‘Are you a drunken white man?’ Those listeners misheard. ‘Strunk and White man’ was what Scott said.” -- Roy Blount Jr. “Strunk & White--writing's good-natured law firm--still contains enough sparkling good sense to clean up the whole bloviating blogosphere." -- Thomas Mallon “I used Strunk -- that’s what we called it, Strunk -- as a student at Berkeley fifty years ago. I didn't know that it was new, and that we were the first generation to be educated in The Elements of Style . I got a firm foundation in the English language, learned to write basically, and could depict the realistic world.Then I was able to become an impressionist and expressionist.” -- Maxine Hong Kingston “Strunk and White's gigantic little book must be the most readable advice on writing ever written. Side by side with Roget, Shakespeare, the Bible, and adictionary, it's an essential forevery writer's shelf.” -- X.J. Kennedy... 美国大学校园人手一册的英语语法书籍。

"On Writing Well" has been praised for its sound advice, its clarity and the warmth of its style. It is a book for everybody who wants to learn how to write or who needs to do some writing to get through the day, as almost everybody does in the age of e-mail and the Internet. Whether you want to write about people or places, science and technology, business, sports, the arts or about yourself in the increasingly popular memoir genre, "On Writing Well" offers you fundamental priciples as well as the insights of a distinguished writer and teacher. With more than a million copies sold, this volume has stood the test of time and remains a valuable resource for writers and would-be writers.

如何写作一个吸引人的故事？如何成为一名成功的编剧（作家）？这便是本书所研究的两个终极问题。 传奇大师克里斯托弗•沃格勒，吸收了卡尔•荣格的心理学思想和约瑟夫•坎贝尔的神话研究，提出了“英雄之旅”的概念，将故事模型分为“英雄之旅”的12个阶段；将故事人物总结为英雄、导师、信使、阴影等不同原型。此理论一出，立即震动了西方编剧界，《作家之旅》也被公认为好莱坞电影人的必读书目。 本书不但讲述写作的智慧，同样讲述人生的哲学。每个人都在各自的“人生之旅”中前行，克里斯托弗•沃格勒此时就是一位资深导师，指点我们走好“作家之旅”。

《救猫咪——电影编剧宝典》这本书以一种新手和支持者能够理解并付诸实践的方式，灵活地引用了影片公司主管们使用的各类“成功”片例(《特工佳丽》(Miss Congeniality)、《虎胆龙威》(Die Hnrd)、《律政俏佳人》(Legally Blonde)、《天兆》(Sign)等)，揭开电影的神秘面纱，正面地作出解释(类型、情节、结构、市场、选演员等)。《救猫咪——电影编剧宝典》就像揭示好莱坞每个影片公司执行官和制片人秘密语言的指南书。一旦你学会了像带有支票本的执行官和制片人那样思考问题，你离成功就近了一步。 《救猫咪——电影编剧宝典》这本书由布莱克·斯奈德编著。

紐時暢銷作家、《語言本能》作者 享譽國際的認知科學 ╳ 心理語言學家 結合科學家的洞見及語法的最新發展 傳授你寫好文章的藝術 為什麼那麼多文章如此糟糕，該怎樣改善？ 英語正因為短訊和社交媒體而變壞嗎？ 今天的孩子還會注重良好的寫作嗎？ 那我們任何人為什麼還要注重它？ 在這本有趣而富啟迪意義的書裡，認知科學家、語言學家暨暢銷書作者史迪芬、平克重新構思了一部二十一世紀的語文用法指南。他沒有慨歎語言的墮落，沒有在一些惱人的語言問題上吹毛求疵，也沒有把一個世紀前語文指南中的可疑規則照錄如儀，取而代之，他把語言和心智科學的洞見應用到富挑戰性的任務上：如何打造清晰、具一致性而別具風格的文章。 他說，不要把問題歸咎於網路或今天的小孩；良好寫作從來是艱難的任務。他從品味別人的好文章起步。他要讓想像力發揮作用：營造一種幻覺，彷彿把讀者的目光引導到世間的事物。作者必須克服知識的詛咒——這種障礙令我們難以想像別人對我們所認知的如何毫無概念。熟練的作者必須能敏銳覺察句法如何把糾結不清的意念轉化為直線式句子。他們還必須把文章編織成具一致性的整體，流暢地一句一句接續下去。還有，他們要懂得拿捏正確的語文用法，把有助文章變得清晰和優雅的規則跟迷思和迷信區別開來）。 書中從現代文章中擷取了大量正面和反面例子，避免了古典風格手冊的責備語氣和武斷口吻，揭示寫作藝術是掌握一種本領的愉悅經驗，也是令人著迷的智性活動。《寫作風格的意識》適合各種各樣的作者，它的讀者對象，則包括對文藝或文學有興趣，而希望了解心智科學如何能發揮妙用讓我們瞥見語言怎樣運作。 【本書特色】 ．語言本能作者最新著作 ．引用大量優美的文章，說明如何能使文章好看且易於閱讀；筆法及引用的例子特殊，市場相對少見。 ．旁徵博引，豐富的語言學、科學與心智科學知識，提供讀者豐富多元的閱讀厚度 【名家推薦】 「本書優雅而清晰地一擊即中，推翻了所謂英語快爛得要丟去餵狗了的說法。平克為新世紀寫了像史壯克和懷特（Strunk and White）那樣的經典之作，同時勸導人們拋棄沒有根據的無稽之談，譬如指稱那個廣告老口號該說成：“Winston tastes good as a cigarette should.”（雲絲頓好味道，香菸就該這麼好。）」 ——約翰．麥克霍特（John McWhorter）（《偉哉！我們的雜種語言》（Our Magnificent Bastard Tongue）和《巴別塔的力量》（The Power of Babel）的作者） 「幹得好！只有平克才能寫出這本了不起的好書，也謝天謝地他真把它寫了出來。他寫道：『好文章能把我們對世界的觀感翻轉過來。』《寫作風格的意識》一書也能把你對好文章的想法翻轉過來。書中每一頁都散發著平克的好奇之心和欣喜之情；而當他說，風格可以令世界變得更美好，我們都信以為真。」 ——派翠克．歐康納（Patricia T. O'Conner）（《我何其不幸》（Woe Is I）的作者，並與史都華．凱勒曼（Stewart Kellerman）合著《似是而非的起源》（Origins of the Specious）） 「能有像他那樣活潑而澄明的心智，把認知科學的意念帶給普羅大眾，真是一樁好事。」 ——德格拉斯．霍夫斯達德（Douglas Hofstadter）（《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）） 【對史迪芬．平克的讚譽】 「他下筆有如天使。」 ——《經濟學人》（The Economist） 「他是多麼不同凡響的思想家和作家。……平克是一顆明星，科學界慶幸有他這樣的人。」 ——理查德．道金斯（Richard Dawkins）（《泰晤士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）） 「能有像他那樣活潑而澄明的心智，把認知科學的意念帶給普羅大眾，真是一樁好事。」 ——德格拉斯．霍夫斯達德（Douglas Hofstadter）（《洛杉磯時報》（Los Angeles Times））

写作必以观念或思想为先导，这是一条不变的法则。对于批判性思维的培养和高级写作能力的提升就更为如此。《观念的生成：主题写作读本》就是一本为达此目的而编撰的英美大学一年级写作课教材，在中国适用于英语专业本科高年级阅读和写作课。所谓“观念的生成”，说的是作文中所要表达的思想，大致要回答下面这些“说来容易写起来难”的问题：思想从哪儿来?是关于什么的?该如何表达?怎么去总结和评价?本书通过理解、生成、扩展和应用思想这四个步骤来提高学生的批判性思维能力和写作能力。理解就是理解所读文本的特殊观点；生成就是通过这种理解性阅读让学生提出自己的观点；扩展就是扩展文本的语境，使其与其他相关文本联系起来，扩大思考的幅度；应用就是在这三个步骤之后让学生将理解、生成和扩展的思想用于自己的写作实践。全书共分八章，除第一章总序外，其他七章汇集的文章中都就大学生所敏感的问题进行了热烈的讨论：年轻人的反叛精神，成长的烦恼，个人主义、孤独和异化，大学生的身份，金钱、社会阶级和自我，个人的权利以及梦想或理想等。所有文本不但思想性强，而且语言精湛，都是名家名篇。学生既能在无垠的思想海洋里畅游，又能在增进思考能力的同时学到隽美的语言。

《编剧的艺术》是一部论述编剧方法的名著，同其他一些剧作法书籍不同，它是从戏剧的基本要素出发，深层剖析了戏剧结构的秘密。在作者埃格里看来，一部成功的戏剧必须具有一个逻辑清晰的前提，发源于具有三个维度的人物，并且拥有预示和升级的冲突。全书引用大量经典戏剧剧本如《玩偶之家》《伪君子》《悲悼》《推销员之死》等，对人物性格、冲突类型进行了细致分析，探讨其成功或失败的深层原因。 全书结构严谨、例证鲜明，并有一些针对编剧创作中常见问题的答疑解惑，其文风既旁征博引，又平实易懂，本身便是一部优秀的文学作品。阅读《编剧的艺术》，对深入理解从易卜生到奥尼尔的编剧创作，对戏剧、电影电视、新闻、小说等叙事性文体的写作均能有所裨益。